城市景觀的多感官互動(dòng)設(shè)計(jì)

陶妍

摘 要：多感官互動(dòng)城市景觀設(shè)計(jì)在城市景觀設(shè)計(jì)中是一種前沿性設(shè)計(jì)方向，每個(gè)地區(qū)依據(jù)當(dāng)?shù)貙?shí)際環(huán)境有其發(fā)展的特色。城市景觀多感官互動(dòng)性設(shè)計(jì)重視人與景觀之間的相互作用的關(guān)系，關(guān)注人類個(gè)體和人類群體在城市環(huán)境中的良性進(jìn)步，城市景觀多感官互動(dòng)設(shè)計(jì)不僅要滿足設(shè)計(jì)的功能需求，而且關(guān)注人類內(nèi)心的需求，它非常注重公眾對(duì)景觀的多感官互動(dòng)性感受。目前城市景觀設(shè)計(jì)注重形式要素以及美學(xué)構(gòu)成的視覺感受、注重物質(zhì)要素的單方面表達(dá)研究 ，但是忽略了城市景觀與人之間的多感官互動(dòng)性。多感官互動(dòng)城市景觀充分調(diào)動(dòng)人的多維感官，注重調(diào)動(dòng)人與景觀的互動(dòng)關(guān)系，注重從非物質(zhì)的情感方面提升城市景觀的品質(zhì)，注重以人為本。

關(guān)鍵詞：多感官；互動(dòng)；城市景觀

中圖分類號(hào)：TU986 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）08-0039-02

“多感官互動(dòng)”，顧名思義，與人的感官和感覺互動(dòng)交流的關(guān)系。多感官，通常指的是“五官”，是接受刺激物作用的感覺器官。多感官互動(dòng)是指景觀與人產(chǎn)生動(dòng)作、信息以及情感的相互交流，從而讓人能動(dòng)的參與到景觀中去，使得景觀具有趣味性和娛樂(lè)性。通過(guò)這種方式，加強(qiáng)人與景觀深層次的認(rèn)知和情感交流，達(dá)到人與景的和諧的關(guān)系。

一、城市濱水景觀的多感官互動(dòng)設(shè)計(jì)

濱水景觀是一種線性的景觀空間形式，它不僅要考慮水的因素，還有陸地的因素以及水路交接的濕地問(wèn)題，因此，它是景觀設(shè)計(jì)類型中最為復(fù)雜的一類。濱水區(qū)由于自然景觀的優(yōu)勢(shì)，是城市最具魅力的區(qū)域，加之濱水步道以及林蔭漫步道的設(shè)計(jì)帶動(dòng)人與濱水區(qū)景觀的互動(dòng)，它成為最受人們吸引的地方之一。濱水景觀中，不得不提的就是上海外灘，它是上海的代名詞，同時(shí)也是大陸地區(qū)濱水景觀設(shè)計(jì)的一個(gè)發(fā)展過(guò)程。在1949年前，上海外灘只是洋行買辦，幾乎沒有提供人們活動(dòng)的公共空間，外灘道路上幾乎沒有途徑可以直接地參與到城市的活力中去。隨著外灘逐漸成為重要的公共空間，人們希望等到更為豐富人與水岸邊緣之間的互動(dòng)聯(lián)系的濱水景觀空間。直至2007年上海外灘開始改造，經(jīng)過(guò)33個(gè)月的工程改建，上海外灘以人性化需求的滿足、生態(tài)理念的結(jié)合、時(shí)代氣息的體現(xiàn)吸引了世界的目光。

在外灘步行道的一系列緩坡中，設(shè)計(jì)師有意將它們上面種植草皮與樹木，構(gòu)成不同的小徑，吸引人的視覺感官?gòu)亩龑?dǎo)人們參與到外灘的步行道中。上海外灘最吸引人的就是黃浦江，新建后的外灘就充分利用它。在外灘的南面，創(chuàng)造了漂浮在在水面的大平臺(tái)，提供人們直接的與黃浦江水面進(jìn)行接觸，平臺(tái)不僅設(shè)計(jì)外形獨(dú)特，給人以視覺享受，親水性設(shè)計(jì)更能刺激人的觸覺感官，這個(gè)浮島公園上設(shè)置有室內(nèi)以及室外的游泳池、人工沙灘和餐廳來(lái)滿足不同人的需求。在外灘的重要路口處，江面下隱藏著噴泉裝置，在重要的節(jié)日里，它們會(huì)隨著音樂(lè)從黃浦江里噴出水花，吸引無(wú)數(shù)好奇的人走近。此時(shí)音樂(lè)、水花喚醒著人的聽覺、視覺和觸覺多感官的感知。在長(zhǎng)1.8公里的外灘濱水區(qū)中設(shè)計(jì)營(yíng)造了觀景樓、青水臺(tái)、林蔭大道、休息庭院、黃埔公園和緩坡草坪六個(gè)獨(dú)具特色的空間，從而達(dá)到視覺、聽覺、嗅覺和觸覺等多感官享受。新改造后的上海外灘，不但解決了很多實(shí)際交通問(wèn)題，這些人性化的理念的在設(shè)計(jì)中的深入，使得上海外灘實(shí)現(xiàn)濱水景與人的互動(dòng)。

位于長(zhǎng)沙湘江邊緣的濱水風(fēng)光帶，分為廣場(chǎng)景觀帶、濱江休閑景觀帶和濱江園林景觀帶三大景觀區(qū)。其中濱江廣場(chǎng)景觀帶由于開闊平整，滿足較大的人流活動(dòng)，該景觀區(qū)是人流最為集中也是最多的。廣場(chǎng)內(nèi)部活動(dòng)豐富多彩，唱戲曲的老人，拖著音響哼著流行曲的青年，簇?fù)碓谝黄鹜婕埮频牡鹊葰g聲笑語(yǔ)響徹廣場(chǎng)中，為城市市民提供交流平臺(tái)。休息景觀帶，大量花壇和高大的常綠喬木提供了一個(gè)很好的遮蔽效果，吸引著人駐足休息。而濱江園林景觀帶種植著各類品種的花草樹木，時(shí)刻吸引人視覺和嗅覺感知。隨著生態(tài)城市建設(shè)，大陸地區(qū)現(xiàn)代城市濱水區(qū)開發(fā)熱潮新起。只要有河流的地方，就成為設(shè)計(jì)師城市規(guī)劃的重點(diǎn)。在大陸濱江景觀設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師越來(lái)越考慮從多感官互動(dòng)景觀出發(fā)去打造空間，很好的引導(dǎo)市民參與到景觀設(shè)計(jì)與自然互動(dòng)。但是在大陸地區(qū)濱江景觀迅速發(fā)展的同時(shí)，需要綜合考慮結(jié)合當(dāng)?shù)氐赜蛱厣?，讓濱水景觀更具文化內(nèi)涵。

二、城市道路景觀的多感官互動(dòng)設(shè)計(jì)

城市街道景觀由街道兩側(cè)的垂直景觀和路幅范圍內(nèi)的水平景觀組成。幾千年前，中國(guó)城市道路散發(fā)著和諧與寧?kù)o，但是工業(yè)革命后隨著城市的發(fā)展，城市道路景觀也發(fā)生了巨大的變化，如街道上交通擁擠、污染嚴(yán)重和高樓林立等。為了趕上城市的發(fā)展，開始了大規(guī)模的城市改造，在這當(dāng)中不適當(dāng)?shù)母脑旖o城市道路景觀帶來(lái)了很大的破壞。很多有著悠久歷史的古城，原本有著自然古樸的氣息，城市建設(shè)大規(guī)模的改造后使得原本有著明顯特色的街道景觀慢慢消失。如北京長(zhǎng)安街是一種莊嚴(yán)氛圍，尤其是雄偉壯觀的天安門，但是現(xiàn)代街道兩旁不斷建造出高樓大廈，以至于使代表中國(guó)象征的天安門只是一個(gè)陪襯；具有中國(guó)傳統(tǒng)民居特色的胡同也在經(jīng)受著破壞，很多胡同被夷為平地，取而代之的是以商品房寫字樓，而其他僅存不多的胡同，由于設(shè)施陳舊不能及時(shí)得到解決，胡同景觀遭受著嚴(yán)重的破壞。

當(dāng)然在城市道路景觀設(shè)計(jì)巨大改變中，有很多體現(xiàn)以人為本的改造，提高人們的精神生活以及人與街道的互動(dòng)。綠化作為城市道路景觀中重要的元素之一，不僅可以分割交通的作用，還可以美化街景。有意識(shí)的將樹木修剪，設(shè)計(jì)出與周圍環(huán)境相吻合的形狀，可以滿足人的視覺要求，樹木的四季更替不同的清香，更是給人以嗅覺的享受，凈化周邊空氣的同時(shí)給人以形、色、聲和香的多感官融合的意境。以至于大陸地區(qū)出現(xiàn)很多以樹木為名的街道，如長(zhǎng)沙的香樟路、武漢大學(xué)的桂園路、江西的梧桐路等等?，F(xiàn)代街道景觀中出現(xiàn)了很多街道家具、小品、廣告和涂鴉等豐富了街景內(nèi)容，滿足人多方面的需求。如北京的798藝術(shù)區(qū)的街景墻的設(shè)計(jì)，改變?cè)締握{(diào)無(wú)味的墻面，通過(guò)涂鴉和改建讓墻面“活過(guò)來(lái)”，人與景不在只是過(guò)客的關(guān)系，人們停留住腳步參與到墻面的互動(dòng)中。上海市金山區(qū)中央大道的道路景觀設(shè)計(jì)，綜合的利用以上多種元素，滿足人對(duì)于街道景觀多感官的需求。不同的層面給人不同的感知，在步行街基層，隨著腳步在自然曲直的道路中前行，周圍植物以及空間在不斷的發(fā)生變化，人游走在變化中，使注意力產(chǎn)生片段性的變化，給人以移步景異的感知；乘車外層，隨著車輛的行駛，外圍的里面產(chǎn)生有節(jié)奏的視覺變化；高架橋上層，俯瞰整個(gè)街道設(shè)計(jì)，時(shí)而整齊規(guī)律的樹陣，時(shí)而植物的空缺，激發(fā)各個(gè)感知系統(tǒng)，從三個(gè)完全不同的層面上營(yíng)造全方位的多維感官感受。從道路周邊建筑物、植物、小品和鋪磚等城市道路元素能發(fā)現(xiàn)，設(shè)計(jì)師們也在很用心的將這些元素運(yùn)用到城市街景中來(lái)吸引人們的眼球。但是目前街道景觀設(shè)計(jì)很大程度上只是視覺上沖擊，卻很少能調(diào)動(dòng)其他多維感官的感知。這是在大陸地區(qū)城市街道景觀設(shè)計(jì)中，普遍存在的問(wèn)題。

三、校園景觀的多感官互動(dòng)設(shè)計(jì)

早期的大陸校園是西方文化和中國(guó)傳統(tǒng)園林風(fēng)格的融合。這期間給大陸校園景觀留下了很多借鑒的典范如清華大學(xué)（西區(qū)），它是當(dāng)時(shí)結(jié)合和西方文化特色的典范，設(shè)計(jì)透露出新古典主義校園形態(tài)；北京大學(xué)則深受中國(guó)傳統(tǒng)園林風(fēng)格的影響，營(yíng)造出自然式傳統(tǒng)園林的校園景觀；西北農(nóng)林科技大學(xué)借鑒蘇聯(lián)大學(xué)的模式，雄偉壯觀的辦公形式。而現(xiàn)代的大學(xué)景觀綜合運(yùn)用多種手段創(chuàng)造出人性化、社會(huì)化和城市化的校園環(huán)境，滿足人們的多種需求。

沈陽(yáng)建筑大學(xué)稻田校園景觀，該校園景觀以當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)東北稻作為景觀素材。校園稻田景觀位于學(xué)校體育場(chǎng)西側(cè)，設(shè)計(jì)有單個(gè)的讀書臺(tái)，讓稻香融入書中。微風(fēng)吹拂的幼苗、綠油油的秧?xiàng)U、金燦燦的秧谷和挺拔的稻茬，一年四季都刺激到人的視覺感知。校園作為文化氛圍濃厚的地方，稻田四季的變化中感受到豐滿、成熟與收獲，這樣的意境放在學(xué)校最為合適，能讓芊芊學(xué)子領(lǐng)悟到幸苦的耕耘之后才能有滿滿的收獲和成功。指引著校園內(nèi)的學(xué)生努力耕耘，激發(fā)他們發(fā)奮圖強(qiáng)的意識(shí)。校園內(nèi)部還設(shè)計(jì)有鐵石廣場(chǎng)、專業(yè)旗幟廣場(chǎng)、中央水系和龍?zhí)稄V場(chǎng)等多處景觀，創(chuàng)造一個(gè)多感官互動(dòng)的校園景觀。其中，還值得一提的是中央水系景觀，它是校園的景觀軸，水中有船和萬(wàn)條魚兒在游蕩，夏天可以在湖邊垂釣，冬天時(shí)冰場(chǎng)之地，是滿足人們與景觀互動(dòng)的最好之處。中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)是一個(gè)校園環(huán)境與自然融合重現(xiàn)展示的最好實(shí)例，走在校園中猶如進(jìn)入一個(gè)森林、山水的原生態(tài)自然美景中。在這個(gè)環(huán)境中，建筑是隱退的背景，充滿詩(shī)性的迷蒙的風(fēng)景是給人記憶最深的印象。一路參觀下，優(yōu)美的風(fēng)景隨著腳步的前行，仿佛帶入種種似曾相識(shí)的回憶，刺激著你的時(shí)間覺，最妙的是一個(gè)院落中，猛然回頭，透過(guò)大門框，《溪山行旅圖》的鏡頭出現(xiàn)在眼前。迷宮一樣的校園，就這樣不斷的觸及你的感官，帶給你驚喜。現(xiàn)在對(duì)大學(xué)景觀設(shè)計(jì)手段越來(lái)越豐富，大陸校園景觀設(shè)計(jì)中，還有專以植物打造校園景觀的，如武漢大學(xué)的櫻花，校園內(nèi)櫻花頗具盛名，每年櫻花盛開時(shí)節(jié)吸引著無(wú)數(shù)人前來(lái)觀看；以農(nóng)林科學(xué)著稱的華南農(nóng)業(yè)大學(xué)，近期也開始以紫荊樹來(lái)打造特有的“紫荊校園”。隨著校園建設(shè)中以學(xué)生為主的概念的普及，使得校園景觀空間的設(shè)計(jì)越來(lái)越重要。它既要滿足視覺上的通透空間，又要滿足學(xué)生交流的心靈空間，通過(guò)校園景觀調(diào)節(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)情趣，使單調(diào)的學(xué)習(xí)生活通過(guò)與周邊景觀環(huán)境的互動(dòng)變得豐富多彩，這是大陸地區(qū)景觀設(shè)計(jì)要追尋的目標(biāo)。

城市景觀設(shè)計(jì)隨著社會(huì)的發(fā)展，總體上有了很大的發(fā)展，城市街道景觀、校園景觀等在設(shè)計(jì)方式和內(nèi)容上都得到提高。但是隨著工業(yè)化城市化的加快，周邊的環(huán)境遭受嚴(yán)重破壞，人們對(duì)于純凈的大自然渴望以及多感官的環(huán)境感知成為了大陸社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。所以基于多感官互動(dòng)的景觀設(shè)計(jì)在景觀設(shè)計(jì)中逐漸發(fā)展起來(lái)，以多感官為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行景觀創(chuàng)作，在我國(guó)是一個(gè)剛起步，還不完善的設(shè)計(jì)方式，很大情況下只能借鑒西方的經(jīng)典案例，將自然和人的感官重新連接起來(lái)創(chuàng)造具有體驗(yàn)性和趣味性的空間。學(xué)習(xí)借鑒優(yōu)秀的知識(shí)是正確的，尤其是我國(guó)還沒有完善的指導(dǎo)體系時(shí)，但是在創(chuàng)造多感官互動(dòng)景觀，往往借鑒過(guò)頭，景觀設(shè)計(jì)缺乏活力和個(gè)性化，沒有屬于自己的景觀特色。這是多感官景觀設(shè)計(jì)發(fā)展存在的問(wèn)題，因此，要因地制宜結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際地形以及風(fēng)土人文，使多感官互動(dòng)景觀設(shè)計(jì)更具文化內(nèi)涵。

其次，在景觀設(shè)計(jì)中，視覺的營(yíng)造固然重要，對(duì)于聽覺、嗅覺和觸覺等多感官的營(yíng)造也要作為設(shè)計(jì)思考重要的一部分，多感官的參與能使景觀設(shè)計(jì)事半功倍，達(dá)到更好的效果。