古詩(shī)教學(xué)中的“有所為”

張新晶+孫志剛

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）04-0028-02

古詩(shī)詞是一種獨(dú)具特色的藝術(shù)形式，字?jǐn)?shù)、格律都很考究。古詩(shī)教學(xué)是閱讀教學(xué)的一大難點(diǎn)。如何拿捏“古詩(shī)教學(xué)”的度，是關(guān)鍵問(wèn)題?；谥卸?，既不能僅僅停留在讀背的淺層次閱讀要求上，亦不能大講特講詩(shī)中的意象；既不能“字字落實(shí)”直譯詩(shī)句的意思，也不能模模糊糊，學(xué)生云里霧里。那么在古詩(shī)教學(xué)中我們應(yīng)重點(diǎn)做好哪些事呢？

一、重誦讀。

王崧舟老師說(shuō)，教詩(shī)最佳的方法就是誦讀，就是設(shè)身處地“感同身受”的誦讀，就是“因聲解義、因聲傳情、因聲求氣”的誦讀。只有反復(fù)涵詠，才能誦讀入境。

我們看課標(biāo)，便可見(jiàn)：古詩(shī)是要“誦讀” 的。

第一學(xué)段：誦讀兒歌、兒童詩(shī)和淺近的古詩(shī)，展開(kāi)想象，獲得初步的情感體驗(yàn)，感受語(yǔ)言的優(yōu)美。

第二學(xué)段：誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意在誦讀過(guò)程中體驗(yàn)情感，展開(kāi)想象，領(lǐng)悟詩(shī)文大意。

第三學(xué)段：誦讀優(yōu)秀詩(shī)文，注意通過(guò)語(yǔ)調(diào)、韻律、節(jié)奏等體味作品的內(nèi)容和情感。

誦讀不等于朗讀。讀詩(shī)要讀出詩(shī)的韻味來(lái)，這個(gè)韻味指古詩(shī)獨(dú)有的節(jié)奏、韻律及誦讀時(shí)特有的語(yǔ)調(diào)。讀古詩(shī)與讀課文不一樣。平長(zhǎng)仄短、抑揚(yáng)頓挫、有板有眼、有腔有調(diào)，這就叫誦讀。而讀文提倡自然，要跟平常說(shuō)話(huà)一樣，不矯情做作，這是朗讀。

古詩(shī)的教學(xué)，誦讀應(yīng)貫穿始末。讀正確、讀出節(jié)奏、讀出詩(shī)的韻味，再到讀懂意，最終體悟情，層層遞進(jìn)，反復(fù)誦讀。再加之老師范讀，古樂(lè)渲染，誦讀不離口，詩(shī)境自然入。的確，誦讀是古詩(shī)閱讀的必須。如此下來(lái)，記誦于心，假以時(shí)日，待消化吸收，終有一日，便可借用古人智慧了。如《泊船瓜洲》中的名句：春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還？多少年后的某一個(gè)特別相似的場(chǎng)景，自己又見(jiàn)頭上明月，不禁思鄉(xiāng)意切，那句“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”定會(huì)呼之欲出。我想，這也正是學(xué)古詩(shī)誦讀積累的“延遲效應(yīng)”吧。

二、重授漁。

誦讀古詩(shī)，低年段以老師范讀、學(xué)生模仿為主，中年段，即要授以方法，依節(jié)奏、平長(zhǎng)仄短之規(guī)律，讀出詩(shī)的韻味。到了高年段，學(xué)生便無(wú)師自明。這就是“授之以漁”的好處。

誦讀如此，明詩(shī)意也如此。課標(biāo)中有對(duì)“古詩(shī)文”的評(píng)價(jià)要求：學(xué)生閱讀古代詩(shī)詞和淺易文言文，重點(diǎn)考查學(xué)生的記誦積累，考查他們能否憑借注釋和工具書(shū)理解詩(shī)文大意。詞法、句法等方面的概念不作為考試內(nèi)容。由此見(jiàn)，憑借注釋和工具書(shū)理解詩(shī)文大意，這個(gè)方法也要會(huì)用。本詩(shī)教學(xué)中，考慮到學(xué)生已初步具有這一能力，遂在前置性作業(yè)中提示學(xué)生借助注釋和工具書(shū)，理解詩(shī)意。課堂上，我們只做了交流，不求“字字落實(shí)”。雖然教學(xué)行為似“輕描淡寫(xiě)”，但這一方法應(yīng)知應(yīng)會(huì)。

說(shuō)到理解詩(shī)文大意，有人說(shuō)，翻譯古詩(shī)會(huì)大大破壞它的語(yǔ)言美、形象美。所以有人擔(dān)心：將古詩(shī)詞引入小學(xué)語(yǔ)文課堂可能會(huì)是一種不幸。說(shuō)到底，是怕我們的古詩(shī)教學(xué)糟蹋了詩(shī)本身的美。但基于小學(xué)生的特點(diǎn)，不揭開(kāi)這層面紗，學(xué)生對(duì)詩(shī)的形象就不會(huì)明晰。但是切忌讓學(xué)生抄寫(xiě)“教學(xué)用書(shū)”上的“標(biāo)準(zhǔn)答案”背誦，因?yàn)檫@所謂的“標(biāo)準(zhǔn)答案”，也不過(guò)是他人結(jié)合自己的人生境遇和文學(xué)修養(yǎng)解讀出來(lái)的思想產(chǎn)物。如此“偷懶”，偷走了學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程。所以古詩(shī)翻譯，一定尊重孩子的視角，讓他們用自己的言語(yǔ)去觸摸、去理解、去還原詩(shī)詞中的意境。

三、重悟情。

所謂“詩(shī)言志”，學(xué)古詩(shī)，最重要的是讓學(xué)生去體悟詩(shī)中情。引導(dǎo)學(xué)生與詩(shī)內(nèi)在的情感節(jié)奏產(chǎn)生共鳴。

詩(shī)的時(shí)空跨度大，學(xué)生閱歷淺，兩者之間很難實(shí)現(xiàn)心同此情、意同此景。這是古詩(shī)教學(xué)的難點(diǎn)。怎么辦？就得需要以詩(shī)解詩(shī)，上下勾連，借用詩(shī)的寫(xiě)作背景等手段，讓學(xué)生真正走到詩(shī)人的心里去。

《泊船瓜洲》一詩(shī)中，對(duì)王安石離家已遠(yuǎn)，但心卻甚近，是為何？理解語(yǔ)言文字“一水”“只隔”，我又借用了《赴召途中》中的詩(shī)句：“青松十里鐘山路，只隔西南一片云”來(lái)進(jìn)一步理解王安石對(duì)家鄉(xiāng)的那份牽掛。至此還不夠，繼續(xù)追問(wèn)，勾連后兩句詩(shī)，再補(bǔ)充詩(shī)的寫(xiě)作背景，多重補(bǔ)充，學(xué)生才真正走進(jìn)了王安石的內(nèi)心，那份“明月何時(shí)照我還”的發(fā)問(wèn)，也便能理解了。

四、重文化。

中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，古詩(shī)是民族文化的重要載體?！恫创现蕖贰肚锼肌钒ā堕L(zhǎng)相思》都是思鄉(xiāng)詩(shī)。“思鄉(xiāng)”已不是古人一個(gè)人的偶然事件，它已然成為一種“思鄉(xiāng)”文化?！芭e頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”“海上生明月，天涯共此時(shí)”“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”，這樣的“思鄉(xiāng)”詩(shī)句不勝枚舉。不“唯教材”，努力開(kāi)發(fā)可利用的課程資源，讓學(xué)生在“思鄉(xiāng)文化”里徜徉，吸收中華文化之精髓。

在古詩(shī)教學(xué)中，抓住“古詩(shī)”這一文體特征，教給讀詩(shī)的方法，探尋讀古詩(shī)的基本規(guī)律，最終達(dá)成“教一課，會(huì)一類(lèi)”的理想效果，這大概就是我們每一位語(yǔ)文老師在古詩(shī)教學(xué)中的有所為吧！