跨文化視角下的旅游日語資料翻譯

陳曉艷

【摘 要】隨著中國(guó)旅游業(yè)的快速發(fā)展，旅游資料作為一個(gè)宣傳手段，關(guān)系到能否吸引游客，增加客流量。在對(duì)外旅游資料中，翻譯是必要的過程，而在這個(gè)過程中，文化差異往往被忽略，導(dǎo)致翻譯的不正確，這影響了旅游業(yè)的發(fā)展。本文將通過分析旅游日語資料翻譯的發(fā)展現(xiàn)狀，探究中日文化差異下翻譯中出現(xiàn)的問題，進(jìn)一步根據(jù)此差異提出旅游日語資料翻譯發(fā)展的建議，為中日旅游業(yè)的更進(jìn)一步發(fā)展提供參考。

【關(guān)鍵詞】旅游資料；日語翻譯；跨文化視角

0 引言

近年來，中國(guó)旅游業(yè)快速發(fā)展，與中國(guó)一衣帶水的日本是主要的客源國(guó)之一，但是，在眾多的對(duì)外旅游資料翻譯的研究中，對(duì)于中譯日的研究就目前而言明顯偏少，特別是中日文化差異下的旅游日語資料翻譯的研究。本文將以此為研究方向，分析旅游日語資料翻譯的發(fā)展現(xiàn)狀，探究中日文化差異下翻譯中出現(xiàn)的問題，進(jìn)一步根據(jù)此差異提出旅游日語資料翻譯發(fā)展的建議，為中日旅游業(yè)的更進(jìn)一步發(fā)展提供參考。

1 旅游日語資料翻譯的發(fā)展現(xiàn)狀

盡管中日兩國(guó)比鄰，自古以來有過頻繁的交流，中國(guó)文化對(duì)日本文化有過重要的影響，但是，文化差異仍然是存在的。近幾年來，我國(guó)翻譯界已經(jīng)有不少的學(xué)者專家針對(duì)旅游資料中日語翻譯的問題進(jìn)行研究，并取得了一定的成果。但是，其中大部分的研究方向或著重于語法角度下旅游日語翻譯過程中出現(xiàn)的問題；或結(jié)合具體旅游實(shí)際例子，對(duì)景點(diǎn)中的翻譯錯(cuò)誤進(jìn)行探討和分析，對(duì)于由于中日文化差異所產(chǎn)生的旅游日語資料翻譯問題的研究仍是比較少的。

2 中日文化差異的表現(xiàn)及其影響

2.1 語言表達(dá)方式的差異

2.1.1 敬語表達(dá)

這里的敬語表達(dá)要區(qū)別于漢語的敬語表達(dá)，漢語中的敬語表達(dá)是指尊敬語；日語中的敬語可分為尊敬語、自謙語、鄭重語以及美化語等。旅游日語翻譯中的敬語表達(dá)主要體現(xiàn)在導(dǎo)游與日本游客的交際中，例如，稱謂語中「お客の皆様、お客さん、お客様」。敬語是使人和人之間的關(guān)系更加柔和的潤(rùn)滑劑。如果能在接待游客的過程中適當(dāng)?shù)?，正確的使用日語敬語表達(dá)，會(huì)讓日本游客體會(huì)到足夠友好的態(tài)度和敬意。

2.1.2 漢語詞匯的表達(dá)

漢語與日語中有不少同形的漢語詞，由于日本漢字經(jīng)中國(guó)傳入后已經(jīng)經(jīng)歷了很長(zhǎng)的歷史過程，日本根據(jù)國(guó)情對(duì)漢字進(jìn)行了改革和創(chuàng)新，其意義已經(jīng)或多或少發(fā)生了變化。例如：

曲藝：流行于群眾中的，富有地方色彩的各種演唱藝術(shù)。

例：相聲屬于曲藝的一種。

譯：漫才は大衆(zhòng)的演蕓の一つである。（這里的“曲藝”日譯為「演蕓」。）

2.2 思維及行為方式差異

2.2.1 審美視角的不同

兩個(gè)不同的民族，在文化精神的制約和限制下，往往會(huì)體現(xiàn)出不同的審美意趣。旅游景點(diǎn)常有文人騷客的詩詞歌賦，傳達(dá)了歷史文化內(nèi)涵和藝術(shù)美感，但是，如果在不同的審美視角下，一味的追求文本的漢日翻譯，即使翻譯的十分正確，也不能準(zhǔn)確的表達(dá)出旅游景點(diǎn)所蘊(yùn)含的歷史、藝術(shù)信息，只會(huì)讓游客感到枯燥無味。例如，“月”在唐詩中常用來表示對(duì)故鄉(xiāng)、親人的思戀，中國(guó)人喜歡圓滿的，皎潔的月亮。但是，古代的日本有在九月十三夜賞月的習(xí)俗，對(duì)殘缺的、朦朧的月亮情有獨(dú)鐘。

2.2.2 生活習(xí)慣的不同

不同的地理、社會(huì)環(huán)境產(chǎn)生不同的價(jià)值觀體系來決定行為的方向和方法，由此產(chǎn)生了不同的生活習(xí)慣。傳統(tǒng)的中國(guó)價(jià)值觀是“有朋至遠(yuǎn)方來，不亦說乎。”而日本式的人際關(guān)系是保持距離。在旅游日語翻譯中草率的翻譯，往往會(huì)鬧出笑話。例如，在導(dǎo)游和日本游客初次見面時(shí)，采用關(guān)系十分友好時(shí)才能使用的表達(dá)，實(shí)際是想要表達(dá)對(duì)游客的友好，卻不知道這樣做日本人可能不會(huì)領(lǐng)情，甚至?xí)X得導(dǎo)游冒犯了他，十分的不禮貌。

2.3 民俗風(fēng)情的差異

中國(guó)有五十六個(gè)民族，每個(gè)民族都有不同的風(fēng)俗習(xí)慣，更別說是中國(guó)與日本之間了。例如，在中國(guó)，烏鴉是不吉祥的動(dòng)物，即使聽到它的叫聲十分的討厭，但是在日本不僅不討厭烏鴉，甚至還有點(diǎn)喜歡。又例如，在中國(guó)用“落湯雞”來比喻落水或是渾身濕透的人。但是在日本卻用「ぬれネズミ」表達(dá)，把動(dòng)物由雞換成了老鼠。

3 跨文化視角下的翻譯策略與方法

要做到旅游日語資料的正確翻譯，不僅在要求字詞、語法翻譯的正確，其中的文化差異也是必須考慮的，針對(duì)這一點(diǎn)，提出以下觀點(diǎn)：

3.1 尊重文化差異

每一個(gè)民族，每一個(gè)文化形態(tài)，都是在漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中不斷地改進(jìn)中沉淀下來的，有其特有的色彩和意義。正是因?yàn)槿绱耍M(jìn)行不同文化之間的交流才顯得有價(jià)值。要尊重雙方的文化差異，采用合理的、正確的翻譯，做到既能準(zhǔn)確的傳達(dá)文化信息，又能讓日本游客樂意接受。

3.2 采取目的語中的正確表達(dá)

旅游日語資料的受眾是的日本游客，使用正確的日語表達(dá)是必不可少的。在上述分析中日文化差異中提到敬語表達(dá)，適當(dāng)?shù)氖褂媚軌蛱岣叻?wù)質(zhì)量，但是日語敬語的使用相當(dāng)復(fù)雜，這就不得不要求譯者具備一定的語言概念、文化背景知識(shí)。例如，日本人在公共場(chǎng)合中常用「～てください」來代替「～なさい」，因?yàn)椤浮胜丹ぁ乖谌照Z中一般是上級(jí)對(duì)下級(jí)、長(zhǎng)輩對(duì)晚輩使用的、含有命令語氣的敬語表達(dá)。在日本日常生活中不經(jīng)常被使用，更不用說在旅游服務(wù)行業(yè)里了。

另外，旅游公示語，日常習(xí)用語等若有相應(yīng)的日語表達(dá)可以參照，可以直接借用日語中的表達(dá)，這樣會(huì)讓翻譯更為貼切，也更為日本游客所理解。如“禁止入內(nèi)”可譯為「立入禁止」，“禁止拍照”可譯為「撮影禁止」。又如上文提到的“落湯雞”譯為「ぬれネズミ」，類似的還有“姜還是老的辣”可譯為「亀の功（甲）より年の功」等。

3.3 文化層面信息的準(zhǔn)確表達(dá)

旅游資料最主要宣傳的是中國(guó)旅游景點(diǎn)及其所蘊(yùn)含的文化。中國(guó)是四大文明古國(guó)之一，其文化承載量之大，需要正確的翻譯、準(zhǔn)確的傳達(dá)，才能真正的實(shí)現(xiàn)文化傳播的意義。面對(duì)在中國(guó)被熟知，但對(duì)日本人來說卻不太了解的歷史文化、名人地名等，可以通過增加翻譯，增加解釋等來進(jìn)行翻譯。比如：

「解放後の上海、特にデルタ開発區(qū)政策の竜頭（同地區(qū)の有利な條件を利用して、上海を竜の頭とし、江蘇、浙江を両翼とし、揚(yáng)子江流域の奧地の発展を促進(jìn)する）戦略に基づいて……」在中國(guó)由于傳統(tǒng)文化的影響，人們喜歡用一些吉祥的動(dòng)物來表達(dá)，如“龍、鳳”等，雖然日本文化里也有著用動(dòng)物來表達(dá)的相同情況，但由于文化的差異，所采用的動(dòng)物也是不同的。這里的“龍頭”對(duì)日本人來說可能不太能夠理解，所以采用了對(duì)其進(jìn)行解釋的方法，這樣不僅讓日本游客更容易接受、理解，更重要的是準(zhǔn)確的傳達(dá)了所要傳達(dá)的中國(guó)文化了。

4 結(jié)語

本文在分析中日語言表達(dá)方式、思維及行為方式、民俗風(fēng)情等文化差異中，認(rèn)為在對(duì)旅游資料的日譯中，不能不考慮文化差異，應(yīng)當(dāng)尊重中日兩國(guó)的文化差異，使用日語正確的表達(dá)，盡量做到讓游客讀懂；再者，旅游資料是傳播文化，吸引游客的重要工具，在翻譯過程中可通過增加翻譯和解釋等來做到文化信息的準(zhǔn)確傳達(dá)。以此來完善旅游資料的翻譯，提高服務(wù)質(zhì)量，從而吸引更多的外國(guó)游客，促進(jìn)我國(guó)旅游業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

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[責(zé)任編輯：田吉捷]