語文教學(xué)中如何實(shí)現(xiàn)“素質(zhì)教育”

吳玲華

【中圖分類號(hào)】 H193 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）29-0175-02

課程教學(xué)的實(shí)現(xiàn)途徑主要是通過課堂教學(xué)來實(shí)施的，課堂教學(xué)改革是課程改革的基本，語文教學(xué)改革勢(shì)在必行，那么，如何來進(jìn)行語文教學(xué)改革呢？筆者就語文教學(xué)改革的”素質(zhì)教育”談?wù)効捶ā?/p>

一、努力實(shí)現(xiàn)三個(gè)轉(zhuǎn)變

1.教師內(nèi)涵的轉(zhuǎn)變：教書匠→教育家。著名語言學(xué)家呂叔湘先生說過：“教學(xué)，就是教學(xué)生學(xué)，不是傳統(tǒng)的教育方式，把現(xiàn)有的知識(shí)傳授給學(xué)生，而是傳授給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法“。在語文教學(xué)的過程中，教師往往會(huì)走傳統(tǒng)的教學(xué)路線：教師一味的進(jìn)行教，而學(xué)生以為的學(xué)，這就造成了教師在教學(xué)的時(shí)候，只會(huì)對(duì)照文本來教，成為了教材的奴才，成為了課本的傳達(dá)機(jī)器，毫無藝術(shù)可言，看起來是對(duì)學(xué)生一種很負(fù)責(zé)的行為，其實(shí)對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)能力和心智的發(fā)展起到了反作用，嚴(yán)重的違背了教學(xué)的初衷。在當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的情況下，新型的教育給教師提出了新的要求，要求教師不僅僅是能教，還要會(huì)，不僅僅要精通文本中的知識(shí)，還要對(duì)其相關(guān)的專業(yè)有著足夠的了解，不僅僅對(duì)教材要多鉆研，還要有著自己獨(dú)特的思想，在教學(xué)的時(shí)候更好的去總結(jié)教育心得和經(jīng)驗(yàn)體會(huì)，進(jìn)而力求把感性認(rèn)識(shí)進(jìn)一步提升到理性認(rèn)識(shí)，進(jìn)而更好的去教育學(xué)生。正如馬卡連柯所言：“離開教育理論我是不能工作的。”這一精辟見解，啟示我們要認(rèn)清時(shí)代賦予我們的重任，我們應(yīng)從根本上實(shí)現(xiàn)由機(jī)器型的教書匠到藝術(shù)型的教育家的轉(zhuǎn)變。

2.教學(xué)模式的轉(zhuǎn)變。課堂教授型→指導(dǎo)策劃型。孔子曾說過：學(xué)而不思則罔。古今中外的大學(xué)問家都十分強(qiáng)調(diào)思考在學(xué)習(xí)中的作用。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，語文教學(xué)都是一味的采用保姆式教學(xué)，教師在教學(xué)的時(shí)候，字、詞、句、段落等等都是教師說的算，教師在課堂教學(xué)的時(shí)候，一味的進(jìn)行文本教學(xué)，而學(xué)生處于被動(dòng)的處境，學(xué)生毫無獨(dú)立思考的機(jī)會(huì)，只是一個(gè)記憶的機(jī)器，進(jìn)而嚴(yán)重的束縛了學(xué)生的思維能力的發(fā)展，在實(shí)施傳統(tǒng)教育的時(shí)候，我們必須打破傳統(tǒng)的教學(xué)模式，從而讓學(xué)生可以自己去掌握教材的一些學(xué)習(xí)方法，避免在教師對(duì)教材教學(xué)的時(shí)候花太多的時(shí)間，在課堂教學(xué)的時(shí)候，給予學(xué)生一定的時(shí)間去思考問題、解決問題，使得學(xué)生能夠更好地融入到現(xiàn)代教學(xué)途徑中，避免出現(xiàn)教師機(jī)械化的進(jìn)行教學(xué)，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)能力得到很好的提升，教師僅僅只起到一個(gè)引導(dǎo)的作用，教學(xué)生怎么去學(xué)，而不是教學(xué)生學(xué)，把學(xué)生培養(yǎng)成為一個(gè)可以獨(dú)立學(xué)習(xí)、相互學(xué)習(xí)的個(gè)體，只有這樣，才能夠更好的適應(yīng)當(dāng)前社會(huì)發(fā)展對(duì)教育的需求，才能夠培養(yǎng)出滿足社會(huì)需求的人才。

教學(xué)思維的轉(zhuǎn)變：機(jī)械模仿→創(chuàng)造性思維。作為學(xué)習(xí)的主體，學(xué)生不應(yīng)該是被動(dòng)的機(jī)械化的學(xué)習(xí)，而應(yīng)該主動(dòng)的投入到學(xué)習(xí)的過程中，只有這樣，才能夠更好的滿足學(xué)習(xí)在學(xué)習(xí)的時(shí)候的探索欲望，不應(yīng)該吧學(xué)生僅僅當(dāng)做一個(gè)學(xué)習(xí)的工具，在進(jìn)行課堂教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性的思維邏輯，使得其會(huì)學(xué)，知道怎么去學(xué)，能夠更好的掌握學(xué)習(xí)方法，通過學(xué)生自己動(dòng)腦、動(dòng)口去自行學(xué)習(xí)。語文教學(xué)主要是為了能夠更好的提高學(xué)生的讀寫能力，這種能力的提升，主要還是要靠學(xué)生能夠反復(fù)的實(shí)踐活動(dòng)，這就需要教師在教學(xué)的時(shí)候能夠給予學(xué)生提供這樣一個(gè)良好的平臺(tái)，使得學(xué)生能夠在更為廣闊的一個(gè)空間發(fā)展。

二、進(jìn)一步做好兩個(gè)優(yōu)化

1.優(yōu)化教學(xué)實(shí)施及反饋體系。一個(gè)完整的教學(xué)系統(tǒng)一般包括教學(xué)實(shí)施和反饋兩個(gè)相互依存的過程，它們都是以學(xué)生為主體的。針對(duì)這兩個(gè)過程的不同特征，我們應(yīng)分別遵循“好生吃得好——中生吃得飽——差生吃得了”和“差生做得了——中生做得好——好生做得巧”的分層次教學(xué)原則。

2.優(yōu)化教學(xué)評(píng)價(jià)體系。在應(yīng)試教育中，對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)的主要依據(jù)是升學(xué)率的高低，學(xué)校評(píng)價(jià)學(xué)生的惟一標(biāo)準(zhǔn)就是分?jǐn)?shù)。于是考試成了老師的指揮棒，分?jǐn)?shù)成了學(xué)生的存在價(jià)值。這樣，人為地加大了師生的雙方心理負(fù)擔(dān)，嚴(yán)重違背教育發(fā)展規(guī)律。因此，在教學(xué)評(píng)價(jià)中應(yīng)徹底摒棄惟分論、惟升學(xué)率論，由看誰的課講得好，到看誰對(duì)學(xué)生指導(dǎo)得好；由看誰對(duì)問題分析上得透，到看誰的學(xué)生學(xué)習(xí)效率高。這樣才能使教學(xué)過程得到最優(yōu)化的過程。

三、學(xué)生主觀能動(dòng)性得到充分的體現(xiàn)

語文的動(dòng)態(tài)特征使學(xué)生的參與、主觀能動(dòng)性的發(fā)揮尤顯重要。教師要充分創(chuàng)設(shè)條件，刺激學(xué)生動(dòng)眼看、動(dòng)腦讀、動(dòng)筆寫的能力。當(dāng)然，素質(zhì)教育是一個(gè)全新的系統(tǒng)工程。要尋求一個(gè)最優(yōu)化的教學(xué)模式，還有待廣大語文界同仁的共同努力。

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