市場經(jīng)濟(jì)下法制與道德的博弈

(對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)法學(xué)院 北京 100000)

市場經(jīng)濟(jì)下法制與道德的博弈

趙雨嘉

(對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)法學(xué)院北京100000)

經(jīng)過實(shí)踐的反復(fù)摸索，我國最終確立了有中國特色的市場經(jīng)濟(jì)體制。市場經(jīng)濟(jì)在一定程度上來說就是法制經(jīng)濟(jì)，所有在市場下的經(jīng)濟(jì)行為都應(yīng)當(dāng)在嚴(yán)格的法律規(guī)范下進(jìn)行，但這并不意味著市場經(jīng)濟(jì)是只有法律而不注重道德的。本文提出要在法制與道德之間建構(gòu)起互補(bǔ)關(guān)系，既要繼續(xù)加快邁向法制經(jīng)濟(jì)的步伐，又要注重對于道德的宣傳和強(qiáng)調(diào)，尋找將道德法律化的有效路徑。

市場經(jīng)濟(jì)；法制；道德

經(jīng)過實(shí)踐的反復(fù)摸索，我國最終確立了有中國特色的市場經(jīng)濟(jì)體制，并用其代替了過去的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。在市場下活躍的經(jīng)濟(jì)有著讓世界矚目的發(fā)展勢頭，而在這自由繁榮的市場中，需要有一個規(guī)范、完備的法律體系來約束個人和企業(yè)的經(jīng)濟(jì)行為。因此，市場經(jīng)濟(jì)在一定程度上來說就是法制經(jīng)濟(jì)，所有在市場下的經(jīng)濟(jì)行為都應(yīng)當(dāng)在嚴(yán)格的法律規(guī)范下進(jìn)行。但這并不意味著市場經(jīng)濟(jì)是只有法律而不注重道德的，層出不窮的假冒偽劣商品的販賣、添加劑的過量添加等道德滑坡事件，給整個社會敲響了警鐘。

一、法制在市場經(jīng)濟(jì)中的功能優(yōu)勢及局限

在轉(zhuǎn)型初期的市場經(jīng)濟(jì)中亟待建立一個能夠在全社會中達(dá)成共識的經(jīng)濟(jì)秩序，以契約精神來保證市場競爭下的公平。在市場經(jīng)濟(jì)中，法制能夠?qū)φ麄€社會發(fā)揮引導(dǎo)、規(guī)范、調(diào)控、保障的功能優(yōu)勢。在我國的《憲法》中已經(jīng)明確提出了我國經(jīng)濟(jì)的所有制結(jié)構(gòu)以及市場經(jīng)濟(jì)，能夠從根本的法律源頭來引導(dǎo)我國市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向。其次，法律的縝密以及明確性能夠規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)中的各種行為，以明文條例的方式來說明合法與非法行為的界限，一旦個人或者組織觸碰了法律的界限，就會因?yàn)檫`反法律而受到相應(yīng)的懲罰。資源在市場經(jīng)濟(jì)中起到非常重要的作用，而如果僅由市場來自主運(yùn)轉(zhuǎn)，很容易在配置資源的過程中產(chǎn)生偏差和局限。因而需要國家從法律層面來對社會中各個經(jīng)濟(jì)主體的利益進(jìn)行平衡，在保證資源配置能夠在公平范圍內(nèi)面向市場的基礎(chǔ)上，將其利用率和效益調(diào)控到最優(yōu)狀態(tài)。最后，市場本身具有一定的局限性和弱點(diǎn)，很難僅憑其自己的發(fā)展而合理兼顧局部以及整體、當(dāng)下以及長遠(yuǎn)等的利益。這就需要政府利用法律的途徑來從國家角度給予一定的保障、進(jìn)行宏觀調(diào)控，為市場營造出一個穩(wěn)定、良好的外部環(huán)境。

雖然法律能夠在一定程度上對經(jīng)濟(jì)行為主體有所約束、穩(wěn)定市場經(jīng)濟(jì)活動，但是三十年的實(shí)踐表明，僅依靠建設(shè)法制環(huán)境來管理和規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。即便是在法治社會中也無法完全避免黑心商家制造假冒偽劣商品、以次充好等行為的發(fā)生，這讓我們不得不正視法律在市場經(jīng)濟(jì)中的局限性。法律的制定需要符合現(xiàn)實(shí)社會的客觀發(fā)展，因此作為意識的產(chǎn)物，法律很難沖破人們對于客觀世界認(rèn)識的局限性。無論是在語言表述上還是在內(nèi)容設(shè)定中，都會有不全面的問題出現(xiàn)，依照不完善的法律進(jìn)行市場經(jīng)濟(jì)的建設(shè)必然也會存在弊端。此外，法律的穩(wěn)定性也導(dǎo)致了法律很難經(jīng)常地進(jìn)行調(diào)整和修改，而現(xiàn)在的市場經(jīng)濟(jì)中每日都會有新的事物和狀況出現(xiàn)，因此市場經(jīng)濟(jì)中難免會出現(xiàn)法律無法兼顧的狀況，以不變的法律很難應(yīng)對瞬息萬變的市場經(jīng)濟(jì)狀況。最后，過分強(qiáng)調(diào)法律會讓人們誤認(rèn)為自己行為的底線就是法律，從而忽視對于自身道德的建設(shè)要求。甚至?xí)霈F(xiàn)一些經(jīng)濟(jì)活動的參與者鉆法律空子等投機(jī)取巧的問題，唯利是圖的人們甚至?xí)阂饫梅傻臈l文規(guī)定來做一些不法的勾當(dāng)。越來越多的人們意識到伴隨著市場經(jīng)濟(jì)而來的是利欲熏心的社會風(fēng)氣，而法律的懲治并沒有辦法完全改變?nèi)藗兊乃季S方式和道德標(biāo)準(zhǔn)，法律的功能是有限的。

二、道德在市場經(jīng)濟(jì)中的作用優(yōu)點(diǎn)及危害

在市場經(jīng)濟(jì)當(dāng)中出現(xiàn)的所有的經(jīng)營活動，歸根結(jié)底其權(quán)利都是由個人作為主體所掌握的，由于經(jīng)濟(jì)活動的主要目的是為了營利，因此每個主體都會盡力用最少的成本來獲得最大的利潤。但如果人人都在追求利益，而沒有道德的約束、失去基本的底線，就會敗壞整個市場經(jīng)濟(jì)的社會風(fēng)氣。一個國家的社會道德會對國內(nèi)經(jīng)濟(jì)活動的環(huán)境、現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程以及國家在國際舞臺上的形象產(chǎn)生至關(guān)重要的影響力。

在社會主義市場經(jīng)濟(jì)當(dāng)中，對于道德的理解可以從職業(yè)道德和公益道德兩個方面來探討：職業(yè)道德在市場經(jīng)濟(jì)中也可以被理解為經(jīng)濟(jì)道德，在經(jīng)濟(jì)活動中的商業(yè)行為中，最重要的品質(zhì)就是誠信。一個企業(yè)或者個人只有保持良好的信譽(yù)，才有可能扎根、立足于市場經(jīng)濟(jì)的洪流當(dāng)中。市場本身就暗流涌動，激烈的競爭下會遵循“優(yōu)勝劣汰”的生存規(guī)律。因此，一旦企業(yè)在一次商業(yè)交易中有不守信用、不重質(zhì)量的經(jīng)濟(jì)行為，就會因一次的貪圖小利益而在行業(yè)內(nèi)失去信譽(yù)，極大地?fù)p傷企業(yè)的競爭力。另一方面，公益道德是經(jīng)濟(jì)活動中的個人或企業(yè)對于整個社會和國家所做的貢獻(xiàn)。大自然的環(huán)境以及資源是為全人類所共同享有的，但很多無良商家會為了一己私利而排放大量廢氣廢水，給環(huán)境造成了極大的傷害。當(dāng)前我國政府高度重視經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)的就是要在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時更要注重對于環(huán)境以及資源的保護(hù)，使得經(jīng)濟(jì)能夠有一個長遠(yuǎn)的健康發(fā)展，而不是過度開采和利用。

與法律相比，道德在市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中能夠起到一定的補(bǔ)充和調(diào)整作用。道德與法律是包含的關(guān)系，凡是法律中明文禁止的必然都是道德所批判的，而法律中沒有顧及道德問題，甚至有的是道德所不允許的。因此道德能夠涉及的范圍要更加廣泛，它能夠在一定程度上彌補(bǔ)法律的欠缺和不足。此外，用道德來管理市場經(jīng)濟(jì)所需要花費(fèi)的成本較低，國家在制定法律時要有足夠的物質(zhì)資金作為基礎(chǔ)，制度的建設(shè)以及推行也需要消耗一定的成本。但道德在市場中是一個無形的軟規(guī)范，其主要是要讓每個人以自律的形式來自覺主動地維持市場秩序的公平和穩(wěn)定，相對來說其管理成本較低。而且一旦人們自覺地將誠實(shí)守信等良好的品質(zhì)內(nèi)化為自身性格的組成部分，就能夠在很長一段時間里約束自己的經(jīng)濟(jì)行為，保障市場經(jīng)濟(jì)的健康穩(wěn)定發(fā)展。

但用道德來規(guī)范市場經(jīng)濟(jì)的弊端在于其可行性較低，人的本性就是趨利避害的，因而在利益面前，人們本能地會想要將利益據(jù)為己有，自私與貪婪是難以克服的人類本性。良好道德的養(yǎng)成和維持需要有極強(qiáng)的自律和自省意識，如何去倡導(dǎo)、推行，并在全社會形成道德約束的共識，是具有較大難度的。此外，道德的約束性較低，其判定是否符合道德的標(biāo)準(zhǔn)也會出現(xiàn)“智者見智、仁者見仁”的個人主觀性。相比于法律明文規(guī)定地將哪些是違法犯罪行為以及會受到何種法律懲罰明確出來，道德無論是在界定是否無道德行為、還是在明確具體的懲罰方式等方面，都是較為模糊的，因而道德實(shí)際的約束以及懲罰力度較弱。

三、市場經(jīng)濟(jì)下法制與道德的互補(bǔ)

東西方的思想家、法學(xué)家等對于法與德之間的關(guān)系問題有過很多的討論和研究，我國的儒家思想認(rèn)為“禮樂不興，則刑罰不中”，強(qiáng)調(diào)法制需要在取得道德共識后才能夠得以實(shí)施。而西方的分析法學(xué)派則從法理學(xué)的角度來強(qiáng)調(diào)法律應(yīng)當(dāng)保持其嚴(yán)格的意義，不需要去考慮法律的好壞問題。我國的社會主義市場經(jīng)濟(jì)經(jīng)過了三十年的發(fā)展已經(jīng)在全社會達(dá)成了一定的秩序共識，法治社會的建立也使得法律在全社會得到普及，市場經(jīng)濟(jì)已經(jīng)日益與法制經(jīng)濟(jì)相等同。而道德雖然在理論界被反復(fù)提出和強(qiáng)調(diào)，但其卻始終沒有真正參與到市場經(jīng)濟(jì)內(nèi)部，因此人們?nèi)找婧雎粤说赖略谑袌鼋?jīng)濟(jì)中起到的不可替代的作用。追本溯源，法律與道德是沒有辦法完全分割開來的，因此無法過分強(qiáng)調(diào)法制本身而忽略道德。只有在法律與道德二者之間建構(gòu)起互補(bǔ)的功能作用，才能更好地促進(jìn)社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

首先，要充分發(fā)揮法律在宏觀調(diào)控方面的作用，雖然各個經(jīng)濟(jì)體在市場中能夠自由地進(jìn)行流通和發(fā)展，但從宏觀的角度來看仍然需要從國家、政府層面來實(shí)施必要地干預(yù)。法律在這個過程中就是能夠起到調(diào)控以及管理作用的重要方式，經(jīng)濟(jì)法、民法等各個具體的法律制度為市場經(jīng)濟(jì)每一個環(huán)節(jié)的發(fā)展保駕護(hù)航。

其次，要繼續(xù)強(qiáng)化公眾對于法律的認(rèn)可和推崇。從市場經(jīng)濟(jì)向法治經(jīng)濟(jì)的邁進(jìn)始終是我國當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要前進(jìn)方向，引導(dǎo)當(dāng)代公民樹立法律意識，做到時刻以法律來約束自我的行為。當(dāng)法律最終在全社會形成普遍號召力就能夠讓經(jīng)濟(jì)活動當(dāng)中的主體當(dāng)事人從內(nèi)心認(rèn)可、信仰法律，用理性來對待市場經(jīng)濟(jì)當(dāng)中的各種狀況。

再者，也要注重對于市場經(jīng)濟(jì)的道德建設(shè)，其主要可以從對官員以及對普通公民兩個方面進(jìn)行。對于官員要加強(qiáng)廉政建設(shè)，近些年來反腐倡廉的熱度持續(xù)升溫，反對官商勾結(jié)也成為了其中的重要內(nèi)容。在經(jīng)濟(jì)活動中，政府官員掌握了更多的包括資金、信息等方面的資源，一旦官員貪污腐敗、為了一己私欲而破壞了經(jīng)濟(jì)秩序中的公平正義，就會日益敗壞整個社會的風(fēng)氣。因此，加強(qiáng)對于官員的道德建設(shè)以及制度約束是市場經(jīng)濟(jì)活動中必不可少的一環(huán)。另一方面，普通的公民也需要樹立起積極向上的道德意識。在市場經(jīng)濟(jì)中公民應(yīng)當(dāng)樹立一定的契約精神、責(zé)任意識以及信用意識等基本的道德良知，讓公民自覺規(guī)范自己在經(jīng)濟(jì)活動中的行為，誠實(shí)守信、不做違背基本良知的行為。

最后，要將法律與道德高效地結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)道德的法律化。即將人們市場經(jīng)濟(jì)活動中普遍認(rèn)可的道德規(guī)范和基本準(zhǔn)則融入到法律當(dāng)中，通過規(guī)范的立法程序?qū)⒌赖律系募s束以法律的形式書面化地呈現(xiàn)出來。本文中提及的道德法律化只是一種解決路徑的思路，在具體的實(shí)施過程中并不能將所有的道德原則都全部強(qiáng)制化、法律化，需要對具體的道德價(jià)值進(jìn)行分類和劃分，盡量實(shí)現(xiàn)道德與法律的高效融合。

四、總結(jié)

法制在市場經(jīng)濟(jì)的運(yùn)轉(zhuǎn)中是最為基礎(chǔ)的原則與準(zhǔn)則，人與人在進(jìn)行商業(yè)交易、經(jīng)濟(jì)活動時產(chǎn)生的利益關(guān)系需要有契約來維持，法制就是重要的調(diào)和劑和穩(wěn)定劑。在當(dāng)前我國公眾已經(jīng)對法制達(dá)成了基本的共識，公民能夠拿起法律的武器來保障自己的合法利益不受侵害，也將法律作為自己行為的底線。但需要一再強(qiáng)調(diào)的是不能只將市場經(jīng)濟(jì)看作是法制經(jīng)濟(jì)，而忽略了道德在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中起到的約束和自律作用。

在我國的社會主義市場經(jīng)濟(jì)中，在法制與道德之間尚未形成和諧有序的關(guān)系。法制是市場經(jīng)濟(jì)的基本內(nèi)核，能夠以明文條例的形式規(guī)范和約束人們的經(jīng)濟(jì)活動，但過分依賴法律會造成人們對于道德忽視，使社會風(fēng)氣逐步淪喪。因此，本文提出要在法制與道德之間建構(gòu)起互補(bǔ)關(guān)系，用道德來彌補(bǔ)法律中無法兼顧的其他問題，讓經(jīng)濟(jì)活動的主體能夠自覺主動地規(guī)范和管理自己的經(jīng)濟(jì)行為。同時又要借助法律的力量來增強(qiáng)道德的規(guī)范性和可實(shí)施性，使道德能夠更加有效地服務(wù)于市場經(jīng)濟(jì)。因此，為了市場經(jīng)濟(jì)的法制與道德的協(xié)調(diào)，既要繼續(xù)加快我國邁向法制經(jīng)濟(jì)的步伐，又要注重對于經(jīng)濟(jì)道德的規(guī)范、宣傳和強(qiáng)調(diào)，讓道德能夠潛移默化地影響人們經(jīng)濟(jì)行為，并進(jìn)一步尋找將道德法律化的有效路徑。

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趙雨嘉(1988.4-)，女，漢族，2011年畢業(yè)于深圳大學(xué)法學(xué)院，2012年通過國家司法考試。主要從事法律研究和法律服務(wù)工作，現(xiàn)為對外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)法學(xué)院在職人員高級課程研修班學(xué)員。