馬克思主義中國化與中國傳統(tǒng)文化的融合探討

肖林珊

摘 要 由于中國傳統(tǒng)文化具有一定的同化力、開放性和包容性，而其思想內(nèi)容與馬克思主義中國化相通且精神實(shí)質(zhì)一致，使得二者的融合成為可能；同時由于中國社會實(shí)踐的發(fā)展需要以及馬克思主義自身的發(fā)展需要，實(shí)現(xiàn)二者的融合顯得尤為重要。二者的融合與發(fā)展相伴而生，中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展是不斷深化馬克思主義中國化的前提條件，而另一方面馬克思主義中國化又對中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型起到了很強(qiáng)的推動作用。本文主要針對馬克思主義中國化及中國傳統(tǒng)文化的相互融合進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞 馬克思主義中國化 中國傳統(tǒng)文化 融合

Abstract Because China traditional culture has certain assimilation， openness and inclusiveness， and its ideological content and the Marx doctrine of China communicated and spiritual essence， makes the fusion of the two possible； at the same time， due to the development needs of Chinese social practice and Marx's self realization， the fusion of the two is particularly important. Two of the fusion and development of concomitant China， development of traditional culture is the deepening of Marx's China prerequisite， and on the other hand， Marx's Chinese and modernization of traditional culture Chinese played a strong role in promoting. This paper mainly aims at the integration of the Marx doctrine and the Chinese traditional culture.

Keywords Marx doctrine in China； Chinese traditional culture； integration

馬克思主義中國化的深入發(fā)展，對中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型具有十分重要的意義；而中國傳統(tǒng)文化在其發(fā)展中充分發(fā)揮了自身的作用，為其發(fā)展提供了文化支撐。①可以說，馬克思主義中國化與中國傳統(tǒng)文化彼此之間相互影響和作用，需要辯證看待與理清二者之間的關(guān)系，加快二者的融合發(fā)展，這樣才能進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國化，并促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展興盛。

1 中國傳統(tǒng)文化與馬克思主義中國化內(nèi)涵

中國傳統(tǒng)文化主要是指在漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中，通過傳承與積淀而形成的獨(dú)特的思想道德文化，具有民族特色和民族風(fēng)格，能夠指導(dǎo)人們的行為與思想，實(shí)現(xiàn)社會與民族的長遠(yuǎn)發(fā)展。中國傳統(tǒng)文化不僅是中國人精神文化的重要構(gòu)成部分，也是中華民族思想情感、價值取向和心理特征的綜合反映，在長期生活實(shí)踐中形成的大多數(shù)人可接受和認(rèn)可的意識形態(tài)。②可以說，傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵著十分豐富的思維方式、價值觀念和審美情趣，在現(xiàn)代社會中的道德會給人深刻的教育與啟發(fā)。

馬克思主義中國化是在我國的發(fā)展最早是由毛澤東提出，認(rèn)為只有具備民族形式的馬克思主義才是具體的馬克思主義，在中國則表現(xiàn)為將馬克思主義理論運(yùn)用于具體環(huán)境斗爭中，如果沒有以中國特點(diǎn)來談馬克思主義，則只能是抽象的馬克思主義。③因此需要利用馬克思主義的立場與觀點(diǎn)來解決中國革命與建設(shè)問題，將中國具體實(shí)踐與馬克思主義相結(jié)合，對其基本理論進(jìn)行實(shí)踐論證，從而發(fā)展出具有中國特色的馬克思主義理論體系，為馬克思主義中國化的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2 馬克思主義中國化與中國傳統(tǒng)文化的融合分析

2.1 融合的可能性

2.1.1 二者思想內(nèi)容的相通

馬克思主義屬于一種外來文化，之所以能在中國發(fā)展為主流意識形態(tài)與指導(dǎo)相，主要原因就是其在思想內(nèi)容方面與中國傳統(tǒng)文化存一定的相通性。部分學(xué)者從世界觀、辯證法等層面出發(fā)加以闡釋：（1）辯證法方面：對立統(tǒng)一規(guī)律與“陰陽學(xué)說”相通；（2）世界觀方面：物質(zhì)統(tǒng)一性原理與“天下一氣”相通；（3）社會理想方面：共產(chǎn)主義與“大同社會”相通。同時有學(xué)者認(rèn)為二者的相通之處在于其對人的現(xiàn)實(shí)生活世界加以關(guān)注，中國傳統(tǒng)文化的重點(diǎn)就是對人類的關(guān)注，而人是馬克思主義的核心內(nèi)容與真實(shí)主題。④另外，有些學(xué)者認(rèn)為二者的價值契合主要表現(xiàn)為以下幾點(diǎn)：（1）馬克思主義實(shí)踐觀與中國傳統(tǒng)知行觀的內(nèi)相通；（2）共產(chǎn)主義思想與中國傳統(tǒng)“和諧”思想的相似之處；（3）馬馬克思主義的人學(xué)論與中國傳統(tǒng)的“重人主義”的相通。

2.1.2 二者精神實(shí)質(zhì)的一致

中國傳統(tǒng)文化精神內(nèi)涵豐富、博大精深，是中華民族奮勇前行與開拓創(chuàng)新的內(nèi)在精神動力。文化精神是一個民族文化的內(nèi)核，不同民族的文化在內(nèi)容、命題與概念等諸多方面都有所不同，但是在文化精神方面存在一定的相通性，能夠?qū)崿F(xiàn)兩種不同文化的融合。例如：馬克思主義中的精神包括群眾觀點(diǎn)、實(shí)事求是、共產(chǎn)主義、發(fā)展變化等，而中國傳統(tǒng)文化中的精神涉及民本、務(wù)實(shí)、和諧、革故鼎新等，二者在文化精神方面具有一致性，這為二者的融合發(fā)展提供了思想文化基礎(chǔ)和精神支撐。

2.1.3 中國傳統(tǒng)文化自身的同化力、開放性與包容性

我們說所的馬克思主義中國化通常包括兩個維度，一個是馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化的融合，另一個是馬克思主義與中國具體實(shí)踐的結(jié)合。由于中國傳統(tǒng)文化文化具有開放性、包容性及同化力等特征，成為其與馬克思主義中國化融合的動因。中國傳統(tǒng)文化中的主要內(nèi)容就是儒學(xué)文化，其兼具了傳統(tǒng)文化的全部優(yōu)良品質(zhì)，可以說二者的融合在很大程度上是馬克思主義中國化與儒學(xué)文化的融合。⑤儒學(xué)文化作為一種文化體系，其并不是僵死與封閉的文化，而是隨歷史的變化而得以發(fā)展與完善，具有極強(qiáng)的兼容屬性與自調(diào)能力。⑥儒學(xué)文化在佛教文化傳入后積極容納外來文化，而新儒學(xué)又消融了道教文化，以包容和開放的姿態(tài)對西方文化進(jìn)行吸收，因而獲得了各個民族的接受，具有極強(qiáng)的吸引力與凝聚力。

2.2 融合的必然性

2.2.1 中國社會實(shí)踐發(fā)展的需要

1917年俄國人創(chuàng)立了第一個社會主義國家，在列寧與斯大林的領(lǐng)導(dǎo)之下，俄國勞動人們與無產(chǎn)階級的革命精力像火山一樣突然爆發(fā)，全人類對俄國人另眼相看。中國人民以史為鑒，結(jié)合社會的實(shí)際發(fā)展情況，科學(xué)運(yùn)用馬克思主義理論來指導(dǎo)革命，如中國共產(chǎn)黨在成立初期出現(xiàn)了經(jīng)驗(yàn)主義與教條主義的錯誤，人民群眾通過革命實(shí)踐，清楚認(rèn)識到只有將具體的革命實(shí)踐與馬克思主義普遍真理進(jìn)行統(tǒng)一，經(jīng)過一定的民族形式才能發(fā)揮其用處，而不能機(jī)械地主觀地加以運(yùn)用；同時新中國成立后，在馬克思主義原理的指導(dǎo)下，改革開放取得了巨大成就，并成功開辟了中國特色社會主義道路，馬克思主義中國化發(fā)展也達(dá)到了前所未有的高度。歷史發(fā)展表明：中國社會的發(fā)展需要將馬克思主義理論與具體實(shí)踐相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國化，并將其與傳統(tǒng)文化進(jìn)行融合發(fā)展，才能促進(jìn)社會實(shí)踐的發(fā)展。

2.2.2 馬克思主義發(fā)展的需要

馬克思主義屬于一種科學(xué)的思想理論體系，能夠闡述人類社會的發(fā)展規(guī)律，具有很強(qiáng)的科學(xué)指導(dǎo)意義。不過由于歷史因素，馬克思主義產(chǎn)生于19世紀(jì)的歐洲，也因此與當(dāng)時歐洲社會發(fā)展中的現(xiàn)實(shí)問題結(jié)合較為密切，導(dǎo)致了其具有一定的民族與歷史特點(diǎn)，因此在馬克思主義理論的發(fā)展過程中需要進(jìn)行具體分析和探究。⑦馬克思主義在實(shí)際應(yīng)用及發(fā)展的過程中，還存在一系列問題，如馬克思主義的發(fā)展和運(yùn)用需要同特定民族的文化及具體實(shí)踐相結(jié)合，對中國來說即是馬克思主義中國化的問題。

3 馬克思主義中國化與中國傳統(tǒng)文化的相互關(guān)系探討

中國傳統(tǒng)文化作為中國民族生命中的重要組成部分，其深深根植于每一中國人民的血液中，對社會的發(fā)展以及人們的思維和行為產(chǎn)生著深刻的影響，這些都在一定程度上表明了中國傳統(tǒng)文化在社會發(fā)展過程中發(fā)揮著重要的推動作用。對于中華民族而言，如果在漫長的歷史發(fā)展進(jìn)程中缺乏優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的支撐與引導(dǎo)，人民群眾的精神生活將會十分匱乏，中華民族也無法屹立于世界民族之林。可以說，任何一個民族或國家要想適應(yīng)時代的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)自身的進(jìn)步，需要以優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)和前提，這樣才能在世界上占據(jù)一席之地。⑧當(dāng)然每一種文化都具有積極作用和消極影響，這就需要我們采取正確的態(tài)度來看待傳統(tǒng)文化，做到去其糟粕、取其精華、推陳出新、革故鼎新，充分認(rèn)識到傳統(tǒng)文化對馬克思主義中國化的推動作用，積極避免傳統(tǒng)文化中的負(fù)面影響，將其對馬克思主義中國化發(fā)展的作用加以有效發(fā)揮。

首先，中國傳統(tǒng)文化對馬克思主義中國化的消極作用。中國傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了數(shù)千年的歷史而傳承與發(fā)展下來，其中既包含了積極因素，也有消極因素，這些都會或多或少的影響馬克思主義中國化的發(fā)展。為了實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化的發(fā)展要求，就需要積極廢除傳統(tǒng)文化中的落后腐朽的思想，如小農(nóng)經(jīng)濟(jì)意識、平均主義、封建官僚主義作風(fēng)、宗法等級觀念等，通過科學(xué)的馬克思主義理論來指導(dǎo)中國現(xiàn)代化建設(shè)。此外，需要采取批判繼承的態(tài)度來對待中國傳統(tǒng)文化，既要積極吸收其中的精華內(nèi)容，又要抵制落后腐朽思想的侵蝕，防止外來文化的滲透，從而加快馬克思主義中國化的進(jìn)程，促進(jìn)其與中國傳統(tǒng)文化的相互融合。

其次，中國傳統(tǒng)文化對馬克思主義中國化的積極作用。中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，其中不乏優(yōu)秀的文化瑰寶。因此在馬克思主義中國化的發(fā)展過程中需要合理運(yùn)用這些文化瑰寶，促進(jìn)馬克思主義中國化的完善，為中華民族的偉大復(fù)興提供良好的理論基礎(chǔ)。其中，中國傳統(tǒng)文化中，從不同的層面與角度都提出來了“大同”社會的遠(yuǎn)大理想，不斷追求向往著美好的生活與和諧的社會。儒家思想中的“仁愛”思想，主張德政與仁政；孟子提出的富民、利民、愛民的民本思想，希望構(gòu)建“幼有所長、壯有所用、老有所終”的大同社會等，這些都與馬克思主義的共產(chǎn)主義學(xué)說存在相似之處。⑨馬克思設(shè)想未來社會發(fā)展過程中，城市與鄉(xiāng)村之間、階級之間的差別將會明顯消除，消滅剝削，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和自由發(fā)展，保證社會的和諧，而這一點(diǎn)內(nèi)容中國傳統(tǒng)文化之間的“大同”社會理想相一致，促使二者之間的融合發(fā)展成為可能，有利于推動馬克思主義的發(fā)展進(jìn)程。

4 結(jié)束語

在馬克思主義的中國化進(jìn)程中，中國傳統(tǒng)文化為其提供了有力的思想文化支撐，同時其發(fā)展也在一定程度上推動了中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。不過，由于馬克思主義來源于西方文明，其思維模式與邏輯體系與中國傳統(tǒng)文化系統(tǒng)存在較多的不同，只有將二者進(jìn)行深度融合，借助傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分來充實(shí)與豐富馬克思主義的內(nèi)容及形式，才能形成有中國特色的馬克思主義思想體系，真正實(shí)現(xiàn)馬克思主義的中國化發(fā)展。馬克思主義中國化發(fā)展及其與中國傳統(tǒng)文化的融合，對中國特色社會主義文化的面貌與形態(tài)發(fā)展具有良好的促進(jìn)作用，對實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興具有十分重要的指導(dǎo)意義。

注釋

① 黃凱鋒.馬克思主義中國化與中國傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化的互動融合[J].毛澤東鄧小平理論研究，2010.8：65-70+87.

② 張敏.馬克思主義中國化與中國傳統(tǒng)文化的融合與促進(jìn)[J].攀登，2011.3：14-17.

③ 張明.重估馬克思主義中國化與中國傳統(tǒng)文化的融合[J].理論與改革，2016.3：13-19.

④ 李璐璐.馬克思主義中國化與中國傳統(tǒng)文化繼承創(chuàng)新的關(guān)系研究[J].濰坊教育學(xué)院學(xué)報，2012.6：41-43.

⑤⑥ 劉艷萍.試論馬克思主義中國化與傳統(tǒng)文化的價值契合[J].中華文化論壇，2013.7：48-51.

⑦ 鄧紅艷.淺析馬克思主義中國化與中國傳統(tǒng)文化的關(guān)系[J].淮海工學(xué)院學(xué)報（人文社會科學(xué)版），2013.13：5-7.

⑧ 孫百亮.中國傳統(tǒng)文化的“兩重性”與馬克思主義中國化的困境與出路[J].天府新論，2009.1：113-117.

⑨ 梁金枝.對馬克思主義中國化與中國傳統(tǒng)文化融合發(fā)展的幾點(diǎn)思考[J].兵團(tuán)黨校學(xué)報，2012.5：62-65.