李 瑾
(蘇州大學 軍事教研室,江蘇 蘇州 215006)
論國防文化培育與強軍興軍之路
李 瑾
(蘇州大學 軍事教研室,江蘇 蘇州 215006)
在當今多極化的國際格局和復雜的周邊安全形勢下,在以“建設一支聽黨指揮、能打勝仗、作風優良的人民軍隊”為目標的強軍興軍征程中,發揮文化強大的教育和凝聚力量,通過培育國防文化助力強軍夢、強國夢的實現,成為當下我國極具戰略價值的課題。
國防文化;培育;強軍興軍
文化是一個民族的精神和靈魂,是國家發展和民族振興的強大力量,集中體現了國家和民族的品格。中華民族歷來重視“觀乎人文,以化成天下”的力量。黨的十八大報告指出,全面建成小康社會,實現中華民族偉大復興,必須推動社會主義文化大發展大繁榮。習近平主席強調:“一個沒有精神力量的民族難以自立自強,一項沒有文化支撐的事業難以持續長久”。國防文化作為文化的組成部分,是一個國家不可或缺的。為建設文化強國,提升公民的品格與精神,國防文化的教育與普及也是一個重要方面。
早在2015年上半年《解放軍報》開辟的“強軍文化論”欄目就連續刊發了二十多篇軍事文化名家的文章。首篇《強軍事業呼喚強軍文化》一文特別指出:“戰爭法則從來不是刀槍下的屈服,最終是文化的征服;只有文化的強大,才能真正實現軍隊強大和民族自立。”強軍興軍的征途離不開文化力量的支持與配合。重視國防文化建設,意味著需要不斷充實豐富國防文化內涵,使國防文化不僅表現為物態文化、制度文化,更體現于國防活動中的個體與群體的外在行為文化和內在心態文化。
文化不僅包括語言、傳統、習慣和制度,也包括具有激勵作用的思想、信仰和價值,及其在物質工具和制造物中的體現。我國歷史悠久、文化底蘊深厚,從古代、近代到現當代,數千年來留存下來的與國防、戰爭、軍事等相關的文物、建筑、遺跡等物質文化產品豐富,見證了厚重的國防文明。如能對此加以妥善保護與合理利用,對于當前開展國防文化教育是不可多得的寶貴資源。注重國防歷史遺跡保護、重視國防設施設備維護、加強國防教育基地建設,積極發掘國防物質文化資源,從而展現國家對愛國人士、民族英雄、為國捐軀者的尊重、肯定與紀念。在對英雄們永遠的銘記與緬懷中,塑造具有積極意義的國防文化價值觀念。銘記歷史、尊崇英雄、緬懷先烈的儀式作為一種國家禮儀,選擇在具有重大歷史紀念意義的場所開展這項活動無疑會發揮更為強大的國防教育、激勵作用。2014年9月30日——中國首個國家“烈士紀念日”,在天安門廣場隆重舉行了向人民英雄紀念碑敬獻花籃儀式,習近平等黨和國家領導人均出席了這一儀式,極大地彰顯了國家對于烈士的尊重和紀念。
健全和規范國家的國防法律、軍事法規、相關條例、條令,建立與完善我國的國防制度體系,是依法治軍、從嚴治軍的重要基礎與前提,也有助于塑造平等、公平、正義的國防制度文化系統。新中國建立以來,先后頒布了《中華人民共和國國防法》、《中華人民共和國兵役法》、《中華人民共和國國防教育法》、《中華人民共和國預備役軍官法》、《中華人民共和國軍事設施保護法》、《中華人民共和國人民防空法》、《革命烈士褒揚條例》、《軍人撫恤優待條例》等法律法規。2015年7月1日十二屆全國人大常委會第十五次會議正式通過的《中華人民共和國國家安全法》對政治安全、國土安全、軍事安全、文化安全、科技安全等11個領域的國家安全任務進行了明確規定。文化安全與軍事安全、社會安全共同成為國家安全的重要保障手段之一。新國家安全法將每年4月15日定為全民國家安全教育日,通過國家法律規定的方式倡導開展全民性的國家安全宣傳教育活動,對于提升公民的國家安全意識具有積極作用。
思想是行動的先導。要使愛國行為表現、國防責任履行成為我國公民社會生活的一種常態和理所當然的習慣,建設具有引導功能的國防行為文化是必然的選擇。在當前加快軍民深度融合發展的過程中,創設以積極國防行為為導向的國防文化環境,強化中國夢、強軍夢與個人的理想、信仰、價值之間的內在聯系,緊緊圍繞強軍目標的實現,積極鼓勵適齡公民,尤其是大學生公民積極應征入伍,加強國防后備力量建設、大力提升兵員的素質與能力;不斷拓寬、創新軍民融合之路,倡導軍地合作、軍地互動、科技擁軍、技術強軍等新的模式。在國家層面,通過各種措施引導建設具有積極意義的國防行為文化,并使之對全社會發揮巨大的影響力。2015年是中國人民抗日戰爭勝利70周年,作為世界反法西戰爭的主戰場之一,中國舉辦了包括閱兵式在內的隆重紀念活動。通過各種形式的抗戰故事講述、抗戰人物介紹、抗戰事件解讀、抗戰歷史重現,謳歌、弘揚抗戰軍民的民族大義、自強精神與赤子情懷,高舉愛國主義、革命英雄主義的偉大旗幟,從波瀾壯闊的抗日戰爭中汲取中國國防文化的營養和力量,塑造全民的國防意識、國家安全意識。
國防心理,狹義的理解即是在戰爭中軍民所表現出的戰斗心理,包括對敵人的認知、對士氣的調節以及紀律、攻擊等戰斗相關因素。廣義而言還包括和平時期軍民對某場戰爭正義性的是非判斷、對本民族是否會卷入戰爭的心理預期,以及在假設的戰爭情境中可能表現出來的各種反應。毛澤東指出:“真正的銅墻鐵壁是什么?是群眾,是千百萬真心實意地擁護革命的群眾。這是真正的銅墻鐵壁,什么力量也打不破的,完全打不破的。”[1]人民群眾的愛國熱情與衛國斗志的激發不可能靠臨陣磨槍式的動員,而必須依賴于具有深厚文化底蘊的國防心理培育機制。國防心理文化的塑造,尤其要重視對非物質的國防文化心理遺產的繼承與弘揚。例如,新中國成立后,國家以法律的形式規定《義勇軍進行曲》為國歌就是為了讓全體中國人在內心深處永遠留下抗日戰爭中中華民族在生死存亡的關鍵時刻集體覺醒、奮起抗爭的心理記憶,從而使廣大民眾即使長期身處和平的環境中,也能時時處處通過國歌喚起這一內在的國防意識,從而更好地反思歷史、正視現實、展望未來。
每個公民在其成長發展中都會逐漸形成自身的世界觀、人生觀與價值觀。拓展國防文化的育人功能,在審視世界軍事發展潮流與當前國家安全戰略中傳承、弘揚、創新與發展國防文化,有助于增強公民的國家安全意識,幫助其樹立正確的國防歷史觀、堅定的國防責任觀、科學的國防發展觀,提升時代覺悟,從而為強軍興軍之路提供優質的后備力量和廣泛的支持系統。
歷史的車輪承載著厚重的文化記憶。歷史是最好的教科書,也是最好的清醒劑。習近平主席指出,“牢記歷史,是為了開創未來;不忘戰爭,是為了維護和平。”作為一個偉大的民族,中華兒女絕不能忘記自己祖國曾經經歷的一切,不管是輝煌,還是屈辱。塑造正確的國防歷史觀,是國防文化育人的起點,也是培育國防道德觀念的基礎。聯合國教科文組織總部大樓前的石碑上刻有這樣一段發人深省的話:“戰爭起源于人的思想,因此必須在人的思想中筑起保衛和平的屏障。”國防歷史教育的根本目的是為了使公民通過學習歷史、思考歷史,尊重歷史,并以史為鑒,使整個民族在汲取教訓、直面現實、自我反省的前提下在關鍵時刻更好地做出集體抉擇。
近代中國維新運動中,梁啟超就已深刻認識到:“然則尚武者,國民之元氣,國家所恃以成立,而文明所賴以維持者也。”[2]人類戰爭與和平的經驗也表明:民眾普遍的尚武精神是強國、強兵的前提與基礎,對于國家的安危與文明的維系至關重要。毛澤東在《論持久戰》中指出:“兵民是勝利之本”。中國在反法西斯戰爭中軍民團結共御外辱的歷史經驗表明,人民戰爭是打敗強大的侵略者、以弱勝強的力量之源,是人民軍隊生存和發展的基礎與前提。“天下興亡,匹夫有責”,當代中華民族的尚武文化不僅體現在理解軍人、尊重軍人、善待軍人的擁軍意識與行動中,也體現在加強軍地交流、走軍民融合發展道路上。
隨著我國綜合國力的不斷增強,國家安全體系日益完善。信息化戰爭時代,科技創新文化也越來越多地體現在國防領域。黨的十八屆三中全會明確提出要加強中國特色新型智庫建設,以促進國防事業的科學發展。這不僅順應了世界潮流,增加了我國國防與軍事事務的透明度,而且對于有效傳播軍事文化、深化輿情監督、普及國防教育,引導人民大眾形成符合中國國情、科學的國防發展觀念具有重要作用。
每一個時代都有自身的文化需求,每一代軍人都有順應時代需求的歷史擔當。在新的形勢下,加快國防和軍隊現代化建設,必須站在提高部隊建設水平、發展國家軟實力的高度,以國防文化中先進軍事文化的支撐力、向心力、戰斗力和親和力引領軍隊建設方向、凝聚軍人的意志力量、推進國防事業的科學發展。建設一支聽黨指揮、能打勝仗、作風優良的革命軍隊,這一強軍目標是加強軍隊文化建設的聚焦點和著力點。聚焦國防文化的強軍價值,不斷強化革命軍人的歷史擔當,有助于深刻把握強軍夢的精神基石,培養有靈魂、有本事、有血性、有品德的新一代革命軍人。
魂者,器物之統攝也。克勞塞維茨曾說:“歷史最能證明精神因素的價值和它們的驚人作用……”[3]。在當前意識形態斗爭形勢尖銳激烈,文化帝國主義、政治轉基因等攻勢席卷而來之際,強軍文化作為國防文化的重要組成部分,筑起了一道精神的堡壘。當前,強軍文化建設的首要任務是大力開展革命軍人核心價值觀教育,以理想信念為旗幟,將先進的價值觀念、思維方式和行為準則內化為軍人普遍的文化人格,通過以文化人來鑄魂、凝心、聚氣,使軍人堅定信仰、樹立理想,在政治上、思想上與黨中央保持高度一致,自覺抵制各種腐朽思想的侵蝕和不良觀念的影響,成為一支能夠時時刻刻聽從國家召喚、保衛國家安全、維護國家利益的,“有靈魂”的鋼鐵長城。
強軍文化最鮮明的特質是時刻指向強軍目標的實現。強軍文化不僅是一種堅定軍人信仰、塑造官兵靈魂的文化,而且是一種以增強軍隊打贏本領為己任的文化,從根本上反映人民軍隊的任務、職責和使命,充分體現人民軍隊全心全意為人民服務的宗旨。軍人執干戈以衛社稷,憑借的就是在平凡而又特殊的崗位上,高標準、嚴要求,用血汗練就保衛國家的真本領。報國的精神與品質應與衛國的本領融于一體才能真正發揮作用。回望歷史,無論是革命戰爭年代的長征精神、延安精神,還是新中國成立以后的“抗美援朝”精神、“兩彈一星”精神、載人航天精神,都充分體現了對軍人能打仗、能攻關的過硬軍事素質的專業性要求。
教兵之法,練膽為先。習近平主席多次強調,革命軍人必須要有血性。從根本上來講,強軍文化是一種能夠砥礪軍人英雄血性的文化,使“一不怕苦,二不怕死”的戰斗精神和不畏強敵、不懼生死、獻身國防的紅色基因在面臨和平與戰爭的不同境遇中都能充分展現出來。恩格斯說:“槍自己是不會動的,需要有勇敢的心和強有力的手來使用它們。”[5]在強軍興軍的征途中,通過深入基層的文化建設,使人民軍隊的優良作風得以發揚光大,使每一位軍人深刻意識到革命軍人膽略血性在戰場上的重要性,在日常訓練中不斷磨練意志、鍛煉血性、增強體能、提升本領,將軍人的意志與能力熔鑄于一體,真正實現軍人精神力量與軍隊戰斗力之間的互通。
古語云:仁者無敵于天下。中國傳統文化認為:立德是獲得戰爭勝利的基礎和前提。作為一支現代化的革命軍隊,武德建設更不容忽視。與古代傳統軍人武德觀不同,當前國防文化培育中的武德建設聚焦的是軍人在和平年代與戰爭時期的道德修養,具有了不同于以往的全新內涵與時代意義。軍人的品德是社會主義核心價值觀在軍人身上的體現,在推動強軍目標在基層落地生根的進程中,倡導愛軍精武、發揚光榮傳統、苦練打仗本領,不斷從我國優秀傳統文化中汲取精華與力量,加強以軍人武德修養為核心的品德建設,遵守社會基本道德規范,恪守軍人道德修養。軍人武德修養建設對于軍魂塑造、軍隊戰斗力提升,具有催化助力作用。
探索國防文化培育的有效途徑,創設積極向上的全民國防文化氛圍,堅持以人為本的理念,圍繞強軍目標,以人的發展與完善作為國防文化培育的邏輯起點和線索,使具有中國特色的國防文化、強軍文化自然融入軍隊管理、學校教育、社區建設。創新國防文化培育途徑,有助于增強國防文化的吸引力、生命力和創新力;有助于推進我國軍民融合式發展;有助于提升公民文明素質和社會文明程度。
以互聯網為代表的各類媒介在國防文化傳播中擔任著重要的角色,對軍事文化、軍營文化、戰斗文化的培養與塑造功能不容忽視。近年來,高品質的紅色經典影片、大型軍事互動類節目、國防題材網絡游戲不斷涌現,貼近現實的內容、輕松活潑的形式,不僅很好地滿足了大眾娛樂休閑的需求,而且寓教于樂,無形中成為傳播愛國正能量、弘揚國防文化的有效渠道。在娛樂節目、報刊雜志、移動平臺、創新媒體等多元化的信息平臺上,鼓勵與國防文化高度相關的文學作品、文化產品、藝術產品、娛樂產品等的創作與發行;推動與國防文化高度相關的、具有典型意義的人物、廣泛影響力的事件的宣傳與報道;扶持具有積極價值的各類國防文化培育項目,多管齊下地發揮各類平臺在傳播國防文化中的獨特作用。如:改編自小說《林海雪原》的3D版《智取威虎山》,情節生動,跌宕起伏,掀起紅色經典電影熱潮。電視紀錄片《百年潮·中國夢》演繹了中國波瀾壯闊百年歷史,豐富的內容、多元的視角、深入的剖析,給觀眾帶來巨大的沖擊力、震撼力和信服力。軍報新媒體策劃組織的“曬曬爺爺的從軍照”活動,通過微博、微信征集烽火硝煙年代的紅色記憶,講述革命老故事,網友反響熱烈。
《中華人民共和國國防教育法》明確規定,要認真貫徹全民參與、長期堅持、講求實效的方針,推進國防教育向社會各界普及。充分利用圖書館、博物館、紀念館、展覽館、陳列室、美術館、文化活動中心、體育中心等各類公共文化設施,積極開展形式多樣、主題廣泛的國防文化培育活動,使人民群眾有更多的機會、更多的渠道、更自主的方式來了解、接觸、體驗我國歷史悠久、內涵豐富的國防文化,傳承中華民族以和為貴、熱愛和平的“文化基因”,傳播新中國建立以后我國獨立自主、反對霸權、和平發展的國防理念,使大眾在各類文化、教育、體育、休閑、娛樂活動的參與和互動中深化對當前國家國防戰略的認識、對強軍目標的理解和對自身所應擔負的國防責任的思考。2014年,中國國家博物館舉辦的“正義的勝利”展覽展出了二戰珍貴文物和歷史照片,以紀念第二次世界大戰75周年。2015年,中國國家博物館又舉辦了紀念中國人民抗日戰爭勝利70周年“文藝與抗戰展”、“抗戰攝影展”、“抗戰木刻展”等系列展覽,通過館藏文物、繪畫作品和歷史照片,再現了抗戰時期以文化藝術為武器,團結教育人民投身抗戰、共御外敵的歷史。近年來,我國各省市自治區在利用公共文化資源開展公民國防教育、傳播國防文化方面取得了不少值得借鑒和推廣的經驗和做法。
黨的十八大報告提出:“增強全民國防觀念,提高國防動員和后備力量建設質量。”《中華人民共和國國防法》規定:“學校的國防教育是全民國防教育的基礎。各級各類學校應當設置適當的國防教育課程,或者在有關課程中增加國防教育的內容。”學校教育對于公民的成長、發展具有重要影響。全面重視學校教育資源的文化塑造力,各級各類學校應積極拓展國防教育途徑,大處著眼、小處入手,將國防文化培育寓于課上課下、校園內外。通過貼近學生實際需求的內容選擇、切合學生學習特點的形式安排,探索校園國防文化建設,試水校本國防文化課程開發,營造積極向上的校園國防文化氛圍。在推進校內外國防文化資源的整合配置與輻射共享的過程中,引導今天的學生——未來的公民、建設者與保衛者國防觀念的養成、國防責任意識的強化,從而積極發揮學校教育資源的文化塑造力,使之成為夯實國防建設、國家安全、民族復興的精神基石和強化主流價值導向的創新途徑。以高校為例,通過主動建立與加強軍地聯系,在不觸及、不泄露國家機密的前提下,設立國防教育基地、愛國主義教育基地,利用征兵宣傳、軍地互動等機會為大學生近距離接觸國防、深入部隊體驗軍營生活搭建平臺,鼓勵優秀學子們從最初內心“向往軍營”的簡單想法轉變為要“邁向軍營”、“扎根軍營”的成熟愿望與入伍參軍、報效祖國的實際行動,從而為強國、強軍儲備后備力量。
將國防文化建設納入國家安全戰略的大局中進行研究,通過挖掘國防文化的真正內涵,樹立起大文化觀念,既注重國防文化的歷史積淀,也著眼于時代發展的要求,將國防文化培育與國家安全、與社會發展聯系起來;將國防文化培育與擁軍、強軍聯系起來;將國防文化培育與理想信念教育、與社會主義核心價值觀教育聯系起來。這些對于凝聚民族向心力、瓦解敵對勢力的分化圖謀;重塑國人革命歷史觀、內化深化社會主義核心價值觀;拓展社會主義先進文化的精神內涵、提升國家文化軟實力的時代價值,均具有重要的戰略意義。
綜上所述,新形勢下緊緊圍繞強軍目標,加強國防文化的建設與培育,充分發揮先進國防文化對實現強軍目標的強大推力和助力作用,強化革命軍人的使命擔當、提升中國公民的價值認同、探索有效的強軍興軍路徑,將為“建設一支聽黨指揮、能打勝仗、作風優良的人民軍隊”提供強大的精神動力和堅定有力的社會支持系統。國防文化貼近現實、貼近群眾,富有生命力、充滿凝聚力、發揮影響力,充分體現民族精神和時代精神,就能真正實現軍隊強大和民族自立,實現中華民族偉大復興的強國夢。
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G05
A
1002-3240(2017)07-0156-05
2017-01-02
教育部哲學社會科學研究重大課題攻關項目《新時期學校國防教育和學生軍事訓練工作體系建設研究》(14JZD052)子課題
李瑾(1978-),江蘇蘇州人,蘇州大學軍事教研室講師,法學博士,研究方向:國防文化,國防教育。
[責任編校:趙立慶]