引領學生進入自學境界思考

居繼頂

【摘 要】語文教學應當是教學生學，教學生學會學習。如果教學不能讓學生在一定時段內(nèi)掌握一定的方法，形成一定的能力，從事相關意義上的自學，那整個教學對學生是毫無意義的。語文教學需要在平時的教學中，引領學生進入自學境界。

【關鍵詞】引領學生；自學境界；策略思考

在人們的諸多教學反思中，都有著如此的說法：學生的閱讀感悟其主體地位沒有能夠落實到位。學生主體地位為什么就是那樣的不能落實到位？其本質(zhì)是學生沒有學會著學習，其原因是平時的教學少于將學生領進自學的境界。針對相關情形，平時應多引領學生進入自學境界的思考和實踐。現(xiàn)拙于筆端，期求方家予以教正。

一、引領學生進入自學境界自身須有愛生之心

也許大家都這樣以為，平時我們誠心誠意地將學生所必須獲取的語文知識傳授給學生，對學生的訓練就是那樣的一絲不茍，尤其對那些學有問題的學生在閱讀感悟上投去更多更多的愛。人們可以比較夸張地說，教育教學就是那樣的愛心有余。其實，如果從授之以魚不如授之以漁的角度去思考，我們的教學就不再是愛心有余了，而且就是一定意義上的愛心缺失。所以，引領學生進入自學境界我們教師自身須有愛生之心。教師的愛生之心，應當在授之以漁上多思考，自身也在授之以漁上進行著多多的思考。教學中，首先讓學生去解決悟的基礎問題——讀。小學語文教材篇目的朗朗上口、質(zhì)地優(yōu)良，堅持讓學生去美讀著美文，進而獲取著相關意義上的美感。為了學生能夠去比較理想地讀著，平時的教學多以自身的示范朗讀引領學生，賴于示范朗讀達成傳遞空間語言的效果，促使學生的讀就是那樣的全身心。為了全體學生都能夠美讀著美文，效法著著名語文特級教師于永正先生的妙招，運用著期待效應，促使一個個讀有問題的學生也能夠呈現(xiàn)出螺旋式上升的美讀趨勢。如一次教學《安塞腰鼓》，有位學生老是不能夠?qū)⑾嚓P句式去讀好，尤其就是些比較長的句式。在指其朗讀時，讓其進行比較反復的訓練，在學生能夠去讀得令人比較滿意時，再給其以相關程度上的點贊。該生看到自己的努力獲取著進步和老師的肯定時，其學習信心就是那樣的大增起來。

二、引領學生進入自學境界自身須有可行之策

小學生有自學能力，是大家有目共睹的。但小學生就是在平時不是那樣的能夠自學好，似乎也不就去進行著自學。小學生為什么就不能完全進入自學境界呢？分析平時的教學情形，當是我們讓學生進行自學的相關策略不妥。如學生的自學，都在前置性學習上做文章，而前置性學習也都是那樣的老生常談，不是抄生字，就是抄詞語。即使在課堂上讓學生去自學，也不就能夠吊起學生自學的“歌喉”。所以，引領學生進入自學境界作為教師自身須有可行之策。其實引領學生進入自學境界其可行之處還是比較多元的，作為引領，應當經(jīng)常翻翻花樣。在平時讓學生進行前置性的自學，筆者所翻的花樣就比較多。教學敘事性篇目，讓學生通過自學去了解相關的故事情節(jié)，所提出的前置性自學要求就不甚相同。有的直接告訴學生故事的主要內(nèi)容，如教學《船長》，告訴學生船長的壯舉，要求學生去閱讀，思考船長壯舉產(chǎn)生的原因、經(jīng)過和結果。如教學《狼牙山五壯士》，讓學生抓住課題當中的“壯”去思考五壯士之決定的壯烈，五壯士之行為的壯烈。教學敘事性篇目，注意以一篇文章之人物形象的探析去引路，然后讓學生去效法，進行相關語言、外貌、行為描寫的自主性感悟。當學生能夠從相關人物的語言去感受到人物形象時，那學生則可通過自己的自學探究出其他作品之語言描寫所表現(xiàn)出來的人物形象。如學生能夠從班長馬寶玉的“走”自主感悟到壯士所做出的決定就是那樣的驚天動地。學生也為我們中華民族能有這樣的英雄兒女感到無比的自豪，自發(fā)起對革命英雄前輩的欽佩之情。

三、引領學生進入自學境界自身須有反思之慣

平時的語文教學，人們對教材的鉆研還是比較孜孜不倦的，對教法的選擇應當說也是比較精心的，課堂教學也是比較重視學生自主地位真正落實基礎上的自學的。但在平時，人們很少對自己引領學生進入自學境界的行為和效果進行某些意義上的反思。從相關意義上說，不去進行反思的引領學生自學是很少能夠讓學生進行理想境界的。所以，我們應當?shù)贸龅慕Y論是，引領學生進入自學境界其教師自身須有經(jīng)常反思的良好習慣。對于反思，可以反思的內(nèi)容是比較廣泛的，說是包羅萬象可以毫不夸張，引領學生進入自學境界的成敗得失都屬于我們進行反思的內(nèi)容。應當說，有些教師還是注意反思的，但所反思的顯得比較片面。一提起反思，就去反思引領學生進入自學境界的敗和失，這應當也是我們進行反思所不可取的。借鑒相關的經(jīng)驗教訓，在平時的引領學生進入自學境界中，堅持比較正常的反思，也堅持比較全面的反思，并在相關教育教學理念的指導下進行著反思。如教學杜甫的《聞官軍收河南河北》，讓學生去自讀詩圣的快詩，學生還是讀得成功的，但在學生的悟上出現(xiàn)某些意義上的偏差。如學生感到杜甫所寫的快詩充滿著快意，但學生中就有不少學生不能感悟出杜甫的愛國之情。為什么學生不能產(chǎn)生這樣的感悟？筆者對學生相關意義上的自學要求和內(nèi)容進行了反思，并在反思中做出這樣的假設：如果小學生能夠了解到杜甫相關的生平際遇，尤其能夠多多了解到杜甫所處時代的“國破山河在”的相關情形，了解到杜甫攜家背井離鄉(xiāng)的遭遇，那學生是否就可能產(chǎn)生正確的感悟？因此，在相關類似于《聞官軍收河南河北》的古詩文教學中，注意讓學生自學到作品所處的時代背景，讓學生自學到相關作者的生平際遇。其學生則比較理想地進入自學的積極狀態(tài)，產(chǎn)生比較積極意義上的效果。

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