以傳統為滋養以未來為指引

慶年

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以傳統為滋養以未來為指引

慶年

丁酉春節，感到特別開心，因為收到兩份意外的“禮物”。除夕前，加拿大約克大學查強老師發來與清華大學教授合寫的文章《是否存在另一個大學模式？——關于中國大學模式的討論》。元宵剛過，香港大學教育學院李軍老師發來所著文《教師教育的中國模式——引領全球改革的經驗與啟示》。兩篇文章都在境外用英文出版過，作者都認為有必要譯成中文在中國再次發表。而且，兩篇文章內容都涉及“中國模式”，查強老師、李軍老師又都是從中國內地走出去、在國外獲得博士學位、學術有成的教育學者。拜讀之后，不禁浮想聯翩。

為什么會是他們提出這樣的問題？是不是“不識廬山真面目，只緣身在此山中”？也許是，因為跳出去，才能夠“將中國大學模式的敘事放在更為宏大的全球化框架之中”去觀察分析。也許不是，因為在現實的語境中，我們很多人已經形成以西方為標尺的思維，以至于一葉障目，看不清自己的特質。有一件事引起的反響是耐人尋味的。上海市中學生連續兩次在經合組織舉行的PISA測試中取得第一后，很多人開始為中國教育模式大唱贊歌。尤其英國教育和兒童事務部副部長率團來滬取經，并且決定半數小學采用中國的數學教學方法，有人覺得“填鴨式教育也有高人之處”。然而，在PISA 2015測試中，我國北上蘇廣4省（市）參加，總分僅名列第十，又有人回到從前的老調——“咱們原來還是不如人”。不管哪種說法，思維的共同點是，對中國教育模式缺乏基本的自覺。高等教育何嘗不是如此!在我們討論中國高等教育模式、中國現代大學制度特色的時候，判斷的主要尺度是什么？相信大家心知肚明。

學界談論中國教育發展模式、中國特色現代大學制度，應當說已經有些時候了。中國模式有哪些特點，究竟怎樣才能成就中國特色，仁者見仁，智者見智。兩篇文章在討論中國模式的時候，都提到了一個共同因素，即與儒家思想的關聯性。無論他們的觀點如何，有一點是肯定的，他們都認為民族文化是更為深層的東西，傳統是構建中國模式、形成中國特色的重要資源。這一見解頗有見地。的確，我們對傳統文化資源缺乏足夠的重視，“文革”對老祖宗傳下來的東西棄如敝屐，遺風流毒至今還在產生影響。中國教育模式也好，中國特色現代大學制度也好，一定根基于教育文化的民族自覺，而這種自覺又根源于教育文化的自信。如果我們對自己的歷史和文化缺乏最基本的自信、最基本的尊重，教育文化的自覺和教育模式、教育制度的創新也就無從談起。言至于此，忽然想起做四川泡菜。懂行的人知道，要做出好味道的四川泡菜，除了器具、投料、操作等必須符合要求外，還有一個關鍵性要素，即要兌上一定量的泡菜老鹵。如果沒有老鹵，泡菜盡管也能做成，但是就出不來好味道了。教育傳統資源的文化價值就如這四川泡菜的老鹵，沒有它，就成就不了中國教育模式、中國現代大學制度的“好味道”。

傳統是我們的滋養，未來則是我們的指引。中國教育模式、中國特色現代大學制度建設一定是面向未來、與時俱進的。我們需要回應瞬息萬變的時代要求，回應風云激蕩的世界呼喚。現代性的要義在于，不斷接受時代的挑戰，并彰顯主體的精神追求。教育發展創新和教育特色錘煉是一體兩面，相互依存。面向未來的創新，正是鑄就中國特色的熔爐。本期我們刊登了一篇新工科研討會綜述和《“新工科”建設復旦共識》，我們期待“新工科”不僅為“中國制造2025”提供動力，而且也為中國教育模式、中國特色現代大學制度建設提供新動力。