淺析文化產(chǎn)業(yè)如何健康發(fā)展

張衛(wèi)星

（滿洲里市文化局滿洲里021400）

淺析文化產(chǎn)業(yè)如何健康發(fā)展

張衛(wèi)星

（滿洲里市文化局滿洲里021400）

在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，存在著一種急功近利的浮躁之風(fēng)。如果不克服這種浮躁情緒，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展可能又會導(dǎo)致盲目的“文化躍進”，導(dǎo)致文化資源的極大浪費，結(jié)果是欲速而不達。對政府的管理層面而言，要重在對民族文化根基的培育和文化價值的引導(dǎo)；文化企業(yè)要有一種文化自覺和社會責(zé)任感；文化人、藝術(shù)家要有尊嚴、有良知。

文化產(chǎn)業(yè) 發(fā)展 長遠

改革開放以來，特別是近十余年來，我國的文化產(chǎn)業(yè)從無到有，從萌芽到成長，呈現(xiàn)出生機盎然的景象。但也應(yīng)看到，我國文化產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)十分薄弱。《2011年中國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展報告》指出，當(dāng)前，我國文化產(chǎn)業(yè)占世界文化市場的比重不足4%，而美國占43%，歐盟占34%，日本占10%。在全球化背景下，我國文化產(chǎn)業(yè)是典型的弱勢產(chǎn)業(yè)，必須謀求像我國制造業(yè)那樣的跨越式發(fā)展，否則必將長期處于無國際競爭力的落后狀態(tài)，拖累、遲滯整個國家產(chǎn)業(yè)升級。在這種危機感緊迫感驅(qū)使下，各地都在雄心勃勃地做規(guī)劃，上項目，各種文化產(chǎn)業(yè)基地和園區(qū)、大型主題公園等如雨后春筍般在各地出現(xiàn)。這種發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的自覺性和積極性當(dāng)然值得贊賞，但我們也不無憂慮地看到，其中不切實際者有之，盲目跟風(fēng)者有之，重復(fù)建設(shè)者有之。總之，在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中，存在著一種急功近利的浮躁之風(fēng)。如果不克服這種浮躁情緒，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展可能又會導(dǎo)致盲目的“文化躍進”，導(dǎo)致文化資源的極大浪費，結(jié)果是欲速而不達。

急功近利的一個表現(xiàn)就是重投資而輕創(chuàng)意。比如某地要以當(dāng)?shù)匚幕Y源來打造一臺歌舞劇，投入巨資來請國內(nèi)一流的導(dǎo)演，舞美設(shè)計也非常豪華，演員陣容也是一流的，但結(jié)果卻是無人問津。所以說，優(yōu)秀的文化產(chǎn)品并不一定是拿錢堆起來的。大家都知道，文化產(chǎn)業(yè)是一種創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，它所依賴的不僅有和其他產(chǎn)業(yè)一樣的共性資源，如資金、技術(shù)和設(shè)備等，而且有特殊性的資源，那就是文化資源，這包括符號性的文化知識、經(jīng)驗性的文化技能和創(chuàng)新性的文化能力。而在這三種資源中，最核心的是創(chuàng)新性的文化能力，也就是我們所說的創(chuàng)意能力。它是一種突破前人模式的獨創(chuàng)性思維。它可以將其他資源以新的方式組合起來，形成巨大的文化價值。

缺少創(chuàng)意能力，是制約當(dāng)今我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個瓶頸。例如圖書的跟風(fēng)。一部《建黨大業(yè)》電視劇上映，居然引出八種同名的圖書。電視相親節(jié)目從前幾年的《玫瑰之約》《相約星期六》到近年來的《我們約會吧》《非誠勿擾》《為愛向前沖》等，呈泛濫狀態(tài)。廣大觀眾對日益泛濫的相親節(jié)目批評頗多，認為其節(jié)目內(nèi)容、形式雷同，抄襲之風(fēng)盛行。因為缺乏創(chuàng)意，只好刻意制造敏感話題，刺激觀眾的窺視欲。節(jié)目嘉賓不少是“托”，相親變?yōu)椤把輵颉薄Ｅ钨e頻出“丑聞”“緋聞”，惡俗炒作吸引眼球。語言暴力充斥節(jié)目，嘉賓言語極盡嘲諷、挖苦之能事，“毒舌”飛舞。把庸俗當(dāng)脫俗，讓低級趣味成為流行，隨意貶低“真善美”的主流價值觀，突破社會道德底線。

我們?yōu)槭裁慈狈ξ幕瘎?chuàng)意能力？原因固然是多方面的，但一個基本的原因是我們今天的社會太浮躁，太急于求成，缺乏一種從容的目光和遠大的文化空氣。相比于資金、技術(shù)、信息的欠缺，我們發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)最大的障礙是無形的精神資源的萎縮和欠缺。如一些文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)沒有整體的文化設(shè)計，要么是房地產(chǎn)商人跑馬占地的借口，要么淪為像農(nóng)貿(mào)市場那樣的大雜燴。所以，文化創(chuàng)意能力的提升，有賴于全社會文化空氣的凈化，文化氛圍的營造和文化心理的平和。

急功近利的另一種表現(xiàn)是重形式輕文化價值。文化產(chǎn)品的核心是其文化價值，文化價值的開掘是文化產(chǎn)業(yè)的靈魂。不少人以為西方國家的文化產(chǎn)業(yè)是純娛樂，好玩就可以，這絕對是一種誤解。其實，優(yōu)秀的文化產(chǎn)品，無論是純藝術(shù)還是通俗文化，都是靠其中蘊藏的文化價值取勝的，否則，任何技巧和形式都沒有意義。技術(shù)和技巧是為傳播文化價值服務(wù)的，而不能本末倒置。比如《2012》運用了更多的現(xiàn)代技術(shù)，特別是數(shù)字化技術(shù)，但它有特效也有劇情，可以說場景的恐怖與人性的溫暖相互映照。好萊塢很清楚恢宏震撼的場景僅是影片的表象，對人性善的張揚和對情感的執(zhí)著，才是影片的靈魂。如果過于偏重技術(shù)的運用而丟掉角色刻畫與感情表露的吸引力，那么電影也就失去立足的根本，觀眾就沒有了情感的共鳴。故而影片的特效從頭至尾都為劇情服務(wù)，并未出現(xiàn)脫出劇情純粹炫技的現(xiàn)象，無論是黃石公園火山大噴發(fā)、拉斯維加斯大毀滅、夏威夷變成巖漿島，還是巨浪席卷航空母艦摧毀白宮、梵蒂岡頃刻間土崩瓦解、巨型油輪的瞬間傾覆等，都在視覺沖擊中契合了主人公的逃生和對人類的拯救。正是因為有內(nèi)在價值理念的凝聚，它才沒有為外在奢華的特效所吞沒，因而對災(zāi)難性場景的感覺的控制恰到好處，雖然重大災(zāi)難景觀無所不在，但鮮有令人不適的血腥鏡頭，使觀眾在心理上為片中展現(xiàn)的舍己為人的犧牲奉獻精神所感動，使人性的溫暖充溢著恐懼的空間，洋溢其中的是好萊塢一貫的價值訴求。

反觀我國近年來的一些文化產(chǎn)品，缺少文化價值的挖掘是一個通病。如中國動畫一味抄襲美、日，喪失了本土風(fēng)格，故事普遍缺乏靈魂。太過追求形式上的模仿而不關(guān)注內(nèi)涵精髓，是今天中國動畫最大的病癥。許多制作粗糙的國產(chǎn)動畫在模仿國外動畫風(fēng)格的同時，已陷入畫虎不成反類犬的境地。如《魔比斯環(huán)》，從人物、故事根本看不出這是一部中國動畫還是一部制作不太精良的美國動畫。《功夫熊貓》是用中國故事講美國精神，而國產(chǎn)動畫《兔俠傳奇》是用《功夫熊貓》的故事講《功夫熊貓》的精神。由此我們想到中國動畫在20世紀中葉至20世紀末以獨特的民族風(fēng)格成為享譽世界的“國學(xué)派”，它從中國傳統(tǒng)文化中汲取靈感，《大鬧天宮》《哪吒鬧海》等動畫片至今在國內(nèi)外都有一定的市場。可悲的是，隨著國外動畫長驅(qū)直入，新一代動畫人已逐漸拋棄“中國學(xué)派”，中國動畫的“魂”丟了。

那么，文化產(chǎn)業(yè)怎樣才能避免急功近利，走向健康發(fā)展呢？首先，對政府的管理層面而言，要重在對民族文化根基的培育和文化價值的引導(dǎo)；對文化企業(yè)而言，要有一種文化自覺和社會責(zé)任感。作為一個文化企業(yè)家要認識到，一個文化企業(yè)必須打造自己的文化品牌，而文化品牌的打造不是可以立竿見影的，而是要靠長期的積累，所以文化企業(yè)家要成大器，就要有一份十年磨一劍的耐心，扎扎實實打基礎(chǔ)，精心培植文化根基；對文化人而言，任何時候都不要喪失文化尊嚴。文化人投身文化產(chǎn)業(yè)，當(dāng)然要追求物質(zhì)利益。但是，君子愛財，取之有道。靠賣弄低級趣味去賺錢，靠玩弄技巧去賺錢，只能自毀前程。文化的發(fā)展是慢功夫，需要有長遠目光，長遠規(guī)劃。

中華民族在五千年的歷史上，創(chuàng)造了輝煌的文化。中華民族是善于創(chuàng)造的民族。我們只要能夠靜下心來，培植我們的文化根基，就一定能夠讓我們的文化產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)跨越式的發(fā)展，讓全世界為我們的文化創(chuàng)造能力而驚嘆。

［1］文化產(chǎn)業(yè)政策與文化發(fā)展研究［M］.歐陽堅著.中國經(jīng)濟出版社，2011.

［2］中外文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)政策研究［M］.張京成，沈曉平，張彥軍著科學(xué)出版社.2013.

［3］中國文化產(chǎn)業(yè)政策研究［M］.李思屈等著.杭州.浙江大學(xué)出版社.2012.