山東參與“一帶一路”建設的文化優(yōu)勢分析

耿莉+薛秦+高建華+孔芳+張洪

（山東棗莊科技職業(yè)學院）

【摘要】“一帶一路”政策是中國領導人根據(jù)國際國內(nèi)形勢，審時度勢提出的實現(xiàn)“中國夢”的偉大戰(zhàn)略。山東作為全國排名前三的經(jīng)濟大省，又是儒家文明的發(fā)祥地，山東參與“一帶一路”建設有著得天獨厚的地緣優(yōu)勢?！败泴嵙Α钡闹匾?，提升了文化在對外戰(zhàn)略中的地位。在“一帶一路”建設中，山東應充分把握住在文化方面的優(yōu)勢，發(fā)揚“絲路精神”，加強與沿線國家的經(jīng)濟合作與文化互動，提升山東在“一帶一路”建設中的話語權。

【關鍵詞】“一帶一路” 山東 文化

2013年，中國國家主席習近平在訪問哈薩克斯坦和印度尼西亞時提出共同建設“絲綢之路經(jīng)濟帶”和“21世紀海上絲綢之路”兩大倡議。 2015年3月28日，國家發(fā)改委、外交部與商務部聯(lián)合發(fā)布了《推動共建絲綢之路經(jīng)濟帶和21世紀海上絲綢之路的愿景與行動》，對“一帶一路”的提出背景、建設原則、合作重點以及合作機制進行了介紹，并且提出了“一帶一路”的建設方向和任務，其中，在第六部分“中國各地開放態(tài)勢”中，提出了加強山東青島和煙臺的港口建設。山東作為中國排名前三的經(jīng)濟大省，參與“一帶一路”建設有著得天獨厚地理優(yōu)勢，山東東部是日本和韓國，南部是滬寧杭工業(yè)區(qū)，北部是遼中南工業(yè)區(qū)、西北地區(qū)是京津唐工業(yè)區(qū)。同時，山東也在大力推行半島藍色經(jīng)濟發(fā)展，經(jīng)濟總量豐富具有巨大的經(jīng)濟吸引力。

經(jīng)濟基礎決定上層建筑，上層建筑又對經(jīng)濟基礎具有重要的反作用。和平與發(fā)展已成為當今時代的主題，文化在國家對外交往中的地位和作用越來越突出，各國也越來越重視“軟實力”的建設，這成為衡量一國綜合國力的重要標志?！耙粠б宦贰闭叩奶岢黾忍嵘酥袊趪H社會的話語權與國際形象，又為中國文化提供了一條交流和輸出通道?！耙粠б宦贰笔侵腥A文明的回歸，是借助古絲綢之路實現(xiàn)沿線國家文明交流的當代延續(xù)。發(fā)源于山東的儒家文化是中國思想精神的代表，“和平發(fā)展”、“互惠互利”等思想對中國外交產(chǎn)生重要影響，也是“一帶一路”戰(zhàn)略中的重要外交指導思想。如果說經(jīng)濟實力是山東參與“一帶一路”建設的“矛”，那儒家文化則是“盾”，山東參與“一帶一路”建設有著得天獨厚的文化優(yōu)勢。

第一，山東作為“孔孟之鄉(xiāng)”的地位是無可替代的。顧維鈞在巴黎和會上說：“山東是中國文化的搖籃，中國的圣者孔子和孟子就誕生在這片土地上?？鬃樱q如西方的耶穌，山東是中國的，無論從經(jīng)濟方面還是戰(zhàn)略上，還有宗教文化，中國不能失去山東，就像西方不能失去耶路撒冷！”我國政府重視山東在傳承儒家文化中的地位和作用，2013年11月26日，國家主席習近平到山東曲阜考察，并明確提出此行的目的就是要大力弘揚中國傳統(tǒng)文化。2014 年 9 月 24 日，習近平出席了紀念孔子誕辰 2565 周年國際學術研討會暨國際儒學聯(lián)合會第五屆會員大會并發(fā)表重要講話，對孔子及儒家學說給予高度評價。2016年，“孔孟文化遺產(chǎn)地保護利用世行貸款項目”是山東首個利用世行貸款開展文化遺產(chǎn)保護的項目，總投資8.73億元人民幣，其中利用世界銀行貸款5000萬美元。

第二，“好客山東”是山東主打的旅游宣傳標識，山東有著豐富的旅游自然景觀和人文景觀。濟寧曲阜市是孔子的故里，曲阜三孔已在1994年12月被列入《世界遺產(chǎn)名錄》。2013年5月1日曲阜市啟動了“背《論語》免費游三孔”活動，修學旅游節(jié)期間“三孔”景區(qū)共接待修學團隊206個，修學團成員19889余人，同比增長63.8%。2016年6月曲阜“背《論語》免費游三孔”走進全國文廟系列活動啟動，7月8日第一站在南京夫子廟拉開了序幕，之后將在上海嘉定文廟和上海圖書館舉行。這些既實現(xiàn)了旅游資源的公共屬性回歸，又起到了傳播文化的作用。

第三，儒家思想是具有中國特色的思想文化體系，儒家文明在世界范圍內(nèi)影響深遠，特別是在亞洲的日本、韓國、越南等國。韓國至今仍保存著兩百多座孔廟，全國有四分之一的人尊崇儒學；日本、越南也保留著一百多處孔廟建筑，可見儒家思想對亞洲的國家的影響之大?？鬃拥恼軐W思想對西方國家影響也極為深刻：早在19世紀之前，來華的歐洲傳教士就把《大學》《中庸》《論語》翻譯并傳到歐洲國家；1795年，法國憲法部分條文里就出現(xiàn)了“己所不欲勿施于人”的內(nèi)容；美國傳教士衛(wèi)三畏在1848年公開出版的《中國總論》中對的“四書五經(jīng)”進行了介紹；從20世紀70代開始，美國興起了新儒學運動?！耙院蜑橘F”是儒家的重要代表思想，中國提倡的“和平共處五項原則”也集中體現(xiàn)了這一內(nèi)容。當今世界是多文明的世界，各國在對外交往中呼吁要尊重文明的差異，取長補短。

“一帶一路”不僅是一條經(jīng)濟建設之路，更是一條文明互動之路。在“一帶一路”路線中，伊斯蘭國家居多，山東應該制定與伊斯蘭文明交流的機制。中亞國家在精密儀器制造方面技術先進，并且在音樂、繪畫以及宗教方面也有極高的造詣，但受經(jīng)濟以及交通不便的影響，中亞國家在這些方面的優(yōu)勢并沒有得到很好的展示。山東可以借助“一帶一路”這一橋梁加強與沿線國家的經(jīng)濟合作，并以之為契機進行文明互動，把先進文明引進來，把儒家文明發(fā)揚出去，夯實兩者在經(jīng)濟方面的合作。山東在參與“一帶一路”建設中，要堅持互利共贏、和平發(fā)展的“絲路精神”，要眼光長遠，把握住山東在文化方面的優(yōu)勢，增強山東在“一帶一路”建設中的話語權。

參考文獻：[1]金剛.關于山東著力實現(xiàn)弘揚傳播儒家文化與推進“一帶一路”戰(zhàn)略良性互動的思考[J].山東行政學院學報，2016（04），125 .

課題信息：山東省2016年度“傳統(tǒng)文化與經(jīng)濟社會發(fā)展”專項課題 ZY201610155

“‘一帶一路戰(zhàn)略在儒家文化影響下對山東經(jīng)濟發(fā)展的影響研究”