以生為本理念在文本解讀中的落實

楊芳

[摘 要]文本解讀是語文教學中的重點內容，也是難點內容，因為通過文本解讀不僅要教會學生基本的語文知識，還要分析作者的寫作手法、表達方式以及寄托的情感等。為了有效貫徹落實以生為本的教學理念，也為了構建真正高效的語文課堂，在教學時要給學生搭建自主解讀的平臺，引導學生在思考、交流中掌握基本的語文知識，提升素養。

[關鍵詞]以生為本；文本解讀；作者；人物

[中圖分類號] G633.3 [文獻標識碼] A [文章編號] 1674-6058（2017）09-0021-01

眾所周知，文本解讀的難度較大，一般情況下，文本解讀這一環節或者說這一任務是由教師來完成的，教師通過一講到底的方式將一些重點句子的解讀、文本中心思想的理解一股腦地“倒”給學生，剩下的就是學生自己去消化了。但這樣的解讀效果并不明顯，也不利于學生語文學習能力的提高，更不利于高效語文課堂的順利實現。所以，在素質教育思想的影響下，教師要相信學生，要在文本解讀環節中有效地貫徹落實以生為本的教學理念，使學生在獨立思考和自主理解中掌握知識，進而為學生基本語文素養的形成打下堅實的基礎。本文以《阿長與〈山海經〉》這一節課中的部分解讀為例，來談談該如何在解讀課中凸顯學生的主體性。

一、解讀作者

《阿長與〈山海經〉》是魯迅先生的一篇文章，而解讀作者也是解讀課中的主要活動之一，是幫助學生理解文本背景的有效活動。所以，在落實以生為本的教學理念中，我們要把解讀作者這一任務交給學生，引導學生深入挖掘自己對作者的認識來進行交流，以逐步提升學生的人文素養。

師：《阿長與〈山海經〉》是魯迅先生的作品，那么，同學們對魯迅先生有哪些了解呢？

生1：魯迅先生原名周樹人，是我國偉大的文學家、思想家和革命家。

師：這是從魯迅先生的簡介來說的。

生2：《阿長與〈山海經〉》選自《朝花夕拾》，是一篇回憶性散文。

師：這是從《阿長與〈山海經〉》這部作品的角度來說的。還有嗎？

生3：魯迅先生的作品有《吶喊》《彷徨》《朝花夕拾》，我們之前學過的《從百草園到三味書屋》也選自《朝花夕拾》。

師：這是從魯迅先生的作品來說的。還有嗎？

生4：《阿長與〈山海經〉》這篇文章主要是對阿長這個人物的描寫。

……

在這樣的討論中，學生不僅解讀了作者，豐富了認知，加深了印象，而且有助于基礎知識的積累和表達能力的提高。在解讀作者的過程中，我們要相信學生，充分發揮學生的主動性，使學生從自己已有的認知中去對作者進行多角度、多方面的解讀，進而幫助學生更全面地了解“魯迅先生”其人其作品。

二、解讀人物

人物是文章中的靈魂，也是作者想要借助文本傳遞思想感情的表現，但是該如何進行人物的解讀呢？對于很多學生來說，他們看到的人物幾乎都是一樣的，他們眼里的人物就只有好與壞、善與惡之分，并沒有太大的區別，至于人物身上的品質或者是作者在人物身上寄予的情感是很難準確體會到的。這就需要我們給學生機會，讓學生自主去探究，并在探究中感悟人物、體悟文本所表達的情感態度。

師：同學們在閱讀完這篇文章后，對阿長有什么印象呢？從哪里可以體現出來？

生1：阿長是一個不拘小節的人，從睡覺擺一個大字可以看出來。

師：是的，這件事可以直接體現出阿長的這一特點。

生2：阿長很善良，從吃福橘可以看出來。

師：為什么說吃福橘看出阿長善良呢？

生3：“福橘”寓意好，代表著一年順順溜溜。

師：閱讀得很仔細，理解得也很到位。還有其他的印象嗎？

生4：阿長很細心，從給我買《山海經》可以看出來。

師：阿長連《山海經》的名字都說不對，卻能買來《山海經》，又說明了阿長是一個怎樣的人呢？

……

引導學生自主說一說自己的觀點和看法，這樣不僅能夠與其他學生的觀點相融合，幫助學生對阿長有一個整體上的認識，提高學生的閱讀理解能力，而且在這樣的學生自主解讀、教師恰當引導下，學生能將原本平面化的人物立體化，好像一個穿著那個年代的大襟衣服，胖乎乎的形象直觀地展現在面前，這也讓學生對阿長有更好的認識，有助于理解文本的中心思想。

通過上述兩部分的解讀可以看出，學生課堂主體性的發揮不僅能夠保障高效課堂的順利實現，提高學生的語文課堂參與度，而且在獨立思考、自主交流中學生能掌握文本中的寫作技巧，感受作者的寫作手法。因此，在結束了對人物的解讀后，筆者還組織學生進行縱向遷移，也可以說是應用，通過選取某個角度來對自己印象最深刻的一個人物進行描寫，比如外貌、性格、語言表達方式、與該人物有關的事情等，這樣不僅能夠提高學生的語言知識應用能力，也能鍛煉學生的表達能力，提升學生的基本語文素養，進而為學生的發展打下堅實的基礎。

（責任編輯 陳劍平）