汲民間文學乳汁，育祖國美麗花朵

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提起童年，印象最深的莫過于聽大人們講述那些古老的故事。而今幼兒園的孩子們，每當老師吟唱那些古老的童謠或講述那些流傳于民間的神奇故事，他們都會懷著對人世間的好奇和對知識的渴望，想從他們能夠接受的、奇異的、有趣的情節里，尋求一個絢麗多彩的世界，這就是民間文學在幼兒教育中的價值體現。民間文學，雖出自于民間，流傳于民間，卻具備精美的藝術品格，歷經千錘百煉，在現代幼兒教育活動中，用其精髓，古為今用，仍不失本色，對于提高幼兒的素質，培養幼兒的各種能力，民間文學起到了一定的催化作用。

一、挖掘民間文學瑰寶，促進幼兒素質教育。

具有五千年燦爛文化的中華民族，是世界文明的發源地之一，被史上歷代文人、學士所矚目。我們選擇一些內容科學、思想健康、語言優美，有益于幼兒身心健康發展的，融知識性、趣味性、審美性于一體的優秀民間文學作品，結合幼兒園現有課程，用中華民族特有的傳統文化對幼兒進行良好的素質教育。

1、介紹民族英雄，培養愛國情感。

民間文學表達了各種民俗知識、風土人情、民族氣節及勞動人民的生活面貌，吸引著幼兒的濃厚興趣。對于培養幼兒的愛國情感和民族自豪感具有一定的促進作用。如：《屈原》的故事，描述了民族愛國志士屈原是中國歷史上最早的詩人，他的作品流露出對國事的深切憂念和為理想獻身的精神。他的一生憎恨黑暗，追求光明。他的思想情操是華夏子孫學習的楷模。為了讓幼兒認識屈原，我們給孩子們講述了民間故事《粽子和龍舟的傳說》，講述了五月五日端午節的由來。在好多年的五月五日這一天，偉大的愛國詩人屈原，聞知國家遭淪陷之時，想到此后人民無吉日，救國無希望，他深感悲痛投江自沉，每年的端午節賽龍舟包粽子就是為了紀念他。孩子們懷著對愛國詩人的尊敬和愛戴，個個畫龍舟包粽子。一個動人心弦的民間故事，一張《畫龍舟》的精致圖片，一個《包粽子》的制作活動，一首《包粽子》的優美童謠，這“四個一”活動充分表達了孩子們對愛國詩人的崇敬心情。介紹民族英雄文天樣，孩子們了解了我國古代的政治家、文學家，為了國家的安危，人民的幸福，幾遭扣留后被俘入獄，在獄中嚴拒誘降、寧死不屈，并寫下了世代傳頌的《正氣歌》，不僅激發了孩子們對民族英雄的懷念之情，而且在潛移默化中成長著一顆愛國心。

2、講述民間故事，培育良好品德。

科學家艾恩斯坦曾說過：優秀的品格比智慧和博學更為重要。民間文學是勞動人民自我娛樂和自我教育的活動方式，他們用自己的口頭創作來美化生活，展現希望，提高情操。因此，讓根植于祖國大地的民間文學陶冶現代幼兒的情操，用民間文學的趣味性培養幼兒良好的思想品德。如民間故事《孔融讓梨》以生動有趣的語言和純樸簡煉的情節，描述了孔融在分梨時，先人后己的優良品質。它使孩子們通過故事中情節及人物內心變化，巧妙的掌握了道德行為標準，幼兒百聽不厭，受其熏陶，懂得了遇事要互相謙讓，關心別人。又如歷史故事《張良拜師》以優美通俗的語言，使幼兒認識了：面對一個陌生的老者，懂得尊敬老人和禮貌待人而能愉快地為老者拾鞋，穿鞋的張良，了解了張良的大學問是禮貌待人才取得的，從而使他們明白了文明禮貌在人生成長過程中的作用。

二、借鑒民間文學魅力，探索幼教新途徑。

民間文學，借助語言的情感符號，以形象化的方式，比音樂、美術、舞蹈所傳遞的社會情感信息更易為幼兒所接受。為充實和豐富有些作品的內容，我們探索在保留民間文學特點的基礎上，滲透新時代氣息，發展幼兒的各種能力。

1、“寓”民間故事于游戲，激發了幼兒的創造性思維。

有些文學作品，角色十分清晰、愛憎分明、表現力強，適用于幼兒進行游戲。如民間起義故事《紅櫻大刀》，在理解了故事內容的基礎上，幼兒創造性地進行游戲。游戲時，先齊誦故事中的歌謠：“龍河上有座皇龍橋，劉莊上有把紅櫻刀，洋毛子惱袋隨刀落，老爹一笑震坍了河，派兒子去把神兵找，找到了神兵再亮刀。”然后，孩子們讓“老爹…戴上現代安全帽，在聽到“洋毛子”有動靜時，“老爹”打手機（玩具）和“兒子”趕快聯系，當激光槍發出聲音時，“兒子”找來了神兵，洋毛子被一網打盡。這樣不僅使民間文學作品充滿了新時代氣息，而且在游戲中，蕩起了幼兒想象和創造的雙漿。通過表演民間廣為流傳的《司馬光砸缸》《阿凡提》等富有感染力的故事，使其幼兒在與作品互動中，深深懂得了遇事要仔細觀察、積極動腦、認真思考。

2、“尋”民間故事懸念，培養了幼兒的發散性思維。

在學習某些文學作品時，我們嘗試著引導幼兒按其作品的寓意，編出既要合乎情理，又有創新意識的故事情節。培養幼兒的發散性思維。如民間童話故事《烏鴉與狐貍》，狐貍騙了烏鴉的大肥肉后，烏鴉用什么辦法才能奪回來？這一下打開了幼兒思維的閘門。有的說：“正當狐貍要吃肉時，烏鴉飛來啄狐貍的眼睛，狐貍‘哎呀一聲，把肉掉了出來。”有的說“狐貍搶的肉忽然像氣球一樣飛上了天，狐貍不會飛，只好眼巴巴看著烏鴉把肉吃了”。還有的想出一條“妙計”，烏鴉告訴狐貍：“這塊肉是有毒的，我正想把它扔得遠遠的。”聽，孩子們的思維多么活躍，想象多么豐富！讓他們通過聽聽——想想——講講等活動，不僅領略到文學作品的幽默，而且培養了幼兒發散思維和變通思維能力。

三、弘揚民間文學精華，培養祖國棟梁之材。

現今社會，在商品經濟浪潮的沖擊下，人們很容易滋生浮燥情緒，家長們滿足于為孩子提供洋服裝、洋食品、洋玩具，這無形中在孩子幼小的心田里播下了崇洋媚外的種子。這種崇洋思想，會腐蝕后代，甚至影響孩子的成長。所以遵循“古為今用”的原則，弘揚民間文學精華，用我們中華民族特有的傳統文化教育幼兒成長，培育幼兒成才。

1、運用民間文學，給幼兒打上勤奮學習的烙印。

中華民族自強不息的傳統美德，在勤奮學習方面表現的格外突出。如古時候孫敖幼年喪父，家境貧苦，但發奮讀書。他用繩子捆住頭發，吊在房粱上，打瞌睡時，頭發被繩子拉緊，于是疼痛而醒繼續學習。無獨有偶，戰國時期蘇秦用錐子扎自己的大腿，來克服長時間讀書帶來的疲勞和瞌睡。而至今流傳《頭懸梁，錐刺骨》的民間故事。古人車胤、孫康都因家窮點不起燈，于是各想各的辦法：車胤捉了螢火蟲兒裝入紗囊，用來照明；孫康則冒著嚴寒晚上利用積雪反射的月光來讀書。總之，民間文學諸如此類的傳說、故事在幼兒良好的行為習慣中起著潛移默化的影響。

2、學習民間文學，是培養幼兒成材的必經之路。

據大量統計資料表明，凡是從小讀過一些優秀文學作品的家庭，所養育的孩子大都知趣高雅，思想進步。我國當前具有世界聲譽的大作家巴金，曾滿懷深情的回憶說：“我今天的成就，是兒時母親的故事和童謠幫助了我”，“教我愛一切人，不管他們的貧和富……”這種愛驅使他終于走上背叛剝削階級家庭的人生之路，成為一個“有熱情，有進步思想的作家”，（魯迅語）。老舍先生也曾說過：“直到今天我所記得是兒時母親和大姐給我講的小故事。”朱總司令那一首家鄉的童謠伴隨他戎馬一生；著名的華橋巨子李四光放棄豪華的都市生活，回到祖國，用自己的才學為祖國盡忠盡孝。回望五千年的歷史風云，在民族存亡的每一個關頭，總有無數的仁人志士挺身而出，挽狂瀾于即倒，撐大廈于將傾。究其根源，他們愛生他、養他的中國，而這種愛則是他們的父母，師長在他們極小時候就已播下了種子，隨著時間的推移，不斷發芽、結果，任何的外來風都吹不倒、壓不垮。實踐證明，用我們中華民族特有的文化對幼兒進行教育，是培養教育幼兒成材的必經之路。

通過實驗表明，民間文學，以他生動的語言形象，精美的藝術品格，獨特的表現形式，根植于幼兒心中，“她”使孩子們步入了民間文學的殿堂，在這里不僅促進了幼兒的素質教育，陶冶了幼兒的情操，而且培養了幼兒的各種能力。但這只是一個起步，往前走就是美麗浩瀚的民間文學大海，一個富饒而閃光的寶藏就在前面，等待著孩子們去探索和發掘。

民間文學教育雖是老生常談，但對于二十一世紀的幼兒教育來說，此課題仍需深入探討及持續研究。我園將在此基礎上繼續探索，創新出一條用文學啟蒙教育照亮幼兒健康成長的人生之路！

作者簡介：劉燕，女，中共黨員，小學高級教師，園長，自任職以來，因業績卓著先后榮獲：煙臺市托幼工作先進個人、煙臺市“三八”紅旗手，萊州市學前教育先進個人、“三愛標兵”、 “三八”紅旗手、萊州市優秀公仆、萊州市優秀政協委員、萊州市“獻計出力、奉獻愛心”等活動先進個人。