動(dòng)態(tài)教學(xué)在中學(xué)語(yǔ)文課堂中的應(yīng)用

曲淑芳

摘 要：所謂動(dòng)態(tài)教學(xué)，就是創(chuàng)設(shè)特定的情景，使知識(shí)在情景化的環(huán)境熏陶中更加簡(jiǎn)單、明了、具體化，使知識(shí)變成可以摸得著、看得見(jiàn)的實(shí)際物體，讓學(xué)生們充分了解，知識(shí)并不僅是一堆干癟的文字及組合，也不是口說(shuō)無(wú)憑的教育教條，而知識(shí)是有形狀有狀態(tài)，有聲音有顏色的，它存在于生活之中，融入于生活之中。通過(guò)動(dòng)態(tài)的教學(xué)模式在中學(xué)語(yǔ)文課堂上的有效運(yùn)用，達(dá)到一種以樂(lè)趣帶動(dòng)學(xué)習(xí)、以應(yīng)用促進(jìn)學(xué)習(xí)的一種教學(xué)模式。本文主要通過(guò)動(dòng)態(tài)教學(xué)在中學(xué)語(yǔ)文課堂上的應(yīng)用與實(shí)施所帶來(lái)的好處進(jìn)行剖析，給予間接性的意見(jiàn)。

關(guān)鍵詞：動(dòng)態(tài)教學(xué)；中學(xué)語(yǔ)文；課堂

語(yǔ)文教學(xué)是所有學(xué)科的啟蒙，語(yǔ)文學(xué)科也是學(xué)生養(yǎng)成性格的重要學(xué)科，對(duì)學(xué)生道德觀念的提升也占據(jù)重要的地位。通過(guò)語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)，我們可以更清晰地了解我國(guó)各民族的文化發(fā)展，人文歷史精神，可以從各個(gè)時(shí)期的優(yōu)秀文化中學(xué)習(xí)深層的知識(shí)，促進(jìn)自身文化素質(zhì)的提高，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文學(xué)名著中的精髓，能大力弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，更加深層提高了學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力。因此，我們可以看出來(lái)中學(xué)語(yǔ)文的教育，對(duì)于學(xué)生自身的發(fā)展，對(duì)于社會(huì)的發(fā)展，甚至整個(gè)國(guó)家的發(fā)展都發(fā)揮了一定的作用。所以，為了使中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中展現(xiàn)更好的效果，使語(yǔ)文知識(shí)在教學(xué)過(guò)程中所傳播的知識(shí)和思想內(nèi)容能夠得到所有學(xué)生的認(rèn)可，一起學(xué)生的興趣，引進(jìn)了動(dòng)態(tài)教學(xué)理念是最好的方法。

1 動(dòng)態(tài)教學(xué)引進(jìn)中學(xué)語(yǔ)文課堂的好處

1.1 動(dòng)態(tài)教學(xué)能使中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量得到提高

語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容涉及面非常廣，上至天文，下至地理以及古往今來(lái)的各個(gè)種類(lèi)的優(yōu)秀文學(xué)作品都會(huì)在語(yǔ)文教材中出現(xiàn)。但是由于中學(xué)生的年齡限制，他們的見(jiàn)識(shí)面比較狹窄，加上出生時(shí)代和地域上的差異，致使學(xué)生對(duì)語(yǔ)文教材中上所選作品的不了解，對(duì)所描述的場(chǎng)景和文章中所表達(dá)的思想內(nèi)容也理解的不全面。然而，在應(yīng)用動(dòng)態(tài)教學(xué)的中學(xué)語(yǔ)文課堂上，可以很大程度上解決這種因諸多原因所導(dǎo)致的不理解等問(wèn)題。動(dòng)態(tài)教學(xué)是多種多樣的教學(xué)形式，在古代詩(shī)詞的教學(xué)中引進(jìn)多媒體視頻教學(xué)，來(lái)重現(xiàn)當(dāng)時(shí)課文中的情景；在寓言故事的教學(xué)中可以安排學(xué)生提前預(yù)習(xí)，分角色進(jìn)行情景演練，這樣使教學(xué)內(nèi)容多樣化生活化，也能讓學(xué)生對(duì)知識(shí)有更深刻的印象。例如，在教授《孔乙己》這篇文章是，課前先讓學(xué)生預(yù)習(xí)，針對(duì)文章中的內(nèi)容提出質(zhì)疑，了解文章的內(nèi)容，上課時(shí)再通過(guò)多媒體播放一些當(dāng)時(shí)孔乙己所處時(shí)代的社會(huì)背景知識(shí)，在課間中再通過(guò)圖片的形式展現(xiàn)孔乙己到打咸亨酒店時(shí)的不同人物肖像，教師也可以自己演示或者找學(xué)生來(lái)演示。通過(guò)孔乙己先后的形象對(duì)比，使學(xué)生可以清晰地看到孔乙己的悲慘命運(yùn)，以及更清晰地理解封建科舉制度的害人之處。這樣的教學(xué)方式使教學(xué)質(zhì)量得到了顯著提高。

1.2 動(dòng)態(tài)教學(xué)的應(yīng)用使教學(xué)內(nèi)容更豐富、生動(dòng)

世界時(shí)廣闊無(wú)垠的，那么知識(shí)的世界也一樣是一望無(wú)際的。傳統(tǒng)的語(yǔ)文教學(xué)中，我們知識(shí)局限于書(shū)本上的知識(shí)內(nèi)容，這對(duì)于學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展有一定的局限性，不能在教學(xué)中開(kāi)闊學(xué)生視野，知識(shí)的廣度不夠。動(dòng)態(tài)教學(xué)的引用能從根本上解決這樣的問(wèn)題，動(dòng)態(tài)教學(xué)使中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容更豐富多彩，它在教學(xué)中結(jié)合了計(jì)算機(jī)、投影儀、錄像機(jī)等現(xiàn)代化多媒體教學(xué)手段，讓課堂不再是死氣沉沉，課堂的氣氛有了生機(jī)，同時(shí)要有效地激發(fā)了學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)知識(shí)的渴望，增加了學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的興趣，在輕松愉快的課堂氛圍中暢游知識(shí)的海洋，動(dòng)態(tài)教學(xué)的引用不但使中學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)質(zhì)量提升上來(lái) ，還更加輕松的達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。

2 動(dòng)態(tài)教學(xué)模式應(yīng)用于中學(xué)語(yǔ)文課堂發(fā)揮更加顯著的效果

2.1 教師應(yīng)該以激發(fā)學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科的興趣為基礎(chǔ)

興趣是學(xué)習(xí)一切的基礎(chǔ)，而語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)其他學(xué)科的基礎(chǔ)。所以教師在語(yǔ)文教學(xué)方而應(yīng)該要以激發(fā)學(xué)生對(duì)于語(yǔ)文學(xué)科的興趣為基本原則。在很多人的理解中，語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)是枯燥乏味的，而怎么樣讓學(xué)生改變這個(gè)一貫的想法，從而認(rèn)為語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)是有趣的、生動(dòng)的，這就是語(yǔ)文教育從事者應(yīng)該要重視的問(wèn)題。

動(dòng)態(tài)教學(xué)模式就是使教學(xué)內(nèi)容更加的生動(dòng)，使教學(xué)課堂更加的活躍，學(xué)生都會(huì)自己積極的參與到這個(gè)過(guò)程中來(lái)。那么，教師就是在教學(xué)課件的選擇方而應(yīng)該考慮到學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)，感興趣的方而的教學(xué)內(nèi)容。讓學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的信心，讓學(xué)生了解到自己也是具有這方而知識(shí)的。

2.2 教師應(yīng)該以教學(xué)內(nèi)容實(shí)用性為原則

上面說(shuō)到要激發(fā)學(xué)生的對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)興趣，那么在激發(fā)興趣的同時(shí)教師也應(yīng)該要注意結(jié)合教育部要求的教學(xué)基本內(nèi)容和學(xué)生的需求。動(dòng)態(tài)教學(xué)模式可以使教學(xué)內(nèi)容豐富多彩，但是選取題材的時(shí)候要注意“跑題”的問(wèn)題，了解到我們教學(xué)的目標(biāo)是讓學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文學(xué)科的學(xué)習(xí)，對(duì)于生活的理解更加深刻，學(xué)習(xí)其中包含的精神。

2.3 教學(xué)內(nèi)容有針對(duì)性原則

動(dòng)態(tài)教學(xué)時(shí)一種教學(xué)模式，可能引進(jìn)了其他一些輔助教學(xué)的一些教學(xué)手段。但是我們的教學(xué)內(nèi)容一定要圍繞我們課本上而的知識(shí)，要有針對(duì)性，不能泛泛而談。

2.4 教師學(xué)生交互性原則

動(dòng)態(tài)教學(xué)的目的就是讓課堂更加的生動(dòng)、活躍，使課堂的學(xué)習(xí)氣氛更加濃烈。但是，這樣的氛圍不應(yīng)該只是教師個(gè)人來(lái)營(yíng)造的，不是教師僅僅把以前書(shū)本上的內(nèi)容用錄音或者視頻的方式演不出來(lái)，也應(yīng)該加強(qiáng)與學(xué)生的互動(dòng)，有時(shí)可以進(jìn)行教學(xué)的互動(dòng)，比如學(xué)生自己來(lái)演繹教學(xué)內(nèi)容中的情景。或者，先提出問(wèn)題讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中進(jìn)行思考。

2.5 輔助性原則

動(dòng)態(tài)教學(xué)只是一種教學(xué)模式，而引進(jìn)的如計(jì)算機(jī)、錄音機(jī)、投影機(jī)等只是一些教學(xué)的于段，我們主要是讓學(xué)生更好地理解我們的教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)的課件永遠(yuǎn)都是居于次要地位的，學(xué)生和教師在教學(xué)過(guò)程中永遠(yuǎn)都是中心地位的。不能盲目亂用，如在朱自清的《春》里“小草偷偷地從上里鉆出來(lái)”用“偷偷地”和“鉆”其情味又豈能用直觀的視像來(lái)傳達(dá)？“風(fēng)輕悄悄的，草軟綿綿的”，其用詞之妙又有哪位攝影師能用畫(huà)而來(lái)表現(xiàn)？所以說(shuō)動(dòng)態(tài)教學(xué)只是一個(gè)輔助的于段。

結(jié)束語(yǔ)

語(yǔ)文學(xué)科是基礎(chǔ)的學(xué)科，能促進(jìn)學(xué)生提高思想道德建設(shè)，提升科學(xué)文化素質(zhì)，能弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化，汲取優(yōu)秀的人類(lèi)文明，促進(jìn)中華民族的偉大復(fù)興和提高自身的綜合素質(zhì)，都有重要的意義。引進(jìn)動(dòng)態(tài)教學(xué)模式進(jìn)入中學(xué)語(yǔ)文課堂，是對(duì)教師教學(xué)模式的進(jìn)一步改進(jìn)，它能有效地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的興趣，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平。動(dòng)態(tài)教學(xué)還讓中學(xué)課堂更生動(dòng)風(fēng)豐富多彩，使教學(xué)內(nèi)容具體化，學(xué)生在理解的過(guò)程中更容易。綜上所述，動(dòng)態(tài)教學(xué)模式應(yīng)用于中學(xué)語(yǔ)文課堂是由一定價(jià)值的，同時(shí)對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的從業(yè)證有深遠(yuǎn)的教學(xué)意義。

參考文獻(xiàn)

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