淺析文化自信的戰(zhàn)略
——HIP-HOP文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化間的沖突與對(duì)策研究

付思哲

(四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué) 重慶 400000)

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淺析文化自信的戰(zhàn)略
——HIP-HOP文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化間的沖突與對(duì)策研究

付思哲

(四川外國(guó)語(yǔ)大學(xué) 重慶 400000)

高度的文化自信是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神力量，是推動(dòng)中華文化走向世界的重要保證，是社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的思想基礎(chǔ)。本文旨在從中美之間的意識(shí)形態(tài)的差異出發(fā)研究HIP-HOP文化與我國(guó)的傳統(tǒng)文化之間的沖突。最后從文化控制和文化融合的角度提出要堅(jiān)持弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化與吸納西方先進(jìn)文化的有機(jī)結(jié)合，培養(yǎng)高度的文化自信，使我們的文化自信不斷進(jìn)入新境界。

HIP-HOP文化；意識(shí)形態(tài)；文化自信；文化沖突；文化控制；文化融合

近來(lái)，中華人民共和國(guó)國(guó)家主席習(xí)近平總書記在多次重要講話中強(qiáng)調(diào)文化自信“文化自信，是對(duì)自身文化價(jià)值的充分肯定，是對(duì)自身文化生命力的堅(jiān)定信念，更是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族對(duì)本國(guó)、本民族優(yōu)秀文化理性、積極、穩(wěn)定、成熟的心理狀態(tài)，是支撐本國(guó)、本民族變革發(fā)展的穩(wěn)固精神支點(diǎn)、恒定心理基礎(chǔ)、強(qiáng)大精神動(dòng)力與基本價(jià)值指引”。①

因此，本文從文化社會(huì)學(xué)角度出發(fā)對(duì)HIP-HOP文化進(jìn)行研究將有助于我們客觀地看待這種外來(lái)文化，避免該文化與中國(guó)傳統(tǒng)文化的沖突而導(dǎo)致負(fù)面的影響，為培養(yǎng)國(guó)民高度的文化自信，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興起到積極的推動(dòng)作用。

一、對(duì)于HIP-HOP文化的思考

(一)文化沖突之個(gè)人主義與集體主義。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)統(tǒng)計(jì)，在中國(guó)絕大部分的年輕人迷戀上HIP-HOP舞蹈的原因主要是可以張揚(yáng)個(gè)性，不受約束，不受道德觀念的束縛，他們不斷地在跳HIP-HOP舞蹈的過(guò)程中試圖強(qiáng)調(diào)一種“做自己，張揚(yáng)個(gè)性，揮灑熱情，勇于挑戰(zhàn)”的生命理念。

然而這種文化內(nèi)涵處處體現(xiàn)了與我國(guó)傳統(tǒng)觀念的差異，這也是來(lái)自中美民俗文化之間的差別。個(gè)人主義是美國(guó)民俗文化的具體體現(xiàn)，是美國(guó)文化模式的基本特征和主要內(nèi)容，它最雄辯地、實(shí)在地、真正地表述了美國(guó)思想。然而在中國(guó)，世界上最大的社會(huì)主義國(guó)家，集體主義是社會(huì)主義、共產(chǎn)主義道德的基本原則，也是社會(huì)主義道德區(qū)別于一切舊道德的根本標(biāo)準(zhǔn)以及優(yōu)越性的具體體現(xiàn)，集體主義正確地表示出了個(gè)人利益與集體利益的關(guān)系，是調(diào)整個(gè)人與社會(huì)集體關(guān)系的根本指導(dǎo)原則。

(二)文化沖突之叛逆張揚(yáng)與道德規(guī)范。如今走在街頭，會(huì)看到很多喜歡HIP-HOP舞蹈的年輕人穿著具有HIP-HOP風(fēng)格的衣服。HIP-HOP舞者總給人感覺是一幅玩世不恭的模樣，在他們眼中這是一種“頹廢的文化”，一種“墮落的時(shí)尚”，一種“不被理解的孤獨(dú)”。

儒家反復(fù)強(qiáng)調(diào)要“反求諸己”，向內(nèi)心世界下功夫，實(shí)際上就是要求自己教育自己，自我完善。這就特別需要培養(yǎng)自律意識(shí)，發(fā)揚(yáng)自覺精神，以這種精神將外在的道德規(guī)范內(nèi)化為年輕人的道德認(rèn)識(shí)和道德信念。道德本質(zhì)上要求的是在各種關(guān)系中的個(gè)人的自覺行動(dòng)，即自持。既然人必須走上社會(huì)，那么社會(huì)生活就必然存在著一種規(guī)約，存在著更大的社會(huì)關(guān)系中的更大的利益，所以道德或多或少就包含著自我約束和自我犧牲。

二、HIP-HOP文化控制和融合

(一)文化的正視與引導(dǎo)。美國(guó)作為世界經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)中心，其文化必然具有強(qiáng)大的擴(kuò)張性和侵略性。很多說(shuō)唱歌手為了追求所謂的“美國(guó)范”，在MV中大量加入不和諧的行為，將HIP-HOP文化中的糟粕拿來(lái)侮辱藝術(shù)，給社會(huì)帶來(lái)負(fù)面的影響。尤其是作為中國(guó)新一代的青少年，如果長(zhǎng)期面對(duì)這樣的不良影響，可能會(huì)扭曲他們的價(jià)值取向和人生方向，這是整個(gè)社會(huì)所不希望看到的。

就此我采訪了重慶市HIP-HOP領(lǐng)域的杰出舞者并擁有著多年針對(duì)青年群體HIP-HOP舞蹈教學(xué)的老師Young-One(楊銘)，他說(shuō)道：“跳街舞是青少年的一種自我表現(xiàn)，他們想借跳HIP-HOP舞蹈這種方式抒發(fā)自我情感，放松自我。在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生即釋放了壓力，又鍛煉了身心，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)是值得鼓勵(lì)的。當(dāng)然我在多年的街舞教學(xué)中就會(huì)有所篩選的將HIP-HOP文化中具有正能量元素灌輸給學(xué)生，將學(xué)生往正確方向引導(dǎo)。”

當(dāng)然除了發(fā)揮教育的思想塑造作用，也要發(fā)揮媒體的輿論導(dǎo)向力。大眾傳媒具有輿論啟蒙和價(jià)值導(dǎo)向的功能。青年群體對(duì)社會(huì)和文化現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)還比較淺顯，還缺少正確的思辨能力，因此大眾媒體一定要進(jìn)行正確的輿論引導(dǎo)，宣傳積極向上的一面，還要從文化的角度對(duì)其利弊進(jìn)行討論，使人們比較全面地理解這種文化。

從系統(tǒng)論的觀點(diǎn)看,文化是一個(gè)復(fù)雜的開放的大系統(tǒng),人類的一切活動(dòng)都是在文化這個(gè)宏大系統(tǒng)中進(jìn)行的。我們倡導(dǎo)的文化自信,其目的就是要確保在文化體系的活動(dòng)中持有清醒的認(rèn)識(shí)和理性的態(tài)度,牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

三、高度文化自信實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大精神力量

(一)文化自信的內(nèi)涵。所謂文化自信，則是指一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一個(gè)政黨對(duì)自己的理想、信念、學(xué)說(shuō)以及優(yōu)秀文化傳統(tǒng)有一種發(fā)自內(nèi)心的尊敬、信任和珍惜，對(duì)當(dāng)代核心價(jià)值體系的威望與魅力有一種充滿依賴感的尊奉、堅(jiān)守和虔誠(chéng)。

中國(guó)近現(xiàn)代以來(lái),在對(duì)待民族文化的問(wèn)題上,一直存在著兩種矛盾的心態(tài):文化自卑與文化自負(fù)。習(xí)近平總書記在講話中多次提及和強(qiáng)調(diào)文化自信。“文化自信是支撐本國(guó)、本民族變革發(fā)展的穩(wěn)固精神支點(diǎn)、恒定心理基礎(chǔ)、強(qiáng)大精神動(dòng)力與基本價(jià)值指引。”在中國(guó)，隨著全面深化改革的啟動(dòng)，文化自信不僅成為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程的必然指向，更成為奠基道路自信、理論自信、制度自信，引領(lǐng)和推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義不斷探索發(fā)展的強(qiáng)大精神引擎。

(二)堅(jiān)持弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化與吸納西方先進(jìn)文化的有機(jī)結(jié)合。我們要以科學(xué)的態(tài)度、開闊的視野、寬廣的胸懷對(duì)待西方文化,積極參與世界文化的對(duì)話與交流,批判自主地吸收外來(lái)文化成果。可見,在新的歷史條件培養(yǎng)高度的文化自覺與自信,尤其需要我們以理性、科學(xué)的態(tài)度,正確看待自己的文化和別人的文化,進(jìn)而堅(jiān)定我們的文化信仰和追求,做到不忘自己的文化傳統(tǒng),吸收外來(lái)的文化成果，著眼未來(lái)的文化發(fā)展。

因此，在堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位和核心作用的前提下，向優(yōu)秀的民族文化傳統(tǒng)尋求精神資源，同時(shí)不斷地吸收外來(lái)的優(yōu)秀文化不斷完善自我是建立高度文化自信的唯一選擇。這對(duì)于我們樹立文化自覺和文化自信的理念，抵御西方消極思想的影響，從而作出有利于中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的選擇，最終實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有不可估量的意義。

【注釋】

①劉茂杰，張明倉(cāng)，林函.始終保持對(duì)自身文化的自信、耐力和定力——學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平主席訪歐期間系列演講和文章精神.2014

[1]劉芳.對(duì)文化自覺和文化自信的戰(zhàn)略考量[J].思想理論教育,2012,(01):8-13.

[2]劉政,楊家坤.街舞與青少年文化分析[J].當(dāng)代體育科技,2012,(20):81+83.

[3]張磊.街舞運(yùn)動(dòng)的文化特征與功能[J].體育科學(xué)研究,2007,(04):47-49.

[4]李加奎.淺析HIP-HOP街舞文化的發(fā)展[J].吉林體育學(xué)院學(xué)報(bào),2005,(03):37-38.

[5]杜振吉.文化自卑、文化自負(fù)與文化自信[J].道德與文明,2011,(04):18-23.

[6]司馬云杰.《文化社會(huì)學(xué)》[M].社會(huì)科學(xué)出版社,2000,350-358.

[7]劉茂杰，張明倉(cāng)，林函.始終保持對(duì)自身文化的自信、耐力和定力——學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平主席訪歐期間系列演講和文章精神[J].2014，(12).