學(xué)高為師、身正為范：教師知能素養(yǎng)的基本要求

龍舒

摘要：學(xué)高為師、身正為范高度概括了成為一名教師的知能素養(yǎng)的基本內(nèi)容和要求。“學(xué)高”和“身正”全面包含著教師在知識、技能技法、方法手段及其職業(yè)道德修養(yǎng)方面的內(nèi)容和要求，是教師從教的根本和要求。學(xué)不可以己，教師要不斷更新知識，補充自己的知識儲備；君子不可以不修身，教師要為人師表，成為學(xué)生的模范。教師要在具體的教育教學(xué)活動中提高自己的技能，實現(xiàn)自己的知能素養(yǎng)的形成。

關(guān)鍵詞：學(xué)高為師、身正為范、知能素養(yǎng)、基本要求

【中圖分類號】G451.1

一、學(xué)高為師、身正為范：教師的知能素養(yǎng)

教師的知識是教師從事教育教學(xué)活動過程中為達到有效的教育教學(xué)所涉及的所有智力資源或知識整體。教師在教育教學(xué)過程中除了會涉及一系列學(xué)科知識和教學(xué)法知識之外，還會涉及價值信念、思維方式、經(jīng)驗、教學(xué)實踐智慧、技能技巧和方法手段等知識，這些知識都是教師完成其教育教學(xué)活動所具備的理論性和實踐性知識。沒有豐富的科學(xué)知識，就談不上教育素養(yǎng)。教育素養(yǎng)是由什么構(gòu)成的呢？這首先是指教師對自己所教的學(xué)科要有深刻的知識。知識是教師知能素養(yǎng)的基本構(gòu)成。

教師的知識、教師的求知渴望是教育的力量的強大“源泉”。所以，教師應(yīng)當(dāng)知道的東西，要比他教給學(xué)生的東西多十倍、二十倍。沒有學(xué)科知識的教師的危害是巨大的，“不學(xué)無術(shù)的教師，消極地指導(dǎo)別人的人是沒有軀體的人影，是無雨之云，無水之源，無光之燈，因而是空洞無物的。” 所以說，“惟一、必有學(xué)識，方可擔(dān)任教育。蓋學(xué)生之學(xué)識，恒視教師以為進退，故教師之責(zé)任甚大。”

“古之學(xué)者必有師，所以通其業(yè)，成就其道德者也。”道德修養(yǎng)是教師的內(nèi)在品質(zhì)和外在的個人道德行為規(guī)范。“教師道德是指教師從事教育教學(xué)活動所必須遵循的倫理規(guī)范和所具備的道德品質(zhì)。這是教師最重要的素質(zhì)，既是對學(xué)生進行教育最生動、最具體、最深遠(yuǎn)的源泉，也是人們對教師的教育教學(xué)工作滿意與否的重要標(biāo)尺。” 教書育人是教師的神圣職責(zé)，教書是手段，育人則是根本目的。“教育者的使命就在于，他要跟每一個少年和青年一起，構(gòu)筑起他的精神生活的大廈。” 教師要成為教育者就必須要以“育人”作為教育教學(xué)活動的價值取向，注重學(xué)生自身的成長和發(fā)展。從本質(zhì)上說，每一位教師不僅是教書者，而且是教育者。

更進一步說來，“教”這個詞的含意，不僅是傳授知識、訓(xùn)練技能和技巧，而且也有教誨、誘導(dǎo)人去從事某種行動的意思。 道德的養(yǎng)成是教育價值的終極旨?xì)w，整個教育過程始終都貫穿著一條道德義務(wù)感的紅線。義務(wù)感并不是束縛人的枷鎖，它能使人獲得真正的自由。恪守義務(wù)可以使人變得更高尚。教育者的任務(wù)，就在于使義務(wù)感成為自覺紀(jì)律這個及其重要品質(zhì)的核心。 教育者影響受教育者的不僅是所教的某些知識，而且，還有他的精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、行為活動、生活方式以及對日常現(xiàn)象的態(tài)度都會影響著受教育者。教育家徐特立指出，“教書不僅是傳授知識，更重要的是教人，教育后一代成長為具有共產(chǎn)主義思想品質(zhì)的人。因此，學(xué)師范，做人民教師的人，他的思想品質(zhì)的好壞，也就格外顯得重要。” 教育者的最大任務(wù)在幫助塑造人的品格。 因此，教育者應(yīng)有高尚的道德品行，教師應(yīng)該是道德卓越的優(yōu)秀人物。

二、學(xué)不可以己，教師要不斷更新知識，補充自己的知識儲備

教師是教授知識，傳播文化的人，教書是其本職要求，教師自身知識的能力和水平是教師綜合素養(yǎng)基礎(chǔ)，沒有能滿足教育教學(xué)需要的知識儲備的人不能成為一名合格的教師。“職業(yè)本身就責(zé)成一個教師孜孜不倦地提高自己，隨時補充自己的知識儲備量。” 教師要成為學(xué)生知識的源泉，就要永遠(yuǎn)處于一種豐富的、有意義的、多方面的精神生活中保證自己知識的“常新”。教育家蘇霍姆林斯基指出，“一個有學(xué)識的、善于思考的、有經(jīng)驗的教師，他并不花很長的時間去準(zhǔn)備明天的課，他直接花在備課上的時間是很少的。……但他的確實一生都在為上好一節(jié)課而準(zhǔn)備著。他的精神生活就是不斷地豐富自己的頭腦。他永遠(yuǎn)不會說：我的知識已經(jīng)積累夠用一輩子了。知識是活的東西，它永遠(yuǎn)在更新。知識也在陳舊和死亡，就像人有衰老和死亡一樣。” 有經(jīng)驗的教師同樣必須擁有滿足教學(xué)需要的知識，“有經(jīng)驗的教師都在努力做到這樣一點：在他的學(xué)生熱愛的那門學(xué)科方面，教師知道的東西要比教學(xué)大綱要求的多十倍至二十倍。一個體驗到他能駕馭任何一門學(xué)科的知識，這是一般智力發(fā)展的最強有力的刺激之一。”

學(xué)生所獲得的知識直接來源于教師，并且隨著人類社會科學(xué)文化知識的不斷更新和進步，對教師的專業(yè)知識水平和教學(xué)能力提出了更高的要求，教師應(yīng)該根據(jù)教育教學(xué)的發(fā)展的實際需要來不斷更新知識。“大眾是長進得很快，教師必須不斷地長進，才能教大眾。一個不長進的人是不配教人，不能教人，也不高興教人的。……‘后生可畏不是一句客氣話，而是一位教師受了大眾蓬蓬勃勃的長進的壓迫之后，對于自己及一切教師提出的警告。只有不斷地追求真理才能免掉這樣的恐怖。” “學(xué)生的智力生活的一般境界和性質(zhì)，在很大程度上取決于教師的精神修養(yǎng)和興趣，取決于他的知識淵博和眼界廣闊的程度，還取決于教師到學(xué)生這里來的時候帶來了多少東西，教給學(xué)生多少東西，以及他還剩下多少東西，對一個教師來說，最大的危險就是自己在智力上的空虛，沒有精神財富的儲備。” 因此，教師的學(xué)科知識是必須補充的。當(dāng)教師的人不僅是教師，同時也是學(xué)生。

教師要不斷更新知識，補充自己的知識儲備，就必須要不斷的讀書、讀書、再讀書，這是由教師的教育素養(yǎng)所要求的。“要讀書，要如饑似渴地讀書，把讀書作為精神的第一需要。對書本要有濃厚的興趣，要樂于博覽群書，要善于專研書本，養(yǎng)成思考的習(xí)慣。” “書，這是一種重要的永放光輝的明燈，是學(xué)校集體的豐富的精神生活的源泉。閱讀這是一個富有智慧而又善于思考的教師借以通向兒童心靈的門徑。” 因此，“一個教師如不經(jīng)常置身于書的世界，他的使命是不可想象的。每周都得到充實的教師藏書是思想和精神力量的源泉。書本知識是教師的財富和智慧。一個真正的教師才能感到知識是個人研究人類創(chuàng)造的精神財富的一種歡樂。” 讀書是優(yōu)秀教師更新知識，提升智力素養(yǎng)的基本途徑，“一些優(yōu)秀的教師的教育技巧的提高，正是由于他們持之以恒地讀書，不斷補充他們的知識的大海。如果一個教師在他剛參加教育工作的頭幾年里所具備的知識，與他要教給兒童的最低限度知識的比例為10：1，那么到他有了十五年至二十年教齡的時候，這個比鄰就變成20：1、30：1、50：1，這一切都?xì)w功于讀書。”

三、君子不可以不修身，教師要為人師表，成為學(xué)生的模范

師者，人之模范也。教師不僅是知識的傳播者，還是學(xué)生的模范。“在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個人的任務(wù)之前，自己就必須要造就成一個人，自己就必須是一個值得推崇的模范。” “教師也是教育過程中最直接的有象征意義的人物，是學(xué)生可以視為榜樣并拿來同自己作比較的人物。” 善為師者，美其道，慎其行。“要使每一個教師都成為他的學(xué)生的榜樣——有高尚的品德修養(yǎng)和豐富的精神生活，熱愛知識，不知疲倦地探求新事物。” 因此，教師必須要在具體的教育教學(xué)活動中做到“為人師表”，以教人者教己，為教而學(xué)。

由于教育教學(xué)活動的特殊性和教育性的存在，教師身上的行為在教育上具有決定性的意義。教師必須“要樹立榜樣，要以身作則，否則你無法教育孩子。” 教育家葉圣陶認(rèn)為教師的品德行為對學(xué)生的發(fā)展與學(xué)校校風(fēng)的形成有直接的重要作用。“一個學(xué)校的教師都能為人師表，有好的品德，就會影響學(xué)生，帶動學(xué)生，使整個學(xué)校形成一個好的校風(fēng)，這樣有利于學(xué)生的德、智、體全面發(fā)展，對學(xué)生的成長大有益處。” 進一步說來，“教師的世界觀、他的品行、他的生活、他對每一現(xiàn)象的態(tài)度都這樣或那樣地影響著全部學(xué)生。這點往往是察覺不出的。但還不止如此。可以大膽的說，如果教師很有威信，那么這個教師的影響就會在某些學(xué)生身上永遠(yuǎn)留下痕跡。正因為這樣，所以一位教師也必須好好檢點自己，他應(yīng)該感覺到，他的一舉一動都處在最嚴(yán)格的監(jiān)督之下，世界上任何人也沒有受到這樣嚴(yán)格的監(jiān)督。孩子們幾十雙眼睛盯著他，須知天地間再沒有什么東西，能比孩子的眼睛更加精細(xì)、更加敏捷。對于人生心理上各種微末變化更富于敏感的了，再沒有任何人像孩子的眼睛那樣能摸捉一切最細(xì)微的事物。這點應(yīng)記住的。” 具體說來，“教師應(yīng)該在衣食住行各方面都給學(xué)生樹立簡樸的典范，成為工作上朝氣蓬勃、熱愛勞動的榜樣，行為方面謙虛謹(jǐn)慎、品行優(yōu)良的模范，與人交談時，會掌握談話的藝術(shù)和時機。總之，要成為通曉個人和社會生活方面的道理的典范。” 教師“要誠實無欺，要謙和有禮，要自覺紀(jì)律，要手腦并用，要整潔衛(wèi)生，要正確敏捷，要力求進步，要負(fù)責(zé)做事，要自助助人，要勇于為公，要堅韌沉著，要有始有終。” 教師為人師表，其行為對學(xué)生的影響是潛移默化而意義非凡的。

四、教師要在具體的教育教學(xué)活動中提高自己的技能

教育教學(xué)是一門藝術(shù)，教師要不斷提高自身的技能。“教學(xué)是一種藝術(shù)，而真正的教師就是藝術(shù)家。” 教師必須明確地認(rèn)識到：一個人一貧如洗，對別人決不可能慷慨解囊。凡是不能自我發(fā)展，自我培養(yǎng)和自我教育的人，同樣也不能發(fā)展、培養(yǎng)和教育別人。教師只有先受教育，才能在一定程度上教育別人。教師只有誠心誠意地自我教育，才能誠心誠意地去教育學(xué)生。 因此，“只有日益深入地專研教學(xué)和教育過程的微妙細(xì)節(jié)，只有不斷地開辟塑造人的靈魂這門藝術(shù)的新境界，你才能成為真正的領(lǐng)導(dǎo)者，成為教師的教師，才能為別人所信賴和尊重。” 具體說來，“教師的要點是什么呢？首先，教師性格的培養(yǎng)，教師行為的訓(xùn)練；其次，教師的專門知識和技巧的教導(dǎo)。沒有這樣的知識和技巧，任何一個教師都不會成為良好的教師，都不會擔(dān)任起工作來。” 因此，教師的基本職業(yè)要求就是必須要提高教育教學(xué)的技能，前提是要有思考和研究精神。“提高教育技巧——這首先是要自己進修，付出個人的努力，來提高勞動的素養(yǎng)，首先是提高思想的素養(yǎng)。沒有個人的思考，沒有對自己的勞動尋根究底的研究精神，那么任何提高教學(xué)法的工作都是不可思議的。”

提高自身的教育教學(xué)技能，最基本的途徑就是要經(jīng)過師范的教育和訓(xùn)練。教師應(yīng)該學(xué)習(xí)教育理論，并受到很好的師范訓(xùn)練。“什么叫師范：范就是模范，可為人的榜樣。自己的行為要做別人的模范，所以師范生的行為最要緊。模范不是時間能成就的，須慢慢的養(yǎng)成。” 因此，“為了順利地完成自己的任務(wù)，一個教師應(yīng)當(dāng)掌握深刻的知識，受過很好的師范訓(xùn)練，具備很高的一般文化水平和明確的思想政治方向性。” 教學(xué)方法的不斷優(yōu)化升級同樣是師范教育和訓(xùn)練的基礎(chǔ)，“在提高教師的業(yè)務(wù)水平方面，很重要的一條，就是要把完成同一教學(xué)任務(wù)或教育任務(wù)而采取的各種不同的方法和方式進行對比。這種對比是激發(fā)教師思考的有效手段之一，因為這樣能夠使教師更深入地理解所采用的教學(xué)方法和方式的實質(zhì)。”

除了師范教育和訓(xùn)練之外，教師必須經(jīng)過心理學(xué)的學(xué)習(xí)。“教師的培養(yǎng)必須包括一種心理學(xué)的訓(xùn)練。……只有親自進行一種研究，才能真正了解有關(guān)的事實和作出解釋的唯一途徑。……在道德和訓(xùn)練方面，給教育工作者們一種信念，使之認(rèn)識到他的學(xué)科具有無限深刻的理論探索和技術(shù)改進的可能。” 當(dāng)然，“教師應(yīng)當(dāng)在他所教的那些學(xué)科方面擁有足夠的知識。但是，我們在承認(rèn)這條道路的同時，如果我們對于教育要掌握教育學(xué)和心理學(xué)知識這點估計不足，那也是錯誤的。有了這方面的知識，教育才有可能把教材變成學(xué)生的真正地財富。”

總之，教師必須以新的教育理念為指導(dǎo)，以高度的歷史使命感和責(zé)任感為動力，以正確的人生價值觀和職業(yè)追求為取向，以高尚的道德情操為精神感召，以豐富扎實的學(xué)科專業(yè)知識為基礎(chǔ)，以先進科學(xué)的教學(xué)方法來不斷優(yōu)化教學(xué)活動，在自己教師職業(yè)生涯中不斷進步，不斷成就自身職業(yè)生涯的價值，從而實現(xiàn)自己職業(yè)價值和人生意義的二者的相一致。