談賞識教育對小學英語課堂師生關系的啟發

王曉梅

摘要：賞識教育是一種以信任、尊重、理解、激勵、寬容的心態和思維方式對受教育者實施的愛的教育。筆者將在心理學基礎上分析賞識教育并重點闡述賞識教育對小學英語課堂中師生關系的啟發。

關鍵字： 賞識教育；小學英語教學 ； 師生關系； 啟發

【分類號】G623.31

夸美紐斯在其《大教學論》中談到“在人身上，唯一能夠持久的東西是從少年時期吸收得來的，”可見早期教育對學生將來的發展是至關重要的，尤其是小學英語的學習。自“賞識教育”概念提出之后，許多關于這方面的論文期刊紛紛出爐，大部分都是對于整個教育的研究，而賞識教育對小學英語課堂師生關系的啟發卻難得一見，因此我們今天所要探討的就是賞識教育對小學英語課堂師生關系的啟發。

一.賞識教育的概念界定

周宏提到“沒有賞識就沒有教育。人性中最本質的需求就是渴望得到尊重和欣賞，就精神生命而言，每個孩子仿佛都是為得到賞識而來到人間的。”有位教育界人士也說過“一點點的鼓勵，夸獎，對于孩子們來說都是寶貴的財富，他們會拿回去和父母分享，讓父母也能知道原來孩子還能有這么多的優點，可以有效地實現教師與家長之間的共同教育。”在整個教育的過程中，教育者以信任，尊重，理解，激勵，寬容，提醒的心態和思維方式對受教育者實施教育，并且在教育的過程中緊緊抓住被教育者所要發展方向上所表現出來的優點與進步給予客觀公正的肯定和賞識，讓閃光點猶如星星之火，成燎原之勢，讓被教育者在“我能行”，“我是好孩子”的感覺中走向成功。在我們看來，賞識教育就是一種愛的教育，在課堂上，尤指教師對學生的愛。

二.賞識教育的心理理論依據

1.馬斯洛需要層次理論

教育家詹姆斯曾說過“人類本質中最殷切的要求是渴望被肯定。”馬斯洛在需要層次理論中提出人有七種基本需求，分別是生理需要，安全需要，歸屬與愛的需要，尊重的需要，求知的需要，美的需要與自我實現的需要。只有在低級需要得到部分滿足后才會尋求高級需要的滿足。雅斯貝爾斯說過“教育是人的靈魂的教育，而非理智知識和認識的堆集。”我們相信，賞識教育就是愛的需要與尊重的需要，只有當愛的基本需要獲得滿足時，學生才會尋求求知及更高級的需要，達到自我實現的精神的最高需求。

2.成就動機理論

在阿特金森的成就動機理論中，個人的成就動機是激勵人樂于從事自己認為重要的或有價值的工作，并力求取得成功的內在驅動力。這個理論涉及對成功的期望與對失敗的擔心兩者之間的情感沖突。在英語課堂上，學生對失敗的擔心大于獲得成功的動機，他們就會感到沮喪。獲得成功時，適當的贊揚使學生獲得較大的自我價值感；失敗時，賞識教育則有助于學生減少失敗感，鼓勵其再接再厲，更好地抵制因失敗帶來的消極情緒，以樂觀向上的積極心態面對以后的學習與生活。

3.多元智力理論

多元智力理論中歸納了八種智力，分別是語言智力，數理-邏輯智力，空間智力，音樂智力，身體-運動智力，社交智力，自我認知智力與自然觀察智力。擁有賞識眼光的教育者必定會時刻觀察學生，及時找到其閃光點，幫助學生找到他所適合與擅長的那扇窗。

4.歸因理論

韋納的歸因理論認為，“個體對成功和失敗的大多數解釋都有三個特征：第一，原因是內部的還是外部的；第二，原因是穩定的還是不穩定的；第三，原因是可控還是不可控的。”④賞識教育在其中扮演至關重要的角色，當學生獲得成功時要引導其歸因于內部因素，讓其感到自豪與滿意；將成敗歸因于穩定因素和所投入的努力，那么這樣如果學生認為失敗是因為不努力導致的，他在以后更有可能更加努力，遇到困難也能堅持。賞識教育就是要引導學生盡可能地將自己的成敗歸因于自己努力的投入。

三.現今小學生在英語學習課堂上師生關系的現狀

“師生關系是指教師和學生在教育教學過程中結成的相互關系，包括彼此所處的地位，作用和相互對待的態度。”⑤良好的師生關系不僅是順利完成教學任務的必要手段，而且是師生在教育教學活動中的價值，生命意義的具體體現。我們通常認為良好師生關系的基本特征是尊師愛生，相互配合，民主平等，和諧親密，共享共創，教學相長。⑥在長期的尊師重道傳統師生觀念影響下，傳統的課堂依然是教師主導，師生之間是塑造與被塑造的關系。也正是因為良好師生關系的喪失，小學生對于英語這一科目不斷出現“不想學，不愿意學，不敢說”等問題，源自學生對英語學習的熱情，興趣與學習動機缺乏等心理限制因素。

1.學生缺乏學習英語的興趣。

興趣是學習最好的老師。當學生真心喜歡英語，才會愿意主動走進英語課堂并表現出樂于學習英語的狀態，英語課堂才會成為學生的樂園。在傳統“應試教育”體制與“學而優則仕”的觀念影響下，老師，家長乃至社會更多的是以分數作為學生優劣的評價標準，嚴重忽視學生的學習興趣與愛好，而一味的在課堂中讓學生背單詞讀課文與卷面測試等，折斷了學生們學習熱情與夢想的翅膀。夸美紐斯說過“說有許多人，缺乏的不是學習的能力，而是學習的意愿，去違反這種人的意志而強迫他們是不愉快的，也是沒有用處的。”⑦

2.學生缺乏學習英語的動機。

學習動機指“引發與維持學生的學習行為，并使之指向一定的學習目標的一種動力傾向。”⑧學習動機促動學習，學習又能產生或增強后續學習的動機，學習動機與學習是辯證統一的關系。在英語教學中，一部分老師缺乏表達愛和賞識的藝術，使得“恨鐵不成鋼”的放肆的愛給學生純凈稚嫩的心靈蒙上了陰影。“蠢豬，笨蛋，你腦袋里裝的是豆渣嗎？”等惡語或以綠領巾與紅領巾的區別對待學生的情形下，試問學生在感受不到老師愛與關懷的情境下，會有學習英語的動機與意愿嗎？

四.賞識教育對小學英語課堂師生關系的啟發。

1.良好師生關系建立的前提：教師應該改變傳統教育觀并樹立正確的賞識觀。

在以“教師為中心”的傳統教育觀與應試教育體制影響下，大部分教育者對教育效果的評價始終堅持分數至上，視升學率為最終目標，滿堂灌的教育方式忽視學生本質特征與個性的發展。這些舊的觀念與現今倡導教師學生雙主體，生態教育觀念，終身教育觀念的社會是相悖的。雅斯貝爾斯提到“教育所關注的是人的潛力如何最大限度地調動起來并加以實現，以及人的內部靈性的可能性如何充分生成，是要讓學生的個性豐富多彩，充滿生機。”⑨

賞識教育是當今素質教育中值得推崇的教育理念與教學方法，即教育者欣賞與贊揚受教育者的優點，從而調動受教育者將非智力因素投入學習并取得成功的一種積極教育方式。當教育者時時抱著賞識的心態與眼光，英語教學才能獲得更大的意義與成就。我們要清晰認識到賞識而不能陷入誤區，賞識并不是說只要表揚不要批評，同時一味的賞識，也會使學生盲目自信甚至迷失自我。周宏說“賞識孩子是賞識孩子的優點、長處和進步，而不是忽視孩子的缺點和弱點。該指出的問題應當及時指出，該批評的問題應當及時批評，該制止的問題應當及時制止。這是不能含胡的。”⑩因此正確理解批評與賞識的辯證關系的正確處理至關重要。

2.良好師生關系建立的關鍵：教師應該因材施賞，針對不同學生施以真誠的賞識。

學生身心發展具有可變性與個別差異性，教育者工作的復雜性要求教師深入了解每個學生個體的身心發展狀況和水平，有的放矢，因材施賞。在英語課堂教學過程中，密切關注學生心理變化，關心學生的學習與生活。清楚認識到有的學生一句“very good”會讓他興奮不已，而有的學生則是需要一個愛的眼神或微笑，因此賞識教育要講究技巧與藝術。有位教育者說過“每個人的心靈有自己的形式，必須按它的形式去指導它；必須通過這種形式而不能通過其他的形式去教育，才能使你對他花費的苦心取得成效”，針對不同的受教育者必須采取不同的賞識教育方式。

賞識教育是真誠的，可信的，自然的，發自教育者的內心的。一位支教的教師在日記中寫到“孩子，但愿我像三月的春雨，點點滴滴，萌動你生活得夢；如和煦的春風，絲絲縷縷，揚起你理想的風帆。”真誠的教育應該針對不同的孩子，具體化的，絕對不會是假的空的大的。每一天都對學生說著“你真棒”“你真聰明”的美麗話語，起初可能是有效的，但是小學階段的學生已經具備一定的辨別能力，只要時間一長他們就會漠視這些空大假的表揚，甚至會破壞教師在學生心目中的崇高地位。

3.良好師生關系建立的本質：教師運用賞識教育構建愛的課堂環境。

在筆者看來，賞識教育就是一種愛的教育。盧梭說“人的本性是善良的與純潔的，”這就為“和諧師生關系”的創立奠定了基礎。學生與教師的本性都是善良的，教師就沒有必要通過威脅強制來維持這個環境，老師要懂得用愛付出奉獻張揚學生的天性，維持和諧的學習環境。教師通過賞識教育讓學生得以體會到愛的關注與關心，學生也會向教師表達內心的真情實感。因此，每個教育工作者的使命就是通過賞識教育，構建和諧的師生關系。

4.良好師生關系建立的保障：學校與家庭應該開展同步的賞識教育。

家庭賞識教育與學校賞識教育的不一致性使得賞識教育的意義并不能夠充分發揮。家庭教育與學校教育是教育有效實施的兩個不可分離的部分，因此加強學校與家庭的合作是必須的。學校與家庭在教育上應該保持密切的聯系與一致性，家長座談會，家訪等形式依然是值得倡導的。在這個過程中，教育者們，包括學校與家庭，一切人員都必須達成共識，共同對孩子實施恰當的賞識教育。

賞識教育對小學英語課堂師生關系的啟發值得我們深思，同時在教育過程中，我們可以看到賞識教育的實施對教育對教育者的素質要求是相當高的，需要教育心理學知識，賞識藝術等技巧，因此，社會需要為我們的教育者提供培訓的資源與機會，提供各類支持，以便教師在英語課堂上對于師生關系的處理更加得心應手。此外，當社會教育，學校教育，家庭教育三方面實現賞識教育意識與行動上的統一時，賞識教育的效應才能發揮最大的影響作用。

注釋：

（捷）夸美紐斯著 傅任敢譯 《大教學論》教育科學出版社2014 （28）.

周弘.賞識你的孩子[ M] .四川： 四川少年兒童出版社，2000（4）.

《什么是教育》雅斯貝爾斯著 鄒進譯 三聯書店出版社 1991（4）.

④陳琦 劉儒德編 《教育心理學》高等教育出版社 2005（208）.

⑤全國十二所重點師范大學聯合編寫 《教育學基礎》教育科學出版社2008（143）.

⑥全國十二所重點師范大學聯合編寫 《教育學基礎》教育科學出版社2008（148-149）.

⑦（捷）夸美紐斯著 傅任敢譯 《大教學論》教育科學出版社2014 （49）.

⑧陳琦 劉儒德編 《教育心理學》高等教育出版社 2005（192）。

⑨雅斯貝爾斯著 鄒進譯《什么是教育》三聯書店出版社1991（48）.

⑩周弘.賞識你的孩子[ M] .四川：四川少年兒童出版社，2000（3）.

參考文獻：

[1]（捷）夸美紐斯著 傅任敢譯 《大教學論》教育科學出版社 2014 .

[2]陳琦 劉儒德編 《教育心理學》高等教育出版社 2005.

[3] 全國十二所重點師范大學聯合編寫 《教育學基礎》教育科學出版社2008.

[4] 雅斯貝爾斯著 鄒進譯 《什么是教育》三聯書店出版社 1991.

[5]周弘. 賞識你的孩子 [ M] . 四川： 四川少年兒童出版社， 2000.

[6] 何碧秀 . 賞識教育再研究 [ J ] . 基礎教育研究 ， 2004， （ 7） ：37 -39.

[7 ]（美）高夫，托馬斯，切瓦特桑著.劉華，陳立譯.《遇見孩子，預見更好的自己》.（北京）新世界出版社 2014.9.

[8] 嚴俊輝.淺談“賞識教育”.班主任之友. 1999（12）.