通過音樂教學弘揚民族精神，推進高校思想政治工作

劉偉

【摘 要】本文從民族精神與高校思想政治工作的內涵出發，分析通過音樂教學弘揚民族精神，推進高校思想政治工作的理論依據，提出應注重發揮教師的“身教”作用、發揮實踐教學的育人功能、發揮藝術分析的感化作用，由此通過音樂教學弘揚民族精神，推進高校思想政治工作。

【關鍵詞】音樂教學 民族精神 學生工作 思想政治

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2017）01C-0047-03

黨的十八大指出，要“把立德樹人作為教育的根本任務”，要“大力弘揚民族精神和時代精神，深入開展愛國主義、集體主義、社會主義教育，豐富人民精神世界，增強人民精神力量。”黨的十八屆三中全會要求“改進美育教學，提高學生審美和人文素養”。為此，怎樣進一步創新學生思想政治教育工作的方式方法，把立德樹人工作落到實處，怎樣將“弘揚民族精神”和“改進美育教學”進行有機結合，值得我們努力探索。筆者以為，在音樂教學中融入民族精神教育是實現上述教育目標的重要途徑，試述如下：

一、弘揚民族精神與高校思想政治工作

民族精神是一個民族在長期的改造自然與社會的過程中所創造出的一種具有社會主導意義的特殊精神現象。民族精神為民族成員普遍認同，是一個民族思想品質、道德規范、行為準則等的集中體現。它具有民族性、時代性、歷史傳承性、自覺能動性、開放交叉性等基本特征。民族精神的作用主要體現在支撐、導向、凝聚、整合與激勵等方面。

中華民族精神是中華民族在漫長的社會歷史發展過程中逐步形成的，它是中華各族人民社會生活的反映，是中華文化最本質、最集中的體現，是各民族生活方式、理想信念、價值觀念的文化濃縮，是中華民族賴以生存和發展的精神紐帶、支撐和動力，是創新社會主義先進文化的民族靈魂。中華民族精神傳承久遠、博大精深，其核心內容包括以愛國主義為核心的團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息、勇于創新精神。同時，科學精神、犧牲精神、尊老愛幼精神、與時俱進精神也是其有機組成部分。

弘揚民族精神與高校思想政治工作既相聯系又有區別，具體表現在以下三個方面：一是內容上高度融合。高校思想政治教育主要包括世界觀、人生觀、道德觀、價值觀、政治觀、法制觀、就業觀教育等。而弘揚中華民族精神，則主要指弘揚團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息、勇于創新、科學求實、甘于奉獻、尊老愛幼、與時俱進等精神。顯而易見，兩者在內容上高度融合；很多方面，甚至是同一事項的不同表述。從內涵看，二者的差別則更是細微。因此，在當代大學生中弘揚民族精神和加強高校思想政治工作不僅并行不悖，而且相互促進。二是功能上高度重疊。“思想政治教育具有理想信念，奮斗目標、行為規范的導向功能；具有實現政治共識性、思想一致性、行動統一性的保證功能；具有提高、培養人的思想道德素質的育人功能及發揮人主觀能動性、發覺人內在潛能的開發功能。”弘揚民族精神的作用主要體現在支撐、導向、凝聚、整合與激勵等方面——支撐起民族的共同信念、將民族成員的思想與行動導向相同目標、凝聚起方方面面的智慧和力量、整合紛繁多樣的文化觀念于主流民族精神的基本框架內、激勵民族成員為民族發展和人類進步砥礪奮進。可見，兩者在功能上也高度重疊。三是實施上各有特點。從規劃和領導看，開展高校思想政治工作有嚴謹的規劃和實施方案。從人員和課程看，開展高校思想政治工作有專門的人才干部隊伍和課程設置，而弘揚民族精神則沒有上述專門配備。從工作方式看，開展高校思想政治工作多是正面的教育和引導，而弘揚民族精神更注重潛移默化、潤物無聲。從時效性和針對性看，高校思想政治工作更及時、更具體，能自上而下對某一特定或突發事件做出及時反應。從實施效用上看，弘揚民族精神更期望長期的、觸及心靈的改觀。

二、通過音樂教學弘揚民族精神，推進高校思想政治工作的理論依據

（一）傳統樂教理論

“移風易俗，莫善于樂。”我國上古時期就有禮樂教化，到了春秋戰國時期，以孔子為代表的儒家總結了西周樂教的實踐經驗，提出一套關于樂教的理論，這些理論集中在《論語》、《禮記·樂記》以及《荀子·樂論》中。古代先賢認為，音樂能使人聞見廣博、性情和順，使人欣喜歡愛、親近和睦，使民心向善，能移風易俗；因此，古代有關思想家和統治階層主張“用禮制來引導人民的心志，用音樂來合同人民的聲音，用政治來齊一人民的行為，用刑法來防止人民的奸邪。禮、樂、刑、政，它們終極目標是一致的，都是用來統一人民思想而使社會安定、天下大治的手段。”現代社會，同樣非常重視音樂的社會功能。

（二）現代音樂心理學理論

隨著人類腦科學的不斷發展，音樂心理學在20世紀進入了迅速發展的黃金時期，流派紛紜、著述迭出。音樂心理學成果揭示了音樂和人類情緒情感之間的內在聯系。

“人的聽分析器包括三個部分：（1）外周部分，即感受器——人耳；（2）中間部分，即傳遞神經，包括感覺神經的傳入神經和脊髓、腦干、丘腦等中間中樞的神經聯系；（3）中樞部分，即大腦皮層顳葉的聽覺中樞。”上述三部分是人類接收音樂語言的生理基礎，在接收到音樂語言后，人的一系列心理活動——情緒、知覺、記憶、聯想隨即展開。不同的音高、音程、音量、音色、音節、音長、樂律、節奏、節拍、速度、旋律、復調、和聲、織體、曲式能激發不同的情緒情感變化——寧靜、愉快、厭惡、憤怒、悲傷、焦慮等等。

（三）素質教育理論

從教育學角度看，素質是指在先天遺傳的基礎上，受后天教育的影響，通過自身的認識和實踐活動逐步形成的相對穩定的心理和品質。它既有天賦條件，更有教育、社會、文化和實踐等后天教化的影響。因而，素質是個體先天固有品質與后天教育的融合體，是人的各類本質因素的整體表現。早在1994年，《中共中央關于進一步加強和改進學校德育工作的若干意見》就強調，要不斷加強素質教育。當前，大力推進素質教育已成為我國教育事業的一項重要任務。音樂教育是素質教育不可或缺的一個重要組成部分。

三、通過音樂教學弘揚民族精神，推進高校思想政治工作的實施策略

（一）加強認識，培養德藝雙馨藝術人才

教育的根本目的是促進人的全面發展——主要在德、智、體、美四個方面，藝術院校概莫能外。但是，“在許多高等藝術院校，重‘技輕‘藝或重‘藝輕‘文的現象普遍存在。其最直接的后果是影響了受教育者的全面發展，所培養的人才只是身懷某項技能的‘工匠，或者是文化修養匱乏、缺乏創造力的表演者、藝術模仿者。”如此“人才”，文化修養欠缺、道德觀念淡薄、國家民族意識膚淺，可能有“技術”，但是缺“靈魂”； 他們不善于主動、也沒有足夠能力為推動社會進步和實現“中國夢”貢獻更多力量。

“子不教，父之過。教不嚴，師之惰。”為此，我們有必要進一步提高認識水平、增強責任意識，切實將思想政治教育和業務技能培養有機統一起來，真正將立德樹人、將培養德藝雙馨的藝術人才作為一切教育教學工作的出發點和立足點。

（二）重視發揮專業課教師“身教”作用

“身教勝于言教”。音樂專業教師應以加強師德修養、潛心學術研究、積極服務社會三個方面為主要著力點，不斷提高自身綜合素質，努力成為學生從內心深處認可和效仿的道德標桿、學術領路人。進而，充分發揮“身教”的特殊作用去引領和感召“眾弟子”，借此更快更好地實現教育教學目標。

音樂專業教師在發揮“身教”作用方面有其獨特優勢。第一，高校中青年音樂專業教師，絕大多數具有碩士研究生或以上學歷，這意味著他們接受并通過了系統而全面的國民教育，個人綜合素質有保障。第二，音樂專業教學常有小組課、個別課，這使得師生之間有了更多地貼身接觸的機會；因此，專業課教師發揮“身教”作用較大課、公共課教師更為直接。第三，藝術教育方面傳統的“師徒傳承”習慣“天然地”加深著師生之間的聯系，這一優勢也是其他一些學科所不具備的。

（三）充分發揮實踐教學育人功能

實踐教學在音樂類專業人才培養方案和課程設置中占有相當比重。基于音樂教學弘揚民族精神，提高學生思想政治素質，應高度重視和充分發揮實踐教學的育人功能。

在一些重要的時間節點，比如勞動節、建黨節、建軍節、抗戰勝利紀念日、國慶節、元旦，常會舉辦包括音樂演出在內的各種慶祝活動，音樂院校的師生常會深度參與其中。此類實踐教學活動，是培養學生愛國主義、勤勞勇敢精神和民族自尊心、自豪感的良好契機。除上述節日慶祝活動外，師生們或會參與“三下鄉”演出實踐、藝術支教、關愛空巢老人及其他形式的慰問演出；這些演出，有的條件相當艱苦、設備相當簡陋，親身體驗這類藝術實踐活動，有助于培養學生的勤儉節約、尊老愛幼意識和自強不息、樂于奉獻精神。再有，絕大多數的藝術實踐活動包括組織策劃、排練磨合、設備器材管理等不同環節，通常不是某個或者少數幾個人所能完成的，只能借助于團隊的合作；經此過程，學生們的集體主義精神、團隊協作意識得以加強。

（四）有的放矢，精選教學內容

基于音樂教學弘揚民族精神，提高學生思想政治素質，關鍵一環在于擇定具體教學內容；相關內容既要難度適宜，又要兼具思想性和藝術性。筆者從事聲樂教學工作，近年來主持了一項省級教改項目，嘗試著將弘揚民族精神與聲樂課程教學相結合，寄望以此培養人文素養和專業能力俱佳的音樂師資；同時，也希望結合項目組一線教學實踐，貫徹落實中央關于“將民族精神的教育納入國民教育全過程”的指導精神。

上述教改課題實施期間，項目組成員共同擬定了一個簡單的聲樂教學曲目庫，共包含80首聲樂曲目（由易到難，從大一到大四，每年級20首），前提是學唱這些曲目有助于弘揚中華民族精神。擇要羅列曲目如下，以期拋磚引玉：一年級有《思鄉曲》《長城謠》，二年級有《太湖美》《祖國、慈祥的母親》，三年級有《松花江上》《滿江紅》，四年級有《故鄉是北京》《烏蘇里船歌》。基于專業課教學提高學生思想政治素質，選擇好具體教學內容常能事半功倍。

（五）深入分析音樂作品，潛移默化施加影響

不僅音樂鑒賞課程，幾乎各種音樂課程都要進行作品分析。通過作品分析，學生得以知曉作品的詞曲作家、曲調曲式、創作背景、文化內涵等；實際工作中，我們常會突出介紹詞曲作家和曲調曲式，常會有意無意地將作品中所蘊藏的文化內涵一帶而過；如此音樂教學，重“技”輕“文”，顧了“教書”、丟了“育人”。而深刻揭示音樂作品的文化內涵，恰是弘揚民族精神、提高大學生思想道德素養的好時機。

因此，教師應精于分析和揭示作品背后的文化內涵——世界觀與人生觀的、價值觀與道德觀的、理想與信念方面的等等。通過分析，使學生明是非、辨美丑，使學生知曉作品中的喜怒哀樂因何而來，知曉人物內心的生死愛恨緣何而起。在潛移默化中，弘揚真善美、傳遞正能量、爭取話語權、搶占思想高地。

總之，專業課程教學在“育人”方面有其自身特點和獨特優勢，高校專業課程教學要真正兼顧“教書”和“育人”。基于音樂教學弘揚民族精神，從而提高學生思想政治素質，是通過業務課程教學“育人”的有效途徑，值得不斷探索和總結。

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【基金項目】2015廣西藝術學院大學生思想政治教育研究一般課題“聲樂專業教師與思想政治教育工作者協同育人的研究與實踐”（YB201506）階段性成果

【作者簡介】劉 偉（1974— ），男，河南新蔡人，廣西藝術學院音樂教育學院副教授、碩士生導師，研究方向：音樂學與聲樂教學。

（責編 何田田）