故事像花瓣一樣飄滿故鄉(xiāng)

瑤鷹，原名藍振林，瑤族，20世紀70年代出生于廣西巴馬瑤族自治縣。曾經(jīng)在《中國國家地理》《芳草》《廣西文學》《三月三》等刊物發(fā)表文學作品多篇。系廣西作家協(xié)會會員，廣西民間文藝家協(xié)會會員。現(xiàn)供職于廣西巴馬瑤族自治縣文學藝術界聯(lián)合會。

我出生在一個叫做弄山的地方。

弄山人是一個自稱為“布努”的瑤族支系，是蚩尤九黎族的后代。他們的先祖藍羅蒙韋四姓族人，于唐宋年間，從宜州的慶遠逐一南遷，群居于都安的下坳、隆福等大石山區(qū)中。由于一場變故，藍羅蒙韋四姓兄弟就在一個叫做“巖鼎巖噠”的地方，宰殺了一頭母豬聚餐，之后揮淚告別。一部分轉(zhuǎn)到現(xiàn)在大化的七百弄鄉(xiāng)，然后渡過紅河，來到巴馬東山的莽莽石山中。他們篳路藍縷，開辟新天地，過起了阡陌交錯雞犬相聞的田園生活。弄山的藍羅蒙韋族人，就是這支南遷布努的后裔。

兒時的記憶里，弄山是一個只有二十多戶人的小村莊。這個窩在鍋底里的山寨，四面被高聳的石山包圍著，人站在弄里，抬頭就看見一塊巴掌大的天空。大人們說天空是無邊無際的，天上的飛機都飛不到頭，以至于兒時的我壓根兒就不相信他們的話語。

弄山的東西北三個方向，凹下三個坳口，那是人們通往另外的山弄勞作的通口。南邊，是一座連綿亙長的山麓。每天午后，太陽便在這座山麓的頂上盤旋，直到落山。因此，南山的日照時間很短，家鄉(xiāng)人便把這座山麓稱作陰山。

陰山坡上，種植著滿坡的桐樹林。每年的三四月間，桐樹上開滿了粉紅色的花朵。一簇簇花兒，引來了蜂蝶，它們在極樂的天地里翩翩起舞，嬉戲追逐。偶爾，一只花蝴蝶停在一簇花間，翅膀一張一合的，誘來了一陣陣悅耳的蟬鳴，美妙無比。待到花落蒂結(jié)的時候，微風吹來，桐樹的花瓣離開母體，滿山遍野地飄飛起來。整座山寨，就被一層粉紅色的花瓣點綴著，如哭嫁的新娘頭上的哈西（布努瑤的刺繡頭巾），美麗極了！

我們家的木樓，是一棟有七列傘形干欄式結(jié)構的房子，靜立于寨子的中央。木樓頂上，有層次地蓋著暖紅色的瓦片，周邊用竹子籬笆圍著。竹籬笆通著銅錢大小的眼子，風可以透過眼子，吹進木樓里。大熱天的木樓四面通風，涼颼颼的，十分舒爽。遇上冬天，籬笆墻就無法抵擋凜冽的寒風，木樓里的人們，要不就鉆進被窩里取暖，要不就在灶臺上生一堆火。全家人就圍在火邊，聆聽年輕人唱山歌，傾聽老人們講故事。黑暗與偏僻，無法磨滅弄山人對生活向外的激情。

我十一歲開始，就到山外讀書。學業(yè)結(jié)束后，在外面參加工作已有二十年的光景。現(xiàn)在，妻兒和我，已經(jīng)完完全全地棲身于高樓林立的市井之中，弄山已經(jīng)成為我們過年過節(jié)才去休憩片刻延續(xù)親情的地方。

回不去的地方叫故鄉(xiāng)。弄山，已經(jīng)由親親切切的家鄉(xiāng)變成了我魂牽夢縈的故鄉(xiāng)。

故鄉(xiāng)里，總有一些故事在傳誦著。哪怕是一片小樹葉，一叢竹子，或者一坨大石頭，睿智的故鄉(xiāng)人總會賦予它們一些具有著神秘色彩的傳奇故事。這些故事就像城里人觀看的一部部電影和閱讀的一本本書籍，時時刻刻總在慰藉著人們的心靈，給大家?guī)頍o限快樂的同時，也能給細膩的人們帶來絲絲縷縷的幽怨。

故鄉(xiāng)里的故事，就像那滿山飄飛的桐樹花瓣，陪伴大瑤山里的鄉(xiāng)親，走過了一個又一個爛漫的春季，迎來了一茬又一茬金色的秋天。

弄嘎，是弄山寨西邊一個種植農(nóng)作物的弄場。弄場很小，弄底的平地，只有不到十畝的石砌地塊。在這個到處有著石縫漏斗的弄場里，硬是有一處泉眼，出水有大人手臂那般粗。遇上大旱的年頭，這股泉眼都不曾干涸過。泉眼的四周，砌著很多屋基。屋基是長方形的，上面遺留有一些石墩。屋基旁邊，還有一些石臼石磨，寂寥地呆在這里。從這些跡象可以推斷，這里曾經(jīng)居住著人家。

弄嘎的半山腰，有一個熔巖山洞。這個山洞就像血盆般的虎嘴，讓突然到來的人看了，會感到不寒而栗。

火堆旁，父親開始給我們講故事了。

在兩百多年前，弄嘎住著十幾戶麻氏家族的人家。有一年，天大旱，顆粒無收。很多地方都沒有了糧食。麻氏家族是這一代的大戶人家，弄嘎周邊的弄央、弄鄂、弄瞎、芭蕉洞等地方，都是弄嘎這十幾戶麻氏家族的土地。他們種一年可以飽食三年，缺糧缺不到他們的身上。

旁邊弄場的人們四處尋找野菜摳野薯來充饑，弄嘎人卻還是磨糯米舂高粱來做糍粑過日子。據(jù)說他們家族的人口眾多，舂一“蠹”（蠹，布努瑤語，量詞，布努瑤人用竹筒來稱量糧食，一蠹相當于十竹筒容量）糯米做糍粑，煮熟了叫全家族的人來吃，每人才分得拳頭大個的糯團；殺一頭一百多斤的豬，也只能夠吃兩餐。由此可見，當時麻氏家族的人口，應該有一百多號人。

那一年的臘月二十五，弄嘎人早早就起來了。家家戶戶開始燒開水，準備殺豬過年。這時候，從弄鄂坳口走下來一對母子。母親有二十來歲，兒子也是三歲左右。他們母子倆蹣跚著步子走到弄嘎人家門前，母親就倒了下來。顯然是餓壞了。許久，母親從懷里掏出一個飯缽，蹲在一戶人家樓腳下等待施舍。這戶人家的男主人走出門外，看到有氣無力的討飯女人，很不高興，就把倆母子拉到旁邊一戶人家的樓腳下。母親已經(jīng)是奄奄一息，她睜開失色的眼睛，呆呆地望著把他母子拉走的男主人，眼里透出一絲茫然的怨光。

第二戶人家如出一轍，又把這對母子拉到另一家的樓腳之下。

中午十分，弄嘎人家家戶戶劃拳猜碼，整個弄場沉浸在一片歡樂的氣氛之中。當大伙吃飽喝足之后，不再發(fā)現(xiàn)倆母子的影子了。

第二天，也是臘月二十六早上，弄嘎屯的雞犬似乎是啞巴了一樣，都不再叫鳴。任憑寨子里的人怎么呼喚，這些牲畜就是不哼聲。怪了！

就在這個時候，從后山那個虎口般的溶洞里，傳來了小孩凄厲的哭聲。大伙攀爬上去看個究竟。但見，在黑森森的溶洞里，昨日討飯未果的母親躺在一塊灰綠色的巖板上，應該是已經(jīng)沒有了生命跡象。她未識事的兒子，還在努力地吸吮著母親干癟了的乳房。估計是再也吸不出奶水，餓極了的幼兒，就發(fā)出了凄厲的哭聲。

看歸看，誰也沒有把這對母女當一回事。在那兵荒馬亂的年代，這對母子是從何而來，是誰家的媳婦，誰也說不準。萬一是匪幫的壓寨夫人或者是地主家逃走的小妾，誰家接納了，誰就會遭殃。就這樣，凄厲的哭叫聲，在弄嘎溶洞口回蕩了三天。一直到臘月二十九那天，小孩的哭叫聲才驟然停止。

那年春節(jié)，弄嘎人誰也吃飯不香，睡不著好覺。那對母女的遺體，也就遺棄在冰涼的山洞里。誰也不敢去靠近那里，弄嘎洞就成為了掩埋母女的墓地。

火苗閃耀在每個人的臉上，父親講的這則故事還沒有結(jié)束。大哥添上幾截木蔸，火苗又閃起來了。

父親說，見死不救，會遭天譴的！

過了不久，弄嘎的麻氏大家族，開始遭受了滅頂?shù)亩蜻\。

首先，是那對母女討飯的第一家。年后不久，把母子倆拉開的那個男人，染上了一種誰也說不清的病。他皮膚潰爛，下體整天拉出紅白痢疾。過了不久，男人就被裝進了棺材。緊接著，第二戶人家的男主人，也染上了這種病。一時間，弄嘎屯的人們，被惡疾纏住了魂魄。白天，弄里在為死去的親人哀號，半夜，坡上的溶洞半夜里也傳來小孩凄厲的哭聲。就在短短的一年時間里。弄嘎屯就死去了三十多人。于是，人們紛紛跑出弄嘎，遷往旁邊的弄山、弄瞎、弄央等地，搭起茅棚，過上了另一種生活。

后來，弄央、弄瞎等地的家族逐漸消亡，只剩下搬來到弄山的兩戶麻氏人家。20世紀50年代，兩戶人家的人口已不足十人。麻氏大家族的最后一房人，最后只有弄山寨男丁麻卜姮一人。麻卜姮只留下兩個女兒，大女兒阿姮和我同歲，也就是說，弄嘎屯的麻氏家族，再也沒有留下續(xù)香火根兒。

歲月的風依舊在吹拂，弄嘎的泉眼還在潺潺流淌。只有那些孤寂寥落的石墩石臼，在向人們訴說著一個古老的傳說。

“也許，這對母子是上天派來的，他們是來考驗這個富得流油的麻氏家族，看看他們是不是富了還存有良知！”故事講完了，父親敲擊著煙斗，嘴里冒出了這么一句話，令我們沉思良久。