淺談地域文化的電視藝術(shù)表現(xiàn)

李軍峰?程曉輝?鄭玉林

【摘 要】 文章闡述了用電視手段表現(xiàn)地域文化的必要性，介紹了寶雞電視臺(tái)藝術(shù)創(chuàng)作取得的成績(jī)，梳理了在藝術(shù)實(shí)踐過(guò)程中獲得的深刻體會(huì)。首先，地域文化是電視文藝必須反映的一個(gè)方面；其次，電視文藝節(jié)目突出地域特色可以使其產(chǎn)生特有的藝術(shù)感染力；第三，從電視文藝本身的發(fā)展規(guī)律來(lái)看，地域文化是土壤，電視文藝是苗，二者密不可分。

【關(guān)鍵詞】 地域文化；民俗文化；電視藝術(shù)；表現(xiàn)形式

文化向來(lái)關(guān)注的是一個(gè)民族的生存狀態(tài)。人類生存所面臨的客觀現(xiàn)實(shí)，首先是自然界，也就是不同的地域；不同的地域環(huán)境，既是人類生存的前提，同樣也是人類文化創(chuàng)造的前提，從而使得不同民族、不同地域的文化烙上了個(gè)性鮮明的印痕。因此，作為電視工作者應(yīng)緊緊把握住這一特點(diǎn)，充分領(lǐng)略民族特色，并在不同的地域文化層面上，創(chuàng)作出不同的風(fēng)格、不同特色、觀眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的電視藝術(shù)作品。

用電視手段表現(xiàn)地域文化，所展示的并不應(yīng)該成為一種狹隘的文化；電視藝術(shù)化的地域文化作為電視文化整體中的一種文化現(xiàn)象，不僅極大的豐富了熒屏，更重要的是促進(jìn)了不同地域、不同民族之間文化的交流與溝通，進(jìn)一步增強(qiáng)了民族文化自信。早在電視手段誕生之前，這種交流與溝通便是存在的，如京劇的發(fā)展便是在吸收秦腔、皮黃等地方劇種特點(diǎn)的基礎(chǔ)上逐步形成的，所以電視工作者應(yīng)該關(guān)注到這種溝通與交流，在更加深入的反映現(xiàn)實(shí)、反映生活的同時(shí)，必須到深厚的民族文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，挖掘素材，努力創(chuàng)新，開(kāi)拓前人未曾利用的新手法、新形式、新觀念、新表現(xiàn)，更好地展示地域文化的獨(dú)特魅力。以寶雞電視臺(tái)參加首屆全國(guó)城市電視臺(tái)電視音樂(lè)節(jié)目展評(píng)活動(dòng)并獲得的作品《黃土情》為例，最初，當(dāng)我們看到鳳翔泥塑，看到周公廟內(nèi)數(shù)千年樹(shù)齡的老樹(shù)，看到北首嶺遺址7000年前的文明時(shí)，我們只是關(guān)注到了它們的個(gè)體美，關(guān)注到了各自具有的特色，如果用簡(jiǎn)單的連綴、組接，這樣展示給觀眾的也只能是一種最初的客觀的狀態(tài)。但當(dāng)我們從更深層面上關(guān)注這一個(gè)個(gè)視覺(jué)元素時(shí)，我們從黃土這一脈絡(luò)感知到了它們伸向外部世界的觸覺(jué)。泥塑與兵馬俑、北首嶺與黃河流域文明，進(jìn)而大樹(shù)與中華民族之根這種深層面上的聯(lián)系與挖掘，擴(kuò)展了節(jié)目的空間和內(nèi)涵，引起了較大層面上的共鳴。在此次展評(píng)活動(dòng)中，《黃土情》不僅獲得了金獎(jiǎng)，同時(shí)還獲得編導(dǎo)獎(jiǎng)、攝像獎(jiǎng)和作曲獎(jiǎng)，究其原因，除了音樂(lè)元素之外，最為重要的一點(diǎn)就是對(duì)極具地域特色的黃土文化這一主線的深度挖掘。由于編導(dǎo)、攝像通過(guò)高超的攝像技巧與光影調(diào)度，使得許多看起來(lái)毫無(wú)動(dòng)人之處的景物，通過(guò)后期編輯的疊加組合和強(qiáng)調(diào)畫面的揭示功能，給觀眾視覺(jué)上產(chǎn)生強(qiáng)大的沖擊力，展現(xiàn)出高品格的文化內(nèi)涵。如片頭那姍姍開(kāi)啟的大門及推出炎帝祠恢弘的大殿，疊加出青銅器編鐘、黃河瀑布和秦始皇雕塑等特寫畫面，這種寓意源頭的視聽(tīng)藝術(shù)處理，讓觀眾感受到了凝重、深厚，找到了文明的源頭，也體味到了生命的根基。這一切，將中華文明和炎黃文化博大精深的生命力高度地概括了出來(lái)，使得人們從中得到了某種哲理的感受。

在電視藝術(shù)化表現(xiàn)地域文化時(shí)，除了避免狹隘性外，電視工作者更應(yīng)該具有時(shí)代精神和創(chuàng)新精神，從而賦予地域文化以嶄新的生命和活力。我們?cè)?jīng)做過(guò)不少反映寶雞地方特色、地域文化的節(jié)目，如《鳳翔曲子》、《六營(yíng)泥塑》、《馬勺臉譜》、《西秦山社火》等等，但當(dāng)這些節(jié)目播出過(guò)一、二次后再也不會(huì)拿出來(lái)重播時(shí)，連編導(dǎo)者自己都認(rèn)為是陳年老調(diào)。地域文化不能等同于封閉、保守的世外桃源，雖然在它的主基調(diào)上不能喪失傳承，不能變味，但它不能是孤立的存在，而應(yīng)與生活同呼吸，與時(shí)代共發(fā)展，隨時(shí)吸收、借鑒現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的有利因素，充實(shí)、完善和發(fā)展自己，與火熱的生活同步發(fā)展，這同樣也是電視工作者的任務(wù)和使命。

對(duì)此，在寶雞電視臺(tái)這幾年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)的創(chuàng)作實(shí)踐中，我們有著較為深刻的體會(huì)。比如說(shuō)，在寶雞民間有一種高蹺社火表演，表演者通過(guò)身穿驢造型的道具，伴著鑼鼓點(diǎn)進(jìn)行廣場(chǎng)表演。這種社火雖然極具地域特色，但一直以來(lái)只能進(jìn)行廣場(chǎng)表演。能不能將其搬上舞臺(tái)呢？經(jīng)過(guò)創(chuàng)作人員的重新梳理、編排，給這種原本單純的廣場(chǎng)社火表演注入了情節(jié)、沖突、人物等戲劇要素，從而使得這種高蹺社火表演擺脫了原先簡(jiǎn)單的模式，成了一個(gè)特色鮮明的文藝節(jié)目，并被成功搬上了舞臺(tái)，受到了觀眾的普遍好評(píng)。受這一思路的啟發(fā)，陸續(xù)有《虎娃樂(lè)》、《板蹬龍與陳倉(cāng)漢》、《鼓魂》、《八打棍》、《鉸窗花》、《蒸花饃》、《板蹬龍》、《趕犟驢》等一批頗具地域特色的文藝節(jié)目，相繼在舞臺(tái)上、熒屏上精彩亮相，給一個(gè)個(gè)簡(jiǎn)單的民俗文化活動(dòng)注入了活力與生命。這些節(jié)目?jī)?nèi)容健康，形式多樣，富有強(qiáng)烈的電視藝術(shù)語(yǔ)言和濃郁的地域特色，集中體現(xiàn)了當(dāng)前城市電視臺(tái)在電視文藝方面的主觀方向和創(chuàng)作面貌，不僅充分展示了地域文化融入電視藝術(shù)后的系統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，也進(jìn)一步證實(shí)了“具有地域性，就愈具有民族性，而愈有民族性，就更有世界性”這一論點(diǎn)。

電視文藝作為可視性的綜合藝術(shù)，它的價(jià)值首先取決于受眾的認(rèn)可和時(shí)間的考驗(yàn)。我們常常講要雅俗共賞，其實(shí)受眾有自己的生活趣味和審美習(xí)慣，雖與專家相比存在距離，但卻是決定一個(gè)電視文藝節(jié)目收視率的關(guān)鍵。從全國(guó)范圍來(lái)看，城市電視臺(tái)對(duì)地域文化傾注的熱情仍然有增無(wú)減，原因至少有以下三點(diǎn)：一是城市電視臺(tái)的電視文藝工作者大多為土生土長(zhǎng)的當(dāng)?shù)厝耍瑢?duì)地域文化有著相當(dāng)?shù)恼J(rèn)同感，在關(guān)注地域文化方面具有得天獨(dú)厚的條件；二是地域文化經(jīng)受了長(zhǎng)時(shí)間的考驗(yàn)，當(dāng)?shù)仉娨暿鼙妼?duì)它具有強(qiáng)烈的貼近感，成為城市電視臺(tái)在熒屏大戰(zhàn)中爭(zhēng)得一席之地的優(yōu)勢(shì)；三是地域文化作為優(yōu)秀民族文化的重要組成部分，是電視媒體必須關(guān)注的對(duì)象。

正是基于這樣的認(rèn)識(shí)，我們寶雞電視臺(tái)在連續(xù)三屆參加全國(guó)城市電視臺(tái)電視音樂(lè)節(jié)目展評(píng)活動(dòng)中，首先將創(chuàng)作目標(biāo)定位在了地域文化上，始終將鏡頭對(duì)準(zhǔn)了民間藝術(shù)，對(duì)準(zhǔn)了厚積著周秦文化風(fēng)情的西秦大地，對(duì)準(zhǔn)了人民群眾生活中的平凡瑣事。電視音樂(lè)風(fēng)情片《黃土情》、城市音樂(lè)風(fēng)情片《炎帝故里·寶雞》和《青銅祭》等獲獎(jiǎng)節(jié)目，就是本著這樣的原則創(chuàng)作完成的。當(dāng)然，完成這些節(jié)目的過(guò)程，也是我們重新認(rèn)識(shí)地域文化和電視藝術(shù)融合的一次次實(shí)踐。

音樂(lè)是音樂(lè)電視的主體，同樣也是電視音樂(lè)的主體，拍攝地域文化體裁的電視音樂(lè)節(jié)目，關(guān)鍵在于選材，要去偽存真，好中選優(yōu)。寶雞作為周秦文化的發(fā)祥地，有著極為豐富的民間音樂(lè)資源。傳統(tǒng)的西府曲子、關(guān)中道情、跑鼓套三槐等民間音樂(lè)歌舞，歷經(jīng)了一代又一代人的不斷錘煉，已經(jīng)相當(dāng)成熟和優(yōu)秀。但如果用它來(lái)反映現(xiàn)代生活，因?yàn)楸憩F(xiàn)手法和傳播載體的相對(duì)局限性，已無(wú)法承擔(dān)“反映現(xiàn)實(shí)生活，表達(dá)人民心聲”的時(shí)代責(zé)任。所以我們只有在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新，賦予它新的活力，做到不脫離傳統(tǒng)，又不局限于傳統(tǒng)；既有鮮明的地方特色，又有強(qiáng)烈的時(shí)代精神；既為本地人民喜聞樂(lè)見(jiàn)，又能被更大范圍的觀眾所理解和接受。如在城市音樂(lè)風(fēng)情片《炎帝故里·寶雞》的音樂(lè)素材、結(jié)構(gòu)和主題的選擇上，縱向繼承了中國(guó)民族音樂(lè)文化傳統(tǒng)，橫向廣泛吸納了西府曲子等民間音樂(lè)素材，結(jié)構(gòu)上摒棄了以往音樂(lè)電視作品單線條的敘述性，采用高胡這一民族樂(lè)器主奏的形式，巧妙地構(gòu)成高反差、強(qiáng)對(duì)比、多點(diǎn)散體的交響結(jié)構(gòu)，在強(qiáng)調(diào)時(shí)代性的同時(shí)，用音樂(lè)文化把寶雞的神秘、歡樂(lè)、美好和繁榮以主題顯示、主題發(fā)展、主題變奏的版塊形態(tài)，階段性地、交叉性地融合展示，大大增強(qiáng)了音樂(lè)作品的感染力，深層次地顯示了該片音樂(lè)文化的審美韻致。應(yīng)該肯定，是地域文化影響了《炎帝故里·寶雞》的思維方式和敘事結(jié)構(gòu)，同時(shí)，地域文化的特點(diǎn)也豐富了它的表現(xiàn)語(yǔ)言。

民間藝術(shù)作為地域文化的物化符號(hào)，往往體現(xiàn)的是平凡、簡(jiǎn)單、質(zhì)樸、熱情。這樣的東西一旦登上熒屏，自然會(huì)比那些矯揉造作的靚男俊女忸怩作態(tài)的表演更有意義，更令人振奮。正因?yàn)槿绱耍瑢氹u電視臺(tái)一直以來(lái)并未放松這樣的藝術(shù)實(shí)踐，通過(guò)對(duì)地域文化更深層次的挖掘，也讓我們對(duì)電視文藝與地域特色文化的關(guān)系有了更為細(xì)致的體會(huì)。

首先，地域文化是電視文藝必須反映的一個(gè)方面。電視文藝與其他藝術(shù)手段相比，在傳播上具有高科技的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，擁有廣泛和大量的觀眾，是弘揚(yáng)民族文化最為有效的手段之一。我國(guó)是一個(gè)地域廣袤、歷史悠久的國(guó)度，地域文化豐富多樣，這些歷經(jīng)千百年傳承的地域文化對(duì)各地民眾的性格和生活產(chǎn)生的影響是巨大的。因此，利用電視手段反映極具地域特色的文化是十分重要的。

其次，電視文藝節(jié)目突出地域特色可以使其產(chǎn)生特有的藝術(shù)感染力。電視文藝在發(fā)展過(guò)程中已經(jīng)越來(lái)越民族化和多樣化。但從目前流行的文化趨勢(shì)來(lái)看，“西化”的苗頭在社會(huì)意識(shí)形態(tài)時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，而突出地域文化的宣傳，則可以將一些質(zhì)樸的、充滿生活情趣的文藝節(jié)目反映給觀眾，會(huì)產(chǎn)生對(duì)母體文化的溝通感和親切感，增強(qiáng)民族文化的自信心和熱情。

第三，從電視文藝本身的發(fā)展規(guī)律來(lái)看，地域文化是土壤，電視文藝是苗，二者密不可分。地域文化作為在長(zhǎng)期生活中積淀下來(lái)且有著較為固定的意識(shí)形態(tài)，并非一成不變，隨著現(xiàn)代生活的改變，地域文化也會(huì)發(fā)生相應(yīng)變化。但地域文化所具有的價(jià)值觀念及其審美情趣卻有著它的持續(xù)性，作為母體文化，它必然影響當(dāng)代電視文藝的發(fā)展。

綜上所述，世界是由許多地域組成的，人們生存于各自生活的地域，創(chuàng)造了各個(gè)地域的不同文化。在未來(lái)的歷史發(fā)展中，地域文化由于社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展，電視文藝因地域文化的影響而豐富多彩。作為綜合性的藝術(shù)手段，電視文藝依舊離不開(kāi)地域文化的熏陶，地域文化還將是生活和藝術(shù)的重要組成部分。雖然一些民間藝術(shù)由于時(shí)代的改變而發(fā)生變化或者失傳，但新的生活必將產(chǎn)生新的地域文化，而這些新的地域文化一旦成熟，必然會(huì)成為大眾關(guān)注的對(duì)象，電視作為大眾的傳媒手段不可能不關(guān)注它們，并受到它們的影響。因此，從各個(gè)層次、多種角度探討和研究地域文化與電視文藝之間的關(guān)系，是電視藝術(shù)發(fā)展必須面對(duì)的課題。

【作者簡(jiǎn)介】

李軍峰（1971.8-）男，記者序列中級(jí)職稱，現(xiàn)任陜西省寶雞電視臺(tái)社會(huì)新聞部副主任，主要負(fù)責(zé)民生新聞評(píng)論節(jié)目《圖說(shuō)寶雞》和問(wèn)政直播節(jié)目《百姓問(wèn)政》的選題策劃與編審工作.

程曉輝（1963.6-）男，編輯序列副高職稱，本科學(xué)歷，現(xiàn)為寶雞電視臺(tái)副臺(tái)長(zhǎng)，分管全臺(tái)文藝和新聞宣傳工作.