基于客觀史料的歷史虛擬情景教學(xué)

黃堅(jiān)

【內(nèi)容摘要】歷史虛擬情景教學(xué)是一種通過創(chuàng)建歷史虛擬情景或人物，讓學(xué)生在虛擬情境中感知、體驗(yàn)歷史的教學(xué)方法。歷史虛擬情景教學(xué)，必須根據(jù)學(xué)生自身心理狀態(tài)，遵循歷史客觀性與真實(shí)性的原則，用恰當(dāng)?shù)目陀^史料，讓學(xué)生在想象與體驗(yàn)中感知?dú)v史。

【關(guān)鍵詞】客觀史料 歷史虛擬情景 教學(xué)方法

歷史是已經(jīng)過去的人類活動(dòng)事實(shí)，后人對(duì)歷史的記述和研究需要體驗(yàn)和理解。德國現(xiàn)代哲學(xué)奠基人狄爾泰說“歷史即體驗(yàn)和理解。”歷史學(xué)習(xí)要求學(xué)生在傾情投入中來實(shí)現(xiàn)。歷史虛擬情景教學(xué)通過創(chuàng)建歷史虛擬情景或人物，讓學(xué)生在虛擬情境中感知?dú)v史，是一種學(xué)習(xí)歷史的有效方式之一。下面筆者就虛擬情境教學(xué)談幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)與心得，不當(dāng)之處，敬請(qǐng)同行指正。

一、虛擬情境的創(chuàng)設(shè)必須符合認(rèn)知主體自身心理狀態(tài)

歷史虛擬情景教學(xué)教學(xué)不僅要考慮教學(xué)目標(biāo)分析，還要考慮有利于學(xué)生建構(gòu)意義的情境的創(chuàng)設(shè)問題，以增強(qiáng)學(xué)生情感體驗(yàn)，關(guān)注在史料營造的特定的歷史情境中學(xué)生對(duì)給定的內(nèi)容的自身解讀，從而使歷史學(xué)習(xí)變得更加生動(dòng)有趣。

在講《偉大的歷史轉(zhuǎn)折》一課時(shí)，針對(duì)學(xué)生對(duì)改革開放的國內(nèi)背景很熟悉的情況，我另辟蹊徑，從外交的角度，提供一則材料，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)情境：

材料：1978年國務(wù)院副總理谷牧帶隊(duì)赴西歐五國考察。該團(tuán)于5月2日出發(fā)，6月6日回國，行程36天。

虛擬情境：如果你是陪同考察的官員，訪問期間會(huì)看到什么？你會(huì)向黨中央提出什么建議？學(xué)生小組討論后，總結(jié)出如下建議：

（1）引進(jìn)西歐發(fā)達(dá)國家的科學(xué)技術(shù)成果；（2）借鑒西方先進(jìn)的管理經(jīng)驗(yàn)；（3）工作重心轉(zhuǎn)移，調(diào)整對(duì)外政策，改革開放；（4）大力發(fā)展教育；（5）改變高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制等。

本課通過創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)的虛擬情境，讓學(xué)生在特定的歷史條件下，通過角色體驗(yàn)的方式感悟歷史的變化和發(fā)展，有助于增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，使學(xué)習(xí)過程不再是知識(shí)增長的過程，同時(shí)也是情感態(tài)度與價(jià)值觀協(xié)調(diào)發(fā)展的過程。

二、虛擬情境的創(chuàng)設(shè)要有廣闊的外延和豐富的內(nèi)涵

教師與學(xué)生之間存在知識(shí)儲(chǔ)備不同，歷史思維不同等差異，這些差異是課堂一上的寶貴教學(xué)資源，可以激起智慧的火花。如果教師創(chuàng)設(shè)的虛擬情境缺乏深度和可變性，提供的想象空間有限的話，會(huì)不利于學(xué)生個(gè)性差異的培育。

我在講《物理學(xué)的重大進(jìn)展》一課時(shí)，兩位學(xué)生指著課本插圖《伽利略面對(duì)教會(huì)的審判》好奇地問我，“老師，伽利略最后被教會(huì)定了什么罪？審判結(jié)果怎樣？”我很驚訝學(xué)生竟然有這么敏銳的觀察力，我的簡單回答并不能滿足學(xué)生的好奇心，為了深入開展理性探究，我決定虛擬如下情境：

1633年在審訊中，伽利略被迫在法庭上當(dāng)眾表示懺悔，同意放棄哥白尼學(xué)說，最后他被判處終身監(jiān)禁。如果你是旁聽審判的記者，自擬標(biāo)題，客觀報(bào)道審判情況。

學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣很快被調(diào)動(dòng)起來，有同學(xué)以“伽利略屈從教會(huì)壓力，懺悔認(rèn)罪”為標(biāo)題，說伽利略被審判是因?yàn)樗麄鞲绨啄崛招恼f，其主張動(dòng)搖了封建神學(xué)的基礎(chǔ)，但礙于強(qiáng)大的教會(huì)勢力，伽利略懺悔認(rèn)罪，說明科學(xué)之路艱難曲折。也有同學(xué)以“教會(huì)贏了官司，輸了真理”為標(biāo)題進(jìn)行報(bào)道，說此案件中伽利略沒有被當(dāng)著中世紀(jì)般的異端審判，說明經(jīng)過文藝復(fù)興和宗教改革的沖擊，天主教會(huì)的控制力減弱了，這是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)。

新課程下，學(xué)生參與課堂的意識(shí)增強(qiáng)，學(xué)生的思維比較活躍。本課中我及時(shí)利用虛擬歷史情境教學(xué)，用欣賞和接納的心態(tài)，鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)個(gè)性觀點(diǎn)，促進(jìn)課程資源的拓展，既滿足了學(xué)生學(xué)習(xí)的好奇心，又激發(fā)了他們學(xué)習(xí)歷史的興趣，初步實(shí)現(xiàn)了歷史課堂教學(xué)的延伸性目標(biāo)。

三、虛擬情境的創(chuàng)設(shè)必須符合歷史的基本特征

歷史有時(shí)間和空間的客觀性，虛擬情境教學(xué)中，教師要按照“論從史出”的原則，運(yùn)用真實(shí)的史料，提供真實(shí)可靠的場景，讓學(xué)生感知體驗(yàn)和探究歷史。

例如講《近代中國經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)》一課，為了將抽象的歷史概念通俗易懂地傳授給學(xué)生，我用虛擬情境展開教學(xué)，要點(diǎn)如下：

虛擬情境：廣東省陽西縣某村一家5口在鴉片戰(zhàn)爭前后的生活狀態(tài)。

1.情境一：展現(xiàn)傳統(tǒng)男耕女織的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)生活狀態(tài)；

2.情境二：以1840年為情景，展現(xiàn)父母在鴉片戰(zhàn)爭后謀生手段的變化；

3.情境三：以1870年為情景，展現(xiàn)3個(gè)孩子長大成人后在鄉(xiāng)下和廣州的謀生情況。

這一課里，我用虛擬而形象的方式代替枯燥且抽象的講述，切合學(xué)生的心理特點(diǎn)，有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，為實(shí)施課堂探究起到較好的輔助作用。

在我的教學(xué)實(shí)踐中，運(yùn)用虛擬歷史情景教學(xué)也存在著不少問題。有時(shí)我只創(chuàng)設(shè)了情景，教學(xué)依然圍繞知識(shí)點(diǎn)的講述，沒有提供相應(yīng)的史料組織學(xué)生進(jìn)行探究；創(chuàng)設(shè)的情景偏離了課堂教學(xué)目標(biāo)和主題等。如何在教學(xué)活動(dòng)中建構(gòu)出符合的歷史實(shí)際特征的虛擬情景，憑借情景探究歷史知識(shí)，是我今后在教學(xué)中努力的方向。

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（作者單位：廣東省陽西縣第二中學(xué)）