史晨碑

東漢隸書。此碑為并刻于一石的兩碑。又稱《史晨前后碑》東漢靈帝建寧二年（169年）立，隸書。前后是以碑之正刻、碑之陰刻而分。碑正刻全稱《魯相史晨祀孔子奏銘》，世稱《史晨前碑》。碑陰刻全稱《魯相史晨饗孔子廟碑》，世稱《史晨后碑》，碑立于山東曲阜孔廟。內容為記載當時尊孔、祭孔活動史實。因補垣通溝工程，立市種梓事務，置守吏等乃次第進行，非一時之活動，故在《后碑》“史君饗”三字后至末字前后之差別較大，但兩碑筆致皆出自一人之手。此碑與《禮器》《乙瑛》并稱為孔廟三大名碑。清萬經在《分隸偶存》一書中品評此碑書法為“修飭緊密，矩度森然”“其品格當在《卒史》（乙瑛碑）、《韓勅》（禮器碑）之右?！狈剿吩u之謂“書法則肅括宏深，沈古遒厚，結構與意度皆備，洵為廟堂之品，八分正宗也”。碑文近千字，氣象和穆，筆意遒煉，筆法古樸厚實?？涤袨樵u此碑為虛和類，是在分隸書體漢碑中具有清秀俊雅風格，筆法凝練，折筆趨圓，柔和蘊潤，為后世效法之楷則。此碑拓本甚多，僅明初至清中葉就不下百余本，可見稱其為漢碑逸品之語并不為過。

漢碑以稱古意為先。此碑古厚自然，含蓄蘊藉，堪稱“法”“意”雙璧。近代書法評論家楊守敬在《平碑記》中對此碑的評語是：“若人謂漢隸不皆佳，而一種古厚之氣不可及，此種是也。”后世臨碑者，多因此碑字數多，規矩端肅，是漢隸中杰作之一，而將其視為學寫隸書的入門范本。

（心遠 選薦）