中美電影核心文化元素對(duì)比研究

關(guān)繼東

摘要：電影藝術(shù)的誕生和發(fā)展構(gòu)建了人類文明的一道風(fēng)景線，以其展示民族文化、品味民族文化、傳播民族文化、導(dǎo)向民族文化的功能為大眾所喜聞樂見。民族文化具有趨同性，也會(huì)因民族價(jià)值觀的不同而具有差異性，本文基于這種文化觀對(duì)中美電影核心文化進(jìn)行比較研究。

關(guān)鍵詞：中國(guó)電影 美國(guó)電影 核心文化元素

中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2016）15-0026-01

民族文化具有趨同性，也會(huì)因民族價(jià)值觀的不同而具有差異性，將中美電影中的核心文化元素予以對(duì)比，足以說明這一觀點(diǎn)。那么，就一個(gè)民族對(duì)自己所秉承的價(jià)值觀的展示，乃至對(duì)他民族的價(jià)值觀影響，都會(huì)在其所創(chuàng)作和播出的電影作品中品味得到。因之，在美國(guó)極力擴(kuò)大其在全世界的影響力的現(xiàn)實(shí)下，電影，作為一種文化媒介也在發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。

一、中國(guó)電影核心文化因素

由兩千多年以前，先哲老子和孔子倡導(dǎo)的以仁愛和忠誠(chéng)為準(zhǔn)則，以長(zhǎng)幼尊卑為秩序的道德理想，體現(xiàn)了中國(guó)文化和中國(guó)人的基本精神。在中國(guó)的文學(xué)藝術(shù)中，以家庭中的人倫關(guān)系為載體來表現(xiàn)這種道德理想，自古以來有著深厚的傳統(tǒng)。如“修身以上，明明德之事也。齊家以下，新民之事也”的論述，“格物，致知，誠(chéng)意，正心，修身，齊家，治國(guó)，平天下”的論述。我國(guó)著名電影導(dǎo)演陳凱歌也曾這樣談及電影的民族文化特質(zhì)：“任何一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家的電影，必然和那個(gè)民族的文化相連接，這兩樣?xùn)|西是必須連接的。如果一個(gè)國(guó)家的電影中沒有文化特質(zhì)，就不是電影。” [1]是的，一部電影的誕生都會(huì)與之誕生地的文化密切相關(guān)，都會(huì)有滋養(yǎng)這部電影出現(xiàn)的民族文化的影子，也即內(nèi)涵，民族文化是電影藝術(shù)的根植地，電影藝術(shù)是民族文化的外顯和映像。譬如在我國(guó)，儒家文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，而歷史題材的電影就大都演繹著五常之道——仁、義、禮、智、信的文化，這和西方國(guó)家的電影題材和主題思想的味道是截然不同的。再如我國(guó)倡導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，在我國(guó)的電影作品中很有這樣的價(jià)值品味，這就是中國(guó)的特色文化。

二、美國(guó)電影的核心文化因素

在美國(guó)文化中，個(gè)人主義和英雄主義被推崇。“個(gè)人主義是一種道德的、政治的和社會(huì)的哲學(xué)，認(rèn)為個(gè)人利益應(yīng)是決定行為的最主要因素，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自由和個(gè)人的重要性，以及‘自我獨(dú)立的美德、‘個(gè)人獨(dú)立。個(gè)人主義反抗權(quán)威以及所有試圖控制個(gè)人的行動(dòng)——尤其是那些由國(guó)家或社會(huì)施加的強(qiáng)迫力量上。” [2]英雄主義則是在個(gè)人主義基礎(chǔ)上上升到具有“常人”所不具有的膽識(shí)、能量、氣概和行為人性品質(zhì)。

美國(guó)人崇尚個(gè)人主義和英雄主義也與其歷史沿革有關(guān)，美國(guó)的文化根脈源自于1620年“五月花”號(hào)承載的移民，這些美國(guó)人的先驅(qū)懷揣夢(mèng)想，勇敢地橫穿大西洋，進(jìn)入到一片新大陸來開創(chuàng)自己的家園，沒有個(gè)人主義和英雄主義的萌芽和堅(jiān)守，又怎么會(huì)有這樣的創(chuàng)業(yè)，和聞名于世的西進(jìn)運(yùn)動(dòng)，所以，個(gè)人主義和英雄主義從過去到現(xiàn)在都是美國(guó)文化中的核心元素，美國(guó)影片中種種核心文化元素在很多影片中都表現(xiàn)得十分明顯。

三、中美電影核心文化因素的相似點(diǎn)

愛情和親情是中美電影藝術(shù)所共同包含的核心文化元素，事實(shí)上，愛情和親情從世界范圍的電影文化的核心元素來看，也都有這樣的特征，這樣的特征所符合的也是人性的特征。愛情和親情是人類感情中最厚重、最篤實(shí)、最本分、最基礎(chǔ)的內(nèi)核，沒有愛情，人與人就會(huì)情感淡漠，就沒有兩性吸引，就沒有人類的繁衍和生生不息。況且，“生命誠(chéng)可貴，愛情價(jià)更高”，愛情將人類的情感升華，讓人類的情感更富有感染力，更高尚更具有魅力，愛情自然也成為電影永遠(yuǎn)吟唱的主題，愛情的千姿百態(tài)，千回百轉(zhuǎn)、喜怒哀樂才將電影藝術(shù)裝點(diǎn)和打扮得特別引人入勝。特別讓人動(dòng)情，試想，若電影藝術(shù)缺乏了愛情的成分，那會(huì)怎樣，還會(huì)那么吸引觀賞者的眼球嗎？親情，像一雙溫柔的手撫摸著我們內(nèi)心的溫情和柔軟，中華兒女的骨肉親情令人震撼，美國(guó)影片中的親情也很感人。情深意長(zhǎng)、情真意切、情意綿綿、情到深處的一幕幕景象構(gòu)成電影作品中一幕幕催人淚下的畫面，深深地觸動(dòng)了我們內(nèi)心最柔軟的地方，讓我們明白：在這個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界，我們擁有愛，擁有著那么美好的親情；在這個(gè)現(xiàn)實(shí)的世界，有那么一群人，與我們血濃于水，在那么一個(gè)地方，永遠(yuǎn)守護(hù)著我們。

四、結(jié)語(yǔ)

影視文化作為文化的一種代表，為人們解讀國(guó)別文化提供了生動(dòng)的感知維度。中美兩國(guó)深厚的文化底蘊(yùn)和魅力已經(jīng)滲透到各自影片之中。美國(guó)電影的成功除了因?yàn)樗许敿?jí)的制作水平外，文化的支撐才是最堅(jiān)固的保證。因此，中國(guó)電影除了在技術(shù)層面需要繼續(xù)努力之外，更應(yīng)注重挖掘文化內(nèi)涵，因?yàn)槲幕撬囆g(shù)的源泉，電影作為一種藝術(shù)，只有具備文化根基才能是一部好的藝術(shù)作品，才能實(shí)現(xiàn)更高的商業(yè)價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳凱歌接受專訪真動(dòng)情：我對(duì)父親有愧疚[N].揚(yáng)子晚報(bào)，2010-12-06.

[2]馮亞娜.剖析美國(guó)電影文學(xué)中“美國(guó)夢(mèng)”的文化內(nèi)涵[J].作家，2013（24）.

責(zé)任編輯：孫 瑤