張 艷,張 建
(1.成都工業學院 體育系,成都 610081;2.中國民用航空飛行學院 體育部,四川 廣漢 618307)
民間民俗體育文化的生態保護分析與傳承探討
張 艷1,張 建2
(1.成都工業學院 體育系,成都 610081;2.中國民用航空飛行學院 體育部,四川 廣漢 618307)
民族民俗體育文化作為中華民族文化的重要組成部分,在一定程度上能夠促進我國的發展。但是在當前民族民俗體育文化的發展中還存在一定的問題,也就不能很好地推進其發展。本文闡述了民間民俗體育文化保護和傳承的實質,分析了現代化進程中民間民俗體育文化保護與傳承面臨的困境,提出了現代化進程中民間民俗體育文化的生態保護與傳承路徑,以便更好地推進民族民俗體育文化的發展。
民間民俗體育;保護;傳承
民俗體育文化具有悠久的歷史,民族色彩和民俗文化氣息濃厚,是溝通各民族之間的寶貴橋梁,是我國民俗文化的重要組成部分,也是體育運動項目的重要組成部分。我國民俗體育歷史悠久,影響也比較深遠,相比于其他國家來說,我國民俗體育文化是國際上公認的,具有傳統性和民族性的特點。隨著我國現代化進程的不斷推進,體育科學體系發展得越來越健全,民族學和民俗學研究的不斷深入,民俗體育文化理論的不斷研究,提升了對民俗體育文化學習的自覺意識,也使得民俗體育文化的研究成果比較多,對體育民俗文化的創新思路研究在進行中,今后還需要進一步地探討。民族民俗體育文化在現代化發展進程中不斷受到外來文化的沖擊,民族民俗體育的影響力也在不斷削弱,一些民族民俗體育文化資源在一定程度上受到了影響,從文化生態視角對民俗體育文化進行保護和傳承就顯得尤為重要。
民族民俗體育文化是我國民俗文化的重要組成部分,我國勞動人民在長期的生活中創設了多種多樣的民俗體育活動。民俗體育在一定程度上承載了民族心理素質,是民族能夠賴以生存的條件之一。民族民俗體育文化作為一種特殊的文化形式,與其他文化形式存在一定的差異,有其自身的文化特征,這些特征也是民族民俗體育文化和其他文化區別的標志。民族民俗體育文化主要有以下特征:一是自我認同感,是保持本民族民俗體育文化所具有的特點。由于民族民俗文化一般是來自人們日常生活生產經驗的積累,是人們在精神上的一種寄托,因此民間民俗體育文化所具有的認同性不僅體現出民俗體育文化的整體意識,還能夠在一定程度上決定民俗體育文化的價值。二是民族民俗體育文化還具有一定的傳承性。傳承性的特點是指民族民俗體育文化在時間上具有一定延續性。民族民俗體育文化的傳承可以使得民族體育文化實現歷史和現實的結合,更好地促進民族民俗體育文化的發展。三是民族民俗體育文化還具有一定的適應性。民族民俗體育文化所具有的適應性就是自身文化發展在不同歷史背景下,也包括對外來文化發展的認同、共融的過程,適應性能夠體現出民族民俗體育文化持續發展的動力。對民族民俗體育文化進行保護就是讓民族體育文化能夠進行一定的轉變,以便使得民族民俗體育文化的發展能夠跟上時代發展的潮流,與周邊環境相適應。
2.1 信任度降低給民間民俗體育文化帶來的危機
民族民俗體育文化主要是來自于民間風尚習俗,或者是一些民俗祭司活動,和人們的生活緊密相連,是人們在精神上的一種需求。例如,春節的舞龍、舞獅,端午節的賽龍舟,重陽節的登高等。人們通過這些民間民俗活動來祈求上天的庇佑,民間民俗活動不僅僅是人們的一種信仰,更是人們在生活中精神層面的一種寄托。隨著現代化進程的發展,人們對外在環境的認識更加深入,民族民俗活動原本所具有的祭司色彩在一定程度上有所蛻變,人們的精神寄托也有所消失[1]。民族民俗文化由原來的祭司活動更多地轉化為一種游戲形式,由原來的信仰觀念轉變為一種格式化程序。隨著時代的發展,民族民俗體育文化的這些轉變也就在一定程度上增加了對民族民俗體育文化進行保護和傳承的難度。
2.2 不合理的資源配置給民間民俗體育文化帶來的危機
當前,我國處于城鄉發展結構調整階段,較多的資源更多的是投放在城市發展建設中,這樣就導致對鄉鎮發展的投入存在很多的不足,對民族民俗體育設施能夠投入的更少。很多地方政府為了獲得一定的政績,往往會將資金投入到一些高產出的項目中,民族民俗體育產業被認為是一種低產出的項目,不會吸引投資,政府在發展過程中也不會給予過多的關注。此外,我國體育項目在發展中會受到西方體育文化的影響,使得我國民族民俗體育能夠生存的空間進一步減少,民眾對民族民俗體育文化的興趣也不高,極少有群眾了解到民族民俗體育文化,也就使得相應的資源、資金投入過少,不能很好地促進民族民俗體育文化的發展。
2.3 生活方式的轉變使得民間民俗體育具有一定的危機
民族民俗文化之所以能夠發展起來,與人們的生產、生活息息相關,人們生產生活方式的轉變也會在一定程度上影響到民俗體育文化的發展。農耕時代的生活方式在一定程度上促進了民族民俗體育文化的發展,但是隨著時代的發展,科學技術不斷應用到生產、生活的各個方面,也使得人們的生活方式發生了很大的變化,這種變化使民族民俗體育文化的發展遇到了危機。隨著世界工業革命的爆發,社會的發展向現代化的方向進行發展,這在人們的日常生產以及生活中也能夠觀察到。例如,計算機網絡的發展已經滲透到我們生活的各個方面,計算機網絡的應用在給我們的生活和學習帶來便利的同時也帶來了一定的弊端,有的人由于過于沉迷于電腦游戲而不注重戶外活動。此外,由于人們生活節奏的加快,越來越多的人奔波于家庭的生活軌跡中,這樣也使民族民俗體育文化被忽略。
2.4 環境變化給民間民俗體育帶來的危機
民族民俗體育文化的發展與其生存的環境具有一定的關系,生態環境是民族民俗體育文化賴以生存的基礎。但是隨著時代的發展,生態環境也發生了相應的變化,這樣就使民族民俗體育文化的發展也受到了一定的影響。具體來說,主要是政府在發展中為了更好地帶動當地經濟的發展,會大量征用農民的土地,讓農民在城市中生活,這樣就分解了一部分保持民俗體育習慣的群體。地方政府在發展中忽視民族民俗體育文化的發展,沒有注意到民族民俗體育文化發展需要生態文化發展的重要性。
2.5 外來體育文化對民間民俗體育文化帶來的危機
隨著全球一體化的發展,很多文化不分國界相互融合,一些外來體育文化傳到我國,并在一定程度上影響我國民族民俗體育文化的發展。在學校以及社區中都能夠看到一些現代化的體育形式,在一定程度上對我國民族民俗體育文化的發展帶來了一定的沖擊。此外,很多文化傳播媒介,例如電視、網絡等都會涉及到一些外來的體育文化,但是相對來說,很少看到民族民俗體育文化的身影,這就使民族民俗體育文化的發展受到了很大的限制,不能很好地促進民族民俗體育文化的發展。
3.1 利用多種渠道形式宣傳民間民俗體育文化
民族民俗體育文化一般是在習俗場合,或者是一些儀式上才會舉行,主要是通過言傳身教的方式對其進行保護和傳承。為了更好地對民族民俗體育文化進行保護和傳承,需要通過多個渠道對民族民俗體育文化進行宣傳,以便更好地提升群眾對民族民俗體育文化的認識[2]。可以通過多渠道定期開展民族民俗體育文化的相關活動,還可以將這些活動和當地的旅游產業結合起來,通過這種方式不僅能夠對民族民俗體育文化進行宣傳,還能夠為當地經濟的發展帶來經濟效益。例如,可以利用山東濰坊的風箏節、云南彝族的火把節等對廣大群眾進行民族民俗體育文化的傳承。在對民族民俗體育文化進行傳承時,除了可以選擇傳統紙質宣傳的方式之外,還可以采用互聯網宣傳的方式,通過網絡讓更多人了解民族民俗體育文化的相關知識。網絡的形式不僅能夠拓寬其宣傳面,還能夠讓廣大的群眾更多地了解到民族民俗體育文化的相關知識,更加便捷和全面。此外,還可以通過網絡的形式開展一些活動,讓更多的人了解到相應的信息并能夠積極參與其中,通過網絡的途徑能夠吸引更多的人們了解、參與,在活動中推進民族民俗體育文化的發展。多種多樣的民族民俗體育文化活動的開展,可以在一定程度上提升民眾對民族民俗體育文化的認識,以此更好對民族民俗體育文化進行保護和傳承。
3.2 加大對民間民俗體育文化的投入力度
為了更好地保護和傳承民族民俗體育文化,政府部門要能夠站在大局的角度擔負起歷史所賦予的責任。我國是一個農業大國,我國大部分的群眾都居住在農村,因此,要將民俗體育文化的重點放在鄉鎮的發展中,在鄉鎮發展中制定發展規劃,開展各種各樣的民族民俗體育項目并加大民族民俗體育文化的投入力度。對民族民俗體育文化的發展不僅要注重政策上的重視,還要從資源以及資金上進行一定的投入,以便更好地促進民族民俗文化的發展。民族民俗體育文化的發展是我國民族文化發展的重要組成部分,在發展中要能夠意識到有相應的責任對其進行傳承,在民族民俗文化的發展中要能夠以保護非物質文化為契機,對民族民俗體育文化進行保護和傳承。相關的科研工作者要不斷加大對民族民俗體育文化的研究,還要不斷加大相應的投入力度。在民族民俗體育文化的發展中,政府要做好相關政策,加大對民族民俗體育文化的支持力度,可以和社會單位結合起來對民族民俗體育文化進行宣傳。此外,還要加大資源的投入力度,通過將相應的資源納入到民族民俗的文化的發展中,對其進行豐富,也能夠更好地對其進行保護和傳承。
3.3 通過動態開發促進民間民俗體育文化的生態保護與傳承
對民族民俗體育文化進行保護和傳承不僅僅為了能夠保證其不被破壞,保持原來的面貌,而是能夠在合理開發的基礎上對民族民俗文化更好地進行保護,對民族民俗文化的保護和傳承更多的是將保護和利用結合起來。為此,在對民族民俗體育文化的保護和傳承中能夠根據當地發展的一些優勢,結合當地的旅游特色對其進行開發,在動態開發的過程中要有一定的規劃,在前期開發中制定相應的目標,并對動態開發的可行性進行分析,在此基礎上進行實施操作,更好地發揮民族民俗體育文化的價值。將民族民俗體育文化和當地的旅游結合起來,這種動態開發的方式不僅能夠提升對民族民俗文化認識的深度,還能夠提升當地的經濟,更多地發揮民族民俗體育文化的價值。
3.4 通過教育引導民間民俗體育文化的生態保護與傳承
加強教育是對民族民俗體育文化進行保護和傳承的一種措施。在學校教育中,要能夠結合民族民俗體育文化的相關知識開設相應的課程,將民族民俗體育文化的相關知識引入到課堂,學習中不僅可以更好地理解民族民俗體育文化的相關知識,還可以增強學生對民族文化的自豪感,提升學生對民族民俗體育文化的興趣,并引導學生積極主動地參與到民族民俗體育活動中,促進學生的身心健康[3]。民族民俗體育文化在課堂中進行學習,能夠最大程度地提升推廣效果,例如在學校可以把一些民間民俗體育引進課堂,包括抖空竹、花樣跳繩、太極等,讓學校開設民族民俗體育文化課成為時代發展的一種潮流,以此更好地推進民族民俗體育文化的保護和傳承。在課堂上對學生進行民族民俗體育文化相關知識的教學時,教師要摒棄傳統教學的束縛,在教學中要能夠意識到學生的主體地位,讓學生能夠積極主動地參與其中。此外,在教學中不僅僅要注重理論知識的講解,還要能夠讓學生參與到各種各樣的活動中,讓學生在參與活動的過程中更好地理解民族民俗體育文化的價值。
民間民俗體育文化是我國傳統文化的重要組成部分,在生活中演變出了多種多樣的民俗體育活動,是各族人民在長期的生產、生活中積累起來的,其形式豐富多彩,其內容博大精深,涉及養生、健身、競技、搏擊、休閑、娛樂等方面,是我國重要的、寶貴的文化遺產[4]。民族民俗文化之所以能夠得到持續性的發展,與人們的生活緊密相關,民俗體育文化要結合地區內經濟、教育等各方面發展的需要,符合區域內大多數人的信仰、風尚習俗、觀念和生活方式等特點,保持自身的生命力,激發其活力,使更多的群眾能參與其中。隨著社會現代化進程的加快,我國城鎮化快速發展,外來體育文化的不斷涌入,也給民間民俗體育文化的發展帶來了一定的影響。為了更好地保護民間民俗文化的發展,要注重從多渠道、多途徑對其進行保護,對民間民俗體育文化的投入不僅僅是給予政策上的重視,還要能夠給予一定的資金支持,以便更好地對民間民俗體育文化進行宣傳。學校教育也要能夠意識到民間民俗體育文化教學的重要性,不僅在課堂上對其進行內容的講解,還要在生活實踐中對民間民俗體育文化進行滲透,注重對民間民俗文化的生態開發,更好地豐富民間民俗體育文化。在民間民俗體育文化發展中還要不斷探索對民間民俗體育文化的保護措施,以便更好地促進民間民俗體育文化的發展。
[1] 華紅蓮.文化生態視野下民族傳統文化的保護與傳承[J].云南電大學報,2012,14 (4) :52-55.
[2] 丁懷民.文化生態視野下的民族民間體育文化保護[J].吉首大學學報,2010,31 (3) :109-111.
[3] 汪如鋒.文化生態困境中土家族村落傳統體育的保護與傳承[J].南京體育學院學報,2010,24 (4) :40-43.
[4] 盧兵. 中華民族傳統體育文化導論[M]. 北京:民族出版社,2005.
責任編輯:張曉輝
AnalysisonEcologicalProtectionofFolkSportsCultureandItsInheritance
ZHANG Yan1, ZHANG Jian2
(1.Department of Physical Education, Chengdu Technological University, Chengdu 610081, China; 2. Department of Physical Education, Civil Aviation Flight University of China, Guanghan 618307, China)
National folk sports culture as an important part of Chinese national culture can promote the development of our country to a certain extent. However, there are certain problems in the current development of national folk sports culture. This paper expounds the essence of the protection and heritage of folk sports culture, analyzes its plight during the process of modernization and puts forward the path of the ecological protection and inheritance, so as to better promote the development of national folk sports culture.
folk sports; protection; inheritance
2017-09-12
國家民族事務委員會課題(2017-GMD-031)
張艷(1971-),女,四川宜賓人,副教授,主要從事民族傳統體育文化研究。
G641
A
1009-3907(2017)10-0065-04