淺談《唐懷仁集王羲之書圣教序》課堂教學

饒賢林

摘 要：書法課堂教學在于培養和激發學生學習書法的熱情，通過理論疏導、書法實踐、方法引領等方面幫助學生提高書法水平，提升個人修養，從而弘揚民族文化。教師通過對《唐懷仁集王羲之書圣教序》誕生的歷史背景、文化內涵、風格特點、章法布局、結構點畫、臨摹感受等進行深入淺出的教學，旨在激發學生對中國傳統書法藝術的學習興趣，培養學生對民族傳統文化的認同感，挖掘學生學習書法的潛能并提高學生的綜合素質。

關鍵詞：高中美術；《唐懷仁集王羲之書圣教序》；書法課堂教學；“系列化”教學模式

“書法·篆刻”是普通高中階段美術科目中的學習模塊之一。書法、篆刻活動能幫助學生提高書寫能力，感受中國漢字藝術的獨特魅力，增強對中國傳統文化藝術的認同和理解。

《唐懷仁集王羲之書圣教序》是由沙門懷仁借內府所藏王羲之真跡，歷時24年集摹王羲之各帖之字而成，672年建于京城長安弘福寺。此碑點畫氣勢、起落轉側、纖微克肖，充分地體現了王羲之書法的特點與韻味，達到了位置天然、章法秩理、平和簡靜的境界，可稱最佳典范，是后世書法愛好者學習行書的最佳范本之一。全碑包括唐太宗的序文、高宗李治的一篇記和玄奘本人所譯的一首經三個部分。碑石高9.4尺，寬4.2尺。全文共1904字，30行，行80余字不等，現存陜西西安碑林。

《唐懷仁集王羲之書圣教序》是王羲之書法集大成的作品，也是中國歷代行書作品中的典范之作，開集字書法作品之先河，其在中國書法史上的地位可以與《蘭亭序》相比肩。為了讓學生更深入地了解《唐懷仁集王羲之書圣教序》的風格特點，理解王羲之行書作品的內涵，教師采用“系列化”教學模式，遵循“一課一名帖”的原則，系統地引導學生，通過循序漸進的方式來了解行書、認識行書，讓學生通過理論與實踐相結合的方式來深入了解該作品的風格特點，從而實現學生美術核心素養的提高。

一、音樂導入，激發興趣

教育家第斯多惠說：“教育成功的藝術就在于使學生對你所教的東西感到有趣。”有趣的課堂導入會激發學生的學習興趣，產生求知的欲望，由對知識的被動接受變成對知識的主動探究、總結、理解、接受。教師選取電視連續劇《西游記》中的主題曲《敢問路在何方》音樂視頻作為導入，并請學生們跟著唱，活躍課堂氣氛，激發學生對《唐懷仁集王羲之書圣教序》的學習興趣。其目的在于引導學生對唐僧人物原型的探究，為學習《唐懷仁集王羲之書圣教序》誕生的歷史文化背景創設問題情境，從而使學生主動參與到課程的學習中。

二、文化理解，擴展延伸

《普通高中美術課程標準（實驗）》中的書法篆刻模塊明確要求學生需要對藝術作品的文化精神內涵有進一步的理解。藝術作品誕生的時代背景、藝術家的創作環境和文化修養等因素都會影響藝術作品風格的取向。學生需立足于大文化的背景中去欣賞和解讀藝術作品，深入挖掘藝術作品的歷史文化要素以便更深層地分析和理解藝術作品。《唐懷仁集王羲之書圣教序》與唐代初期政治、文化、宗教有著密切的關系，具有悠久的歷史文化背景，結合這些背景知識會使學生產生一種向往之情，激發學生的學習欲望。出于一代帝王手筆的《唐懷仁集王羲之書圣教序》，不能僅從書法的角度去理解，它本身就代表當時帝王治國理政的思想，文筆流暢、深刻，具有很強的政治意義和歷史文化價值。我們應該從多個角度來欣賞這部經典之作。

教師首先從《西游記》中的人物唐僧的創作原型玄奘入手，回顧唐代早期的時代背景、唐太宗對玄奘的贊許、玄奘在當時宗教界的地位、太子等權貴對玄奘的支持、懷仁與圣教序的關系等；其次延伸分析《唐懷仁集王羲之書圣教序》原文中所表達的唐太宗治國理政的思想以及模糊的宇宙觀等；最后層層推進、環環相扣，從政治的高度和文化的角度以及宗教的立場上來理解《唐懷仁集王羲之書圣教序》這部名帖，加深學生對中國傳統文化藝術的民族認同感，從而激發學生深入探究《唐懷仁集王羲之書圣教序》的文化和藝術價值的興趣。

三、風格賞析，宏觀感受

當學生對《唐懷仁集王羲之書圣教序》誕生的背景已經有了深入認識后，再去分析作品的外在形式表現就水到渠成了。在高中書法課堂教學中，學生不僅要對歷代著名書法藝術作品本身的文化意義、創作背景等進行深入了解，而且要對作品的外在表現形式有進一步的掌握，作品的內容與形式是相輔相成的，缺一不可。作為集字作品的集大成之作，盡管受當時科技及各種客觀因素的限制，存在作品中重復的字較少變化、偏旁拼合的字結體缺少呼應等不足，但是集王羲之真、草、行等多種書體于一碑帖，書體豐富、字數多、鐫刻精良。

首先，教師課前按照原碑尺寸1：1噴繪一張碑帖全貌圖片掛于講臺右側，同時借助現代信息技術手段，在屏幕上展示《唐懷仁集王羲之書圣教序》全碑圖片，讓學生可以直觀感受碑帖的風格面貌；其次，分析欣賞碑帖中的段落組群的布局關系，行與行之間的氣息變化、字與字之間的避讓關系、同一字的不同寫法等；再次，在屏幕上放大單字造型，深入分析用筆方法、筆畫粗細、取勢正欹、開合聚散、形體韻味等，在觀察中學生要注意觀看行氣避讓、筆法要領、結字特點等。通過從宏觀感受到局部細微變化，反復研究、講解、分析，使碑帖的風格面貌牢牢地印在學生的腦海中，為下一步進行臨習做好準備。

四、嘗試臨習，單字強化

《普通高中美術課程標準（實驗）》中書法篆刻模塊具體要求：通過觀摩、分析和臨摹等方法，了解傳統的筆法、章法等技法及表現形式，并進行實踐，初步掌握一種書體的書寫規范，創作書法作品，表達自己的思想和個性 。

學習書法的主要途徑也是臨習古代碑帖，在本課的臨習環節中，教師要求學生做單字臨習。臨習之前先讓學生進行線條練習，如直線、曲線、弧線、折筆線條等熱身動作。然后分析行書的結構和書寫筆順，了解行書的特點，讓學生認識到行書的書寫點畫以露鋒入紙的寫法居多，以歟側代替平整，以簡省的筆畫代替繁復的點畫，以勾、挑、牽絲來加強點與畫的呼應，以圓轉代替方折等特點，當學生掌握了這些基本原則后，再進行組合練習。

教師選取《唐懷仁集王羲之書圣教序》中具有代表性的字“道、法”等放大展示在大屏幕上供學生觀察，通過單個字的臨習，讓學生深入感受王羲之行書的書寫規律、筆法和結構的特點，在臨習的過程中不斷比較、揣摩，逐個突破，達到靈活掌握，為今后進行通篇臨習做準備。很多時候行書作品中字的大小、布白、虛實、粗細、枯潤變化及其用筆特點都是通過學生的實踐來掌握的，只有經過反復實踐、精細觀察才能夠形成深刻的認識和提高書寫水平。

總之，書法“系列化”教學可以更系統地提高學生對中國傳統書法文化的理解和書寫能力，增強學生學習書法的積極性，使學生可以更開闊地理解多元文化背景下中國傳統書法藝術的現實意義和作用，從而提高當代中學生對中國傳統文化的認同感。

參考文獻：

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（作者單位：福建省長樂華僑中學）