我國蒙臺梭利教育現狀的問題探究

白 蘭

(華中師范大學 湖北 武漢 430000)

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我國蒙臺梭利教育現狀的問題探究

白 蘭

(華中師范大學 湖北 武漢 430000)

蒙臺梭利教育從1994年引進至今得到了較大的發展，但是在本土化的過程中卻出現了很多問題如：諸如追求形式、過度追逐經濟效益、盲目跟風、缺乏“真師”的問題等。這些問題嚴重影響蒙臺梭利教育未來在中國的發展方向，也會對當前幼兒教育的發展產生負面影響。所以如何使蒙臺梭利教育模式中國化成為專家學者、實際工作者探討的焦點。這些問題的解決對當今滿足幼兒教育科研、教學需要和促進幼兒發展具有重要意義。

蒙臺梭利教育；現狀；本土化對策探究

一、蒙臺梭利主要教育思想

我國幼教工作者實踐蒙臺梭利教育法已十年有余。這說明蒙臺梭利教育法不僅是一種具有較強可操作性的幼兒教育模式，而且對于我國的幼兒教育改革與發展具有可資借鑒之處。我國以“蒙氏”為特色的幼兒園或教育機構越來越多，很多幼兒園在實踐蒙臺梭利教育思想時沒有抓住其核心思想，幼兒教師效仿來的“蒙氏教育”經不起實踐檢驗。因此，重新梳理蒙臺梭利教育理念的精髓是非常有必要的。

(一)幼兒的自我學習

蒙臺梭利認為，每個兒童都是一個遵循自身內部法則的生物體，都有各自不同的需要和發展進程表，教育即是促進幼兒內在力量自然發展的過程。她強調幼兒的自由活動，反對以成人為中心的教育和傳統的班級統一教學，允許幼兒個別學習，主張對幼兒實施個別化教學。蒙臺梭利認為，生命力不僅通過自發活動呈現和發展，還表現出不同感官的敏感期。并指出，兒童心理發展過程的“敏感期”的涵義是：在不同發展階段兒童表現出對于某種事物或活動特別敏感或產生一種特殊興趣和愛好，學習也特別容易而迅速，這是教育的最好時機。但是，這種現象經過一定時間后便隨之消失。她分別論述了各年齡階段兒童心理、生理發展的特點及其教育的任務、內容和方法。

(二)有準備的環境

在蒙臺梭利教育中，一個有準備的環境是關鍵。她認為，兒童的發展離不開適宜的環境，教育就是為兒童準備一個良好的環境。這個環境應具備以下特點：自由發展的環境，有助于兒童創造自我和自我實現；有秩序的環境，兒童能安靜而有規律地生活；生氣勃勃的環境，兒童充滿生氣，能精神飽滿地自由活動；愉快的環境，適合兒童的年齡特點，對兒童有很大的吸引力。典型的蒙臺梭利學校包括教室、室外花園、操場、圖書館、起居室、貯藏室。典型的蒙臺梭利教室分為日常生活、感官、數學、語言、歷史地理、文化科學、藝術表現7個領域，各個區域為兒童提供不同的“工作材料”，并隨兒童的發展不斷更換，以滿足兒童發展的需要。

(三)感官教育

在蒙臺梭利教育中，感官教育是其特色。蒙臺梭利認為，必須對兒童進行系統的和多方面的感官訓練，培養兒童敏銳的感覺和觀察力，為他們將來高級的智力活動做準備。為此，她專門設計了一套感覺訓練教具，如練習小肌肉活動的紐扣版、辨別形狀的鑲嵌板、辨別不同聲音和音色的音筒等。這些教具簡單，兒童能自我糾正錯誤。但其感覺教育也有不足之處，如過于狹隘、呆板，操作方法過于機械等。

二、當前蒙臺梭利教育發展現狀

自20世紀90年代引進蒙臺梭利教育法以來，我國掀起了創蒙臺梭利學校的熱潮，蒙氏教育理念的引進對改進我國傳統幼教模式，提高幼兒教育水平和改善其教學效果發揮了重要作用，也取得了諸多顯著的成績。但是，據調查發現當前蒙氏教育的發展存在一些誤區，這些誤區阻礙了蒙臺梭利教育在我國的長遠發展，同時也影響了對我國學前教育的未來，以下就主要問題進行分析。

(一)追求形式主義，未真正理解其精髓

在我國幼教實踐中，興辦“蒙氏園”，進“蒙氏教育”的氛圍非常濃厚。在教師繼續教育的課程中，蒙臺梭利教育也成為培訓內容之一，甚至還有幼兒園送教師參加費用昂貴的專門“蒙氏培訓”。然而，在實踐中，但他們在運用蒙臺梭利教育法的過程中存在著生搬硬套等現象，只是在形式上模仿。在很多幼兒園里都存在以下現象，兒童在擺弄了一個學期或者兩個學期之后就對價值不菲的蒙臺梭利教具失去了興趣，有時甚至會把教具當成武器玩游戲；兒童操作的教具有時并不符合他們的年齡特征，而教師則常常把這些教具當作是進行教學示范時的輔助材料；教具成了蒙臺梭利教育的中心，兒童則在教師的教導下成了教具的奴隸。從某種意義上說，不少幼兒園在開展蒙臺梭利教育實踐時重視的是蒙氏教育給兒童操作的材料，并不像蒙臺梭利那樣重視兒童；重視蒙氏教具為兒童提供的部分知識探究材料，并不重視蒙臺梭利重視的所有兒童操作材料；重視的是向兒童展示材料的具體操作方法，并不重視蒙臺梭利重視的兒童操作材料的內涵和價值。

(二)過于追求經濟效益，偏離教育目的

隨著大量介紹蒙臺梭利教育法的譯著和專著相繼出版，人們漸漸對蒙氏教育有了了解，也對蒙臺梭利教育法提倡的“以兒童為中心”觀點表示認同。因為蒙臺梭利教育法強調尊重兒童，以兒童為中心，這正好符合幼兒園課程改革的需求，幼兒園在探索適合自己的幼兒園課程模式時就很好的抓住了這個時機，在課程改革時就嘗試引進蒙臺梭利教育法，開始進行蒙臺梭利教育中國化實踐。

但現實中發現實施蒙臺梭利教育的幼兒園中，有不少幼兒園引入蒙臺梭利教育法僅僅是為了追求經濟效益的最大化。這些幼兒園高價買回蒙臺梭利教具，聘請教師，裝飾教室，是為了追求入園率，而打出蒙臺梭利教育的大旗來吸引生源。家長也在其形式化蒙臺梭利教育法的誘導下認為等價交換背景基礎上就應該付出高額的費用，這樣錯誤認識是走入誤區的蒙氏教育幼兒園能夠存活至今的重要因素。實際上形式化的蒙氏教育并不能滿足兒童的內在需要，也無法促進兒童的健康成長。幼兒園盲目地追求經濟效益，已經嚴重偏離了蒙氏教育目的。

(三)幼教實踐者未真正領會蒙臺梭利教育思想精髓

蒙臺梭利指出：教師不僅是觀察者和示范者還是環境的提供者。教師在準備好的環境中觀察兒童操作教具的過程，觀察兒童對教具的興趣及持續的時間，甚至還要注意他們的面部表情，觀察的目的在于對兒童進行引導。同時，教師在兒童操作教具的過程中是個示范者，在兒童自由選擇、使用教具時，教師要做簡單地示范。當兒童模仿出現錯誤時教師不應直接告訴兒童解決的方法，而是再一次示范或引導其選擇另一個新玩具。因此，當我們用蒙臺梭利教師的標準來評價我國從事蒙臺梭利教育的教師時，又有多少教師是合格的呢？得到國際認證機構專業認證的蒙臺梭利教師恐怕更是屈指可數。在合格的蒙臺梭利教師不到位的情況下，蒙臺梭利教育法中的一些根本性要求很難在教育實踐中得到落實。比如，很多教師不會為兒童提供系列的“有準備的環境”，而只是把“買來的環境”擺在活動室里，更不會引導兒童在“有準備的環境”中通過活動進行學習；很多教師只是把蒙臺梭利教具當作教學工具和輔助材料，他們只是在拿著教具進行直接的教學示范，并不把教具看作是教師為兒童提供的、讓兒童與之互動的學習材料。因為不能掌握蒙臺梭利教育法的精髓，很多教師難以做到讓兒童在操作活動中進行學習，難以做到在個別教育和差異教育中促進兒童發展。

(四)缺乏本土化、科學化研究

當前我國幼教界在運用蒙臺梭利教育思想及其方法時，忽略了我國與國外文化背景的不同。西方文化崇尚思想自由、行動自由、個性張揚，在西方這種文化背景下，推出蒙臺梭利教育法有很強的適應性和可行性。然而，我國文化推崇謙虛內斂和含蓄，推崇“無規矩不成方圓”，強調求同。這種文化中熏陶出來的兒童，特別恭順、聽話。因而，過度自由的教育方式在中國可能教育效果沒有那么明顯。如果將蒙臺梭利教育中一切按程序操作的做法照搬過來，于我國兒童的發展顯然是無益的。

蒙臺梭利教育法已經成為許多國家學習的幼教模式，對當今世界各國幼兒教育的改革與發展有著重要的影響。但是，我們在學習和借鑒的同時必須采取科學的態度，“取其精華，去其糟粕”。實踐中發現很多幼兒園引進蒙臺梭利教育時沒有帶著批判性的眼光，只是盲目地學習蒙臺梭利教育法，而忽視它本身的局限性。例如：蒙臺梭利強調兒童的自由活動和個別學習，解放了兒童的時間和空間，這被幼兒教育界所崇尚并追隨。但是，這種自由只是選擇教具和選擇時間上的自由，兒童在操作教具的方法、規則上沒有自由，幼兒必須按照一定的順序進行操作，并不斷地進行重復練習。這樣，兒童完全是被動的、機械的，這樣的培養方式不利于兒童創造力的發展。

三、我國蒙臺梭利教育法問題的對策探究

探索蒙臺梭利教育法中國化發展的目的不僅是要保證中國兒童也能像其他國家受其教育的兒童那樣受益，而且更希望蒙臺梭利教育法能在中國幼兒教育改革中發揮作用。因此,在我國當前幼兒教育實際情況的基礎上，探索適合我國國情的蒙臺梭利教育發展方式是非常有必要的。以下是為蒙臺梭利教育融入我國的本土提供良好的發展環境的幾點建議。

(一)學習蒙臺梭利教育法的實質擺脫其形式主義

我們在學習蒙臺梭利教育法的時候，不能簡單地將蒙臺梭利教具、蒙臺梭利教室和“形式主義下的蒙臺梭利教師”的機械疊加等同蒙臺梭利教育，更不能片面地將蒙臺梭利教具等同于蒙臺梭利教育法。要真正實現我國蒙臺梭利教育法的本土化就必須把握其精髓，將滿足兒童需要、蒙臺梭利教具、提高教師素質和“有準備的環境”有機結合起來。另外，幼兒園在移植蒙臺梭利教育法的時候，要因地制宜、因時制宜，結合自身的情況，正確解讀其精髓而非機械地生搬硬套。比如，在引進教具的時候，可以根據自身的情況選擇性購買，避免浪費資源和財力的浪費。我們也可以根據蒙氏教具設計理念積極地自制一些符合我國特色與時代特征的教具。總的來說，在把握蒙氏教育的意圖和目的，掌握其精髓時也應該大膽創新、靈活應用，做到“與時俱進”的同時，又“本土化”

(二)處理好追逐經濟利益與實現其教育目的的關系

學習蒙臺梭利教育法不應該只片面追逐其帶來的經濟利益，而應把其具有的教育價值放在本位。在合理追逐經濟利益的前提下，回歸其教育的本源，使蒙臺梭利教育法能夠真正地服務于我國的幼兒教育的改革和發展。蒙臺梭利教育法從根本上講是要實現平民教育而非貴族教育，從兒童需要出發而非只關注其經濟價值，創設“有準備的物質環境和人文環境”而非只把教具當作擺設。可以將其教育目的與經濟利益合理結合起來，在實現教育目的的同時追求經濟回報來支撐自身的長遠發展，以實現教育和經濟的平衡化。

(三)規范對蒙臺梭利教師的培訓，提高教師素質

教師在教育教學的過程中發揮著重要的作用，而教師素質偏低是當前影響我國蒙臺梭利教育長遠發展的重要原因。蒙臺梭利教育法的高起點、高質量、高要求，這決定了其必須有高素質的教師才能靈活地運用蒙臺梭利教育法，發揮其真正的教育價值，促進兒童的自由全面的發展。因此培訓高素質的教師是非常重要的環節，而以往的教師培訓卻因為脫離蒙臺梭利教育法的真實情景、追求短期效益等因素而導致教師培訓只停留在形式上，而沒有讓教師真正掌握蒙臺梭利教育法的精髓。要想發揮蒙氏教育法的優勢，使其滿足兒童發展需求，我國尤其要加強并規范對蒙氏教師的培訓。霍力巖教授把學習蒙氏教育法劃分三個重要階段，即技術性學習階段、實踐性學習階段和解放性學習階段。他認為幼兒園教師要想成為真正掌握和駕馭蒙氏課程方案的專業教師必須經歷這一學習階段，才能完成真正規范的蒙臺梭利教師培訓，具備蒙臺梭利教師應有的素質。①

(四)科學借鑒，求同存異。

目前，我國幼兒園課程內容分為五大領域，雖然主張綜合課程的實施，但卻有分科的傾向。而蒙臺梭利教育法關于讀、寫、算的訓練，能夠較好地彌補我國幼兒教育實踐中的一些缺陷。因此，在幼兒園主題課程中，可把蒙臺梭利教育法和園本課程進行結合，重視教育環境的設置與運用，充分發揮教師在環境準備、活動指導中的作用。例如，在幼兒園大班認識正方體活動中，我們可以引入“粉紅塔”，在“有序”操作中感知正方體的特征。但是，不能用它取代我國的幼兒園課程，只是借鑒其精神，用以豐富和發展我國的幼兒園課程。

我國的《幼兒園工作規程》和《幼兒園教育指導綱要》都強調從情感入手，培養幼兒感受美、表現美的情趣，激發幼兒的內心體驗，然而蒙臺梭利教育法卻難以達到這一目的。②但是我們可以在注重情感培養這一基礎上，借鑒蒙臺梭利教育的“以兒童為中心”思想，給幼兒活動的自由，培養幼兒的創新精神。在選擇教具和選擇操作時間上給予兒童自由，在操作教具的方法、規則上也給予自由，讓兒童在操作教具的過程中，其思維少一些束縛，多一些創新，這樣的教育方式符合我國所提倡的培養創新素質的教育目的，也是我國幼兒教育改革的本質所在。

①②霍力巖,齊曉恬.當前我國借鑒蒙臺梭利教育法的主要誤區、關鍵問題與基本思路[J].幼兒教育,2008,(2):1-4

2張景美.蒙臺梭利教育在我國的運用現狀及本土化途徑探究[J].現代教育,2013(10):38-41

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白蘭(1993-)，女，漢族，河南信陽人，華中師范大學研究生，研究方向：學前教育語言教育。