在詩歌教學(xué)中“喚醒知識積累”

吳向秀

【摘 要】在小學(xué)語文古詩教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)教于學(xué)生，把與古詩有關(guān)的自然、社會、自我等意識作為學(xué)習(xí)的資源，自主探究，主動學(xué)習(xí)，從“量變”達(dá)到“質(zhì)變”，并親自去發(fā)現(xiàn)問題的結(jié)論與規(guī)律的學(xué)習(xí)方法。使學(xué)生在更高層面上進(jìn)行學(xué)習(xí)古詩詞，培養(yǎng)興趣和情感，從而，在新內(nèi)容的學(xué)習(xí)中提升語文素養(yǎng)，喚醒文學(xué)積累，做到舉一反三。

【關(guān)鍵詞】詩歌教學(xué) 積累 量變

【中圖分類號】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）32-0188-01

古詩是我國傳統(tǒng)文化的精粹，小學(xué)古詩的教學(xué)，對于小學(xué)生認(rèn)識中華文化，吸收民族文化智慧，培養(yǎng)熱愛祖國語言文字，受到高尚情操與趣味的熏陶等有著舉足輕重的意義。綜合性學(xué)習(xí)作為語文課程標(biāo)準(zhǔn)中的一個重大目標(biāo)，與詩歌教學(xué)融合滲透中體現(xiàn)出以下三大特性：綜合性、實踐性、創(chuàng)造性。

綜合性就是要加強(qiáng)語文課程與其他課程以及社會生活的聯(lián)系；實踐性就是要引導(dǎo)學(xué)生利用課堂上的“知”到生活中去廣泛地“用”，在“用中學(xué)”、在“學(xué)中用”，注重的是它的操作性；創(chuàng)造性則是把抽象的理論通過各種直觀教學(xué)方法，引導(dǎo)、啟發(fā)學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力。

學(xué)生在進(jìn)行古詩學(xué)習(xí)時，綜合運用語文知識，在教師的組織引導(dǎo)下，他們自主探究，主動學(xué)習(xí)，讀中感悟，強(qiáng)調(diào)自我思考和探索，把與古詩有關(guān)的自然、社會、自我等意識都作為學(xué)習(xí)的資源，使學(xué)生在更高的層面上進(jìn)行學(xué)習(xí)，獲取知識，形成綜合素質(zhì)，提高了語文素養(yǎng)，從而將喚醒的文學(xué)積累舉一反三到新內(nèi)容的學(xué)習(xí)上來，

在這里，關(guān)于如何激發(fā)古詩教學(xué)中的文學(xué)積累，可以從以下幾方面入手：

一、詩歌教學(xué)的“量變”與“質(zhì)變”

1.詩歌中吟誦的數(shù)量要足

“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”從一年級開始，課內(nèi)的教材編排再加上學(xué)生課外積累，六年下來，“必備古詩八十首”應(yīng)該可以拿下。但人的記憶力總是容易遺忘，因此在詩歌的教學(xué)當(dāng)中，把以前學(xué)過的古詩詞拿到課堂上經(jīng)常復(fù)現(xiàn)，那么掌握的情況會更加扎實。

如我班開展的“課前三分鐘”古詩詞背誦活動，一周內(nèi)復(fù)習(xí)鞏固五首已背古詩，再新添五首古詩。這樣，學(xué)生不僅能夠反復(fù)復(fù)習(xí)舊知，還能獲得新知，何樂而不為呢？

2.詩歌中獲取的“信息量”要足

開放而有活力應(yīng)該是古詩文教學(xué)的常態(tài)。打破學(xué)科之間的界限，加強(qiáng)學(xué)科間的相互滲透、融合。通過指導(dǎo)學(xué)生對作者生平、創(chuàng)作背景、鑒賞介紹、相關(guān)作品等資料進(jìn)行收集、交流；嘗試著把講臺讓給學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系地理、歷史、自然等知識讀懂詩意。可以用形象的繪畫來表達(dá)理解，用音樂配合誦吟，甚至用表演再現(xiàn)情景。

比如教學(xué)《憶江南》，通過手中五彩畫筆，渲染出一幅“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)”的盎然春色；再如《九月九日憶山東兄弟》的陣陣鄉(xiāng)愁，配以古箏等樂器伴奏，誦讀一番，“每逢佳節(jié)倍思親”的感受便越發(fā)真切了。

3.詩歌中賞析的“感悟量”要足

在不斷累積詩歌數(shù)量的同時，詩歌賞析量也是教學(xué)中最關(guān)鍵的一環(huán)，詩歌的美包括語言美、音韻美、意境美……引導(dǎo)學(xué)生通過感受詩歌的表達(dá)技巧、修辭手法、運用的聯(lián)想與想象，去品味不同的語言風(fēng)格，不同的美。這就需要教師引領(lǐng)學(xué)生翻轉(zhuǎn)詩歌的各個角度去進(jìn)行賞析、品味，允許并鼓勵其有不同的理解與見地。

如當(dāng)教學(xué)《小兒垂釣》一詩時，關(guān)于“小兒”這一人物形象以及他這樣的處事方式，學(xué)生都會有自己不同的見解。有的認(rèn)為他是急于釣上魚所以才不搭理人，但有的學(xué)生就認(rèn)為，他這樣的行為很不友善。教學(xué)時，就該存在著不同的見地，才能讓孩子們慢慢培養(yǎng)出對詩歌的獨特的感覺來。

二、詩歌教學(xué)基于生活的策略指導(dǎo)

一位好教師是不教答案，教方法的。教學(xué)貴在引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)規(guī)律，掌握方法，使學(xué)生學(xué)有所得，能夠舉一反三。詩文源于生活，當(dāng)然可還于生活。小學(xué)生只有背誦大量的古詩文，實現(xiàn)量的積累，才能充分地汲取古詩文的精華，得到古文化的浸潤，從而豐富自己的語言。

古詩文的教學(xué)，除了指導(dǎo)學(xué)生掌握一般的學(xué)習(xí)步驟，學(xué)習(xí)方法外，還要重視引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行知識的遷移。教學(xué)中，積極開發(fā)創(chuàng)設(shè)各種情境，啟發(fā)學(xué)生聯(lián)系古今，把生活中觀察到的事物用于古詩文中進(jìn)行表達(dá)。同時，當(dāng)學(xué)生在說話、寫作中恰當(dāng)?shù)匾昧斯旁娢模磉_(dá)出了一般語言所無法表達(dá)的含蓄意思時，教師便應(yīng)及時予以充分的肯定與鼓勵，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和運用古詩文的興趣和熱情。

1.抓重點詞。古詩中的重點詞句語就如“題眼”，緊緊篡著這首詩的內(nèi)容與基調(diào)。這些詞句往往是此篇詩文中詩人思想感情的一個集中點或是全詩內(nèi)容所圍繞的一個中心，抓住重點詞句有利于理清全詩的思路及詩人所要表現(xiàn)的思想。要想引領(lǐng)學(xué)生讀出詩句背后的那份情、那種味，就必須重視找重點詞句的方法，并將它作為分析的切入口。如學(xué)習(xí)《清明》時，便可抓住 “斷魂”這個字眼，體會到底是個怎樣悲傷的心境。

2.揭意象。“意象”包括“意”和“象”兩方面內(nèi)容。物是客觀存在的，它原本是什么樣子的就應(yīng)當(dāng)說成什么樣子，不能有絲毫的差錯，這便是所謂的客觀表述。但詩人的眼中，“萬物皆是情。”任何景象一旦進(jìn)入詩人的眼中，就會蒙上一層主觀色彩，充滿詩意的藝術(shù)境界。而詩人最擅長的也就是寄情于景。因此，在教讀詩詞時，教師便要引導(dǎo)學(xué)生通過對意象的分析加入豐富的想像和聯(lián)想對詩詞做出多義性的解讀并以此來揣摩詩人的情感。

如學(xué)習(xí)葉紹翁的《夜書所見》時，通過想象，在理解了“蕭蕭梧葉送寒聲”，“江上秋風(fēng)動客情”是個怎樣蒼涼的場景后，再依據(jù)“情”是靠“象”來顯的道理，引導(dǎo)學(xué)生展開合理的想象，喚起已有知識積累，感受那份沉重的鄉(xiāng)愁。只有當(dāng)平面的詩句插上想象的翅膀，生成為一幅幅鮮活的畫面、一段段感人的旋律時，學(xué)生才能投身其中，感詩人所感、想詩人所想、愛詩人所愛或悲詩人所悲。

參考文獻(xiàn)：

[1]教育部，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》.北京師范大學(xué)出版社.2012年。

[2]《人民教育》.“生本教育：課程與教學(xué)再造”專輯【J】.新課程研究雜志社.2014年總第347期。