黃祖緒：以書為媒，傳承好家訓

加加

73歲的黃祖緒又出書了！家住福建莆田的黃祖緒出生于1944年，退休后就開始研究傳統文化，先后撰寫出版了汶上方面文章的結集《綬水書香》和《壺山門第》第一集、第二集、第三集、第四集，2016年底他主編的《百家家訓》一書也付印出版。因為博學能文，黃祖緒在當地頗有“粉絲”。

縱覽莆陽儒林風采的綺窗

黃祖緒先生在莆田第九中學等校任教近40年，系高級教師，獲過全國“伯樂獎”和“優秀園丁獎”，是省優秀教育工作者，享受政府特殊津貼。

黃祖緒本來喜歡看書，自2003年底中學退休返綬溪，不甘過那“水邊林下，扶杖逍遙”的歸隱生活。黃祖緒平時也愛好聚書收藏，平居無事，要知天下事，須讀古人書。清代劉巖的《雜詩》有“讀書雖可喜，何如躬踐履？積金不積書，守財一何鄙”這樣的詩句，“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親。”退休后，早晚捧書讀書，讀有所得，就及時札記下來，這樣讀書寫作，日積月累，就以著述自娛。后來有友人約稿，他就致力于莆陽姓氏源流及地方歷史文化名人研究。正如清代史學家趙翼所說：“閉門寧厭寂寥居，亂帙縱橫獺祭魚。拙句點金成巧句，古書翻案出新書。”流水年華，一晃十載。

到2013年底，黃祖緒的書正式出版的有《綬水書香》和《壺山門第》，《綬水書香》已再版，《壺山門第》分為第一集、第二集、第三集、第四集。涉及莆陽名人或名臣350多人，共142萬字。那年他剛好70歲，就以莆田名人張琴的話來表達：“人之百年，猶如一瞬。士當求進于己，而不可求進于人。忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。”“吃得鹽齏七十年，虛名不值一文錢。”

縱覽《綬水書香》《壺山門第》，第一感覺便是其中“人才濟濟”，蔚為大觀。作者對所涉及的人物生平資料，往往求全責備。其中，既包括姓名、字、號、州、郡、府、縣治所、里居、籍貫、生辰、家世、身世、科第、官職、宦績（升遷、貶謫）、恩遇、封爵、著述、卒年、死因、謚號、墓葬及傳承子孫等十多項“硬件”內容，也顧及相關的友人、政敵、傳聞逸事等等。對史料的取舍，基本上做到了“浹洽而無遺，精煉而無秕”，委實難能可貴。而實現這一切，該到多少古今書籍中挖掘梳理，鉤玄拾遺啊！僅《壺山門第》之三卷末所列的440多本參考書目，絕非虛張聲勢，裝點門面——實際上，其“大海撈針”式的廣搜博覽，所忽略不計者，應該要大大多于此數。

為了增加文字的可讀性和人物的立體感，他經常采用“人以群分”的寫法，展示人物與親朋故友之間的交往，使之相互映襯，彼此烘托；卻又主次分明，錯落有致。人物之音容笑貌，栩栩如生。

有的篇章，還附帶講解了有關鮮為人知的典章故籍，例如介紹宋代神童黃泳，就簡介了科舉中的“童子科”。有的篇章，采用適當歸類、綜合呈現的方式，例如介紹清乾隆《莆田縣志》編纂者廖必琦，就連帶簡介了若干莆陽主要方志的來龍去脈。

此外，為防止單調乏味，增加閱讀興味，作者精心穿插安排了人物肖像、書畫圖章等，使得全書圖文并茂，讓人賞心悅目，這也是本書一大特色。

再則，作者于每位人物的推介篇章之后，都羅列出了相關的參考書目。其一，體現對自己所述之史料依據、準確性的自信，確認經得起讀者的復核檢驗；其二，更是體現作者的襟懷度量，不惜資料公開，“金針度人”，尤其是樂于為后學鋪路，使之少花費許多鉆故紙堆的摸索翻檢功夫。

汲取家規家風的精華

在莆田市城廂區紀委監察局的熱情鼓勵與鼎力支持下，他憑借扎實的文字功底、嚴謹的治學態度、鍥而不舍的持恒精神，又開始專心致志地編撰《百家家訓》。

該書洋洋60余萬言，蔚為大觀。鉤稽家譜數以百計，洵非易事，因為搜集整理資料工作浩繁，必須投入大量時間和精力。該書收錄全國200多個姓氏、400多則家訓格言，乃從海量家乘古籍中鉤索爬梳，遴選抉剔，可見其難。他廣搜博采，迭經借閱、拍攝、掃描、復印，進而錄排、校勘直至定稿，還需配圖900多幀。而這僅憑獨力操作完成，為了編纂《百家家訓》，他查閱大量相關資料，他跑到市新華書店查閱，并經常走街串巷，多方搜集資料……為了盡快讓《百家家訓》與讀者見面，他常常夜以繼日，忘我勞作……歲月不饒人，畢竟是上了年紀的人，家人怕把他累壞，勸他別這么“任性”。可他卻說，年輕時要上班，沒時間，現如今退休了，有的是時間，能用余熱為社會做點什么，是本分也是福分……

他思想清晰，堅持歷史唯物主義觀點，遵循習近平同志“注重家庭、注重家教、注重家風”的指導思想，弘揚中華民族優秀傳統文化，“汲取家規家風、鄉規民約中的精華，揚真抑假，揚善抑惡，揚美抑丑，移風易俗，推動社會風氣持續好轉。”

例如李氏族譜中記載，族人應當遵照孝悌、忠信、禮義、廉恥、婚姻、喪祭、耕織、教讀八條準則。更為詳細的還有，一修譜系、二重祠宇、三志故墓、四謹祭祀、五孝父母、六敬長上、七和兄弟、八端品行、九擇交游、十訓子孫、十一嚴閨壺、十二填婚姻、十三睦鄰里，十四務生理、十五崇節儉、十六急國課。每一條皆作了詳細的具體說明，內容豐富，包羅萬象。唐太宗李世民的百字文，成為該姓氏的族規庭訓。

有的姓氏家訓以詩歌的形式，讀來瑯瑯上口，富有文學及音樂韻味。例如莆田玉湖陳氏家乘，一首四言詩傳承千百年，感召代代陳氏子孫：

家不在豐，貴在能守。業不在盈，貴在可久。居逸無逸，雖有勿有。行必忠誠，居存孝友。禮以律身，書不釋手。遠佞嫉邪，節欲止酒。辱先有誡，著書如柳。后予生者，肯堂與否。

南宋邑人陳俊卿的“地瘦栽松柏，家貧子讀書”格言，成為當地各姓氏的座右銘，訓導警句。許多家族清規戒律，既豐富又具體。例如黃氏家訓，較為詳細的有十五條。另外同一姓氏而不同支系的家族又有不同的家訓，既有思想教育性，又有文學性。

黃祖緒說：“出書并不是我的初衷，它緣于對青少年的喜愛。我雖幼承家教，不到而立，竟登講壇，櫛風沐雨40年，中學語文教學生涯，育人不少。現在退休有時間，就可以做些以前想做而沒做的事，做些樂意而有興趣的事，比如研史、撰書，留給后輩，備感欣慰！”

（責編：孫展）