打破圈養教育模式 促進學生全面發展

葉信治

（福建師范大學教育學院，福建 福州 350007）

打破圈養教育模式 促進學生全面發展

葉信治

（福建師范大學教育學院，福建 福州 350007）

使學生全面發展是我國教育的根本目的，也是時代的迫切要求，但圈養教育模式卻不利于學生的全面發展。為此，需要轉變教育觀念和思維方式，從而打破圈養教育模式，促進學生全面發展。

圈養教育模式；學生；全面發展

一、促進學生全面發展：現時代的真切呼喚

我國的《憲法》和《教育法》都規定，培養學生在德智體美等方面全面發展是我國的教育方針，也是教育的根本目的，但在現實教育活動中，由于各種各樣的原因，學生全面發展并沒有充分實現，仍然只是一種理想追求。如果說在過去，人的全面發展可以只是一種美好的理想追求的話，那么在今天，人的全面發展已經成為一種迫切的現實需要。

首先，人的全面發展是現時代人類文明的尺度。人類文明不僅僅體現在社會生產力的調試發達和人的創造物的先進水平上，也體現在人自身的發展水平上，正所謂“在保證社會勞動生產力極高度發展的同時又保證人類最全面的發展”［1］。人類社會的文明程度越高，人自身的發展水平也越高，或者說，人的發展也越全面，而馬克思主義意義上的人的全面發展是人的發展的最理想境界。馬克思主義的人的全面發展理論有豐富的涵義，是德、智、體、美和諧完美的發展，是個人潛力和智能的最大限度的發揮，是個人需要的全面豐富和滿足，是人的本質的真正實現。［2］當今時代，人自身的發展水平應體現人的全面發展，但實際上，人自身的片面發展傾向還比較嚴重，人作為工具而被動發展的問題還沒有解決，也就是說，人自身的發展水平還不高，與現時代的物質文明不平衡。因此，這個時代的教育應盡可能促進人的全面發展。

其次，人的全面發展是當今社會對個體發展的要求。每一個人只有獲得盡可能全面的發展，才能在當今社會生存和發展，也才能推動社會進步，促進人類文明。當代社會不僅要求個人能力的全面發展，而且還要求個人道德品質、審美情趣和健康水平等的全面提升。第一，現代社會需要人們具有一定的專業能力，更需要具有綜合的、能在不同職業間流動的能力。當今時代，一個人很難一輩子只在一個崗位或者在一個職業領域工作，而是需要換幾次工作。在這樣的情況下，學校應該怎樣幫助學生為未來作最好的準備呢？學校教育不能培養固定的專業領域來培養人，而應該培養具有超越具體學科的、能被用于大量不同職業之間的能力的人，即“把不同社會職能當作互相交替的活動方式的全面發展的個人”［3］。第二，現代社會需要的，不僅僅是能力充分發展的人，而且也是具有良好道德品質的人。現代學校所培養的人，不能只是高智商的“精致的利己主義者”，而應該是高智商的、有社會責任感的、樂于奉獻的人。第三，健康的身體和健全的人格也是現代社會對個體發展的重要要求。人們的健康水平、平均壽命和幸福指數等也是衡量人類文明的尺度，所以，現代教育要讓學生學會保持身心健康、養成良好的人格、建立親密的人際關系等。

二、圈養式教育：封閉性和模式化的教育加重了學生的片面發展

近代以來，隨著教育的制度化和規范化的加強，學生的時間越來越多地被書本知識和課堂教學所侵占，課外活動、校外活動的時間越來越少，與此同時，統一性、模式化的要求越來越多，個性化、多樣化發展的空間越來越少。在我國，由于激烈的升學考試競爭以及對學生人身安全問題的擔憂，很多中小學對學生實施圈養式教育，導致制度化教育消極的一面被人為地加大。圈養式教育表現為兩種形式，其一是學習空間的封閉性，即學校和教師把學生圈在教室里、學校里，與自然環境和社會環境隔離開來，“一心只讀圣賢書，兩耳不聞窗外事"，其二是教育理念的封閉性和教育過程的模式化，即學校為學生提供一種程序化、標準化的教育，其唯一的目的已經被預設為在升學考試中獲得成功，而忽視其他的可能性。圈養式教育是一種不完整的教育，不利于學生自由、充分和全面的發展。

首先，作為一種封閉性教育，圈養式教育把學生與學校外部的社會環境和自然環境相分離，不僅不利于學生獲得社會經驗和自然體驗，而且也導致一些實踐性和操作性的學習難以開展，從而使教學做一體化的完整教學過程被肢解得只剩下教和學。缺乏做尤其是在現實情境中的做的教學，容易導致學生的知識學習僅僅停留于記憶和理解階段，而不能上升到運用、評價和創造等高級階段，導致學生所掌握的知識不能轉化為分析問題和解決問題的能力，從而出現高分低能的現象，不僅如此，與自然環境和社會環境隔絕的教育還不利于學生保持身心健康、積累社會經驗、保持血性和野性、富有創新和開拓精神。

其次，作為一種模式化、標準化的教育，圈養教育模式對學生的要求單一，限制了學生的發展。當前我國的中小學教育是以升學為主要導向的教育，教學的主要場所是教室，教學的主要內容是可能被考到的知識點，教學的主要方式是講授和題海訓練，評價學生成功與否的標準是考上更高一級的學校。這種教育模式，在某種意義上，是把所有學生都當成未來的科學家來培養的，不太適合培養其他類型的人才，當然，也不太適合培養具有原創能力的杰出的科學家。事實上，社會所需要的不只是科學家，也需要企業家、政治家、作家和藝術家等人才，同時，也不是所有的學生都適合被當作科學家來培養。在某種意義上，圈養式教育是一種削足適履式的教育，讓不同的學生去適應一種類型的教育，而不是量體裁衣式的教育，讓不同類型的教育適應不同類型的人，讓每一個人都能根據自己的興趣和特長獲得自由而充分地發展，從而造成了大量的學習失敗者。

總之，從個人成人的角度來說，現代人需要成為身心和諧的人，但是，圈養式教育作為一種不完整的教育，表現為學校重視升學考試科目，忽視非升學考試的科目如音樂、體育和美術等科目，同時，還因文理分科而導致學生重理輕文或重文輕理，因此，學生所得到的教育是不完整的。這樣，學生就會因為某些知識、能力和品質的欠缺而難以成為身心和諧的人。從個人成才的角度來說，現代社會所需要的開創型、領袖型和綜合型的人才，只能成為守成型、服務型和追隨型人才。開創型、領袖型和綜合型的人才不是一個知識的容器和活動的書櫥，他們不僅需要專業知識和專業能力，而且還需要搭建人脈關系、具有獨立思考能力、自我推銷的能力、冒險的精神、團隊意識等。這些品質和能力需要在復雜的群體活動和開放性的社會實踐中培養，難以在封閉的教育環境和填鴨式的教育方式中得到發展。

三、轉變教育觀念和思維方式：走出圈養式教育

只有走出圈養式教育，為學生提供開放性、豐富性和完整性的教育，學生的全面發展才有可能實現。走出圈養教育模式，并非只是簡單的開門辦學，還涉及教育觀念、思維方式和教學模式等許多方面的轉變。

（一）超越功利主義的教育目的觀：從為了升學考試到為了學生的全面發展

在許多學校，教學的主要目的都是為了讓學生在升學考試中取得好成績，從而升入更好的高一層次的學校。為了在升學考試中取得好成績，其他的東西都可以暫時擱置于一邊。當然，這里并不是要完全否定學校教學為升學考試服務的意義，只是認為把升學考試當作教學的唯一目的不太妥當，同時，當前的考試本身也還具有一定的局限性，如考試內容、考試方式和評價標準等，對一些人有利卻對另一些人不利，而且，一些重要素質也難以被測量等。圍繞升學考試的教育，是一種內涵被簡單化、外延被狹隘化的教育，不是一種完整的教育，不能把學生培養成為全面發展的人。但是，在當今時代，無論是從個人自身發展要求還是從社會對人才的要求來看，學生都應該成為全面發展的人。聯合國教科文組織在《學習——財富蘊藏其中》一書中提出了教育的四大支柱，即“學會認知、學會做事、學會共處、學會生存”。哈佛教育研究生院倡導的美國大學招生改革建議：大學招生政策要傳遞這樣的信息，即道德上的要求和智慧上的要求相結合，在道德上，要求學生關注其他人的和人類共同的利益。具體而言，一是要求學生參加有意義的、持續的社區服務，二是要求參與那些解決社區挑戰的共同行動，三是要求學生在參與社區活動中，獲得那些有助于深刻理解多樣性的真實的、有意義的經驗；四是要求學生在參與社區活動中，形成對前輩貢獻的感恩之心和對未來負責的觀念。同樣的，中國北京、上海和浙江等地的高考改革方案也釋放出強烈信號，即今后的招生將越來越看重學生的綜合素質，而不僅僅是單一的高考分數。

（二）轉變思維方式：從以消極的思維方式對待學生安全問題到以積極的思維方式對待學生安全問題

面對教育過程中存在的學生安全問題，長久以來，我國各級教育行政部門、學校、教師和家長，采取的都是消極逃避的思維方式。例如，某地某校因春游或秋游出現安全事故，則其他地方其他學校所采取的對策往往是取消春游和秋游活動，而不是想辦法如何做好安全防范工作，繼續開展春游和秋游活動。禁止一切有潛在危險的校內外活動，不僅僅導致學生生存能力、解決實際問題的能力差，而且導致學生身上的野性、血性、冒險精神、探索精神的喪失。在社會快速變化和全球化競爭的時代，缺乏這些品質的學生難以適應社會和在全球競爭中取勝。

美國的教育注重用競技體育來培養學生的忠誠、勇氣、合作精神、男子漢氣概、自我控制、遵守規則、公平競爭和保持尊嚴等品質。橄欖球運動是一種在美國非常流行的但又是粗野殘酷的體育項目，經常導致參與者受傷甚至死亡。1904年的橄欖球比賽中有21人在喪生，于是，很多大學1905年后退出了比賽。當時的美國總統西奧多·羅斯福認為美國需要有勇氣進行艱苦卓絕的奮斗、能對抗心靈和身體的敵人的男子漢，因此，他竭盡全力挽救橄欖球運動。他認為，為了培養學生具有堅韌品質、冒險精神和競爭力，為了保持安格魯·薩克遜民族在世界上的統治地位，即便在橄欖球運動中需要付出鮮血乃至生命的代價，也不能退縮，也依然要堅持。為此，西奧多·羅斯福總統在白宮召開了改革橄欖球的會議，制定嚴格的規則，限制野蠻行為，使橄欖球比賽變得更溫和一些，從而繼續發揮橄欖球運動對學生的教育作用。［4］

與西方人敢于承擔風險、敢于開展風險性高的有益教育活動不同，我們擔心孩子的人身安全，不忍心讓孩子受苦，將孩子放在溫室里培養，這導致孩子失去強健的體魄、堅韌的品質、冒險的精神和競爭的能力，脆弱不堪，難以擔當重任。我國要實現中華民族的全面復興，要在世界上發揮一個負責任大國的作用，就應該把學生培養成具有強健體魄、堅強意志、不可征服精神和領袖能力的人。

（三）建立法律制度：為學校開展有意義的教育活動提供保障

學校實施圈養式教育，一個重要原因是擔心學生安全出現問題而被追責，的確，很多并非由學校和教師的原因造成的學生安全事故，也導致學校和教師被追責。為了解除學校和教師的后顧之憂，國家應該立法明晰責任，保護學校和教師的合法權益，鼓勵學校和教師按教育規律和學生成長規律辦事，盡可能為學生提供其成長中所不可或缺的課外和校外的活動機會。一些學生安全事故，對于學校尤其是教師來說，是天大的、難以承擔的問題，但對于政府來說，卻是可以承擔的問題。因此，在明晰學校和教師的責任以及保護學校和教師的權益的同時，法律應規定政府對學生安全事故承擔一定的責任并且提供一定的救濟行動。如果政府能夠解除學校和教師的后顧之憂，則有利于課外和校外教育活動的開展，有利于學生的全面發展，也有利于學生成長為符合國家和社會所需要的人才。反之，如果政府不愿承擔相應的責任，不愿提供一定的救濟行為，而是把一切責任推給學校，然后，學校又把責任推給教師，那么，只會加劇圈養式教育，學校也就難以培養承擔中華民族全面復興偉業的全面發展的人才。因此，應該及時完善相關的法律制度，為學校開展有意義的課外和校外的教育活動提供法律保障。

（四）完善教育環節：變“從聽中學”為“從做中學”

教育不只是讓學生了解世界，更是讓學生感受世界，使學生有憐憫心、正義感、各種形式的愛、審美的情感等，并且作為一個道德主體能夠以某種合理的方式去行動。［5］但是，圈養式教育把學生關在教室里，困在校園里，注重學習書本知識，強調題海戰術，忽視了課外實踐活動，這不僅使學生不能學以致用，而且，也無助于學生情感、態度和價值觀的發展。因此，如果要讓學生成為一個全面發展的人，需要讓學生“從聽中學”轉變為“從做中學”，也就是說，學校教學就不能局限于書本和課堂，還應該引領學生走出書本、走出課堂、走出校門，提倡教學做合一。做，不僅僅是做書面作業，還要完成一些真實情境中的任務，讓學生在完成復雜的真實任務中動腦、動口、動手。事實上，“從做中學”包含了“從聽中學”。“從做中學”，不僅可以使學生深入掌握知識，學會運用知識分析問題、解決問題，而且還可以獲得情感、態度和精神等方面的全面發展。

［1］馬克思恩格斯全集·第19卷［M］.北京:人民出版社，1965.

［2］張步仁.論馬克思的人的全面發展學說及其當代意義［J］.南京航空航天大學學報(社會科學版)，2002(1).

［3］馬克思恩格斯全集·第23卷［M］.北京:人民出版社,1972.

［4］薛涌.精英的階梯:美國教育考察［M］.北京：新星出版社，2006.

［5］趙顯通.再談教育目的——約翰·懷特教授訪談錄［J］.高等教育研究，2016（2）.

（責任編輯：賴一郎）