從哈羅德·布魯姆的“文學經典觀”談閱讀的選擇

劉虎平

電子媒體、數字化等與都市共生共伴的文化現象形成了無法回避的大眾文化語境，越來越多的小學生傾向于在網絡沖浪、圖像驚艷中獲得信息與審美體驗，對時尚閱讀趨之若鶩的閱讀形態深刻影響著其閱讀選擇。

為了提升小學生經典閱讀的狀態、品質和成效，走出閱讀缺陷及課程實施誤區，筆者對小學生閱讀選擇進行調研，了解書目來源、選擇類型及影響因素，以此分析小學生在閱讀遴選時的閱讀觀點及自主意向。此調研兼顧城區與城郊學校，采用問卷形式，內容涉及四個層面：選擇途徑，指書目選擇渠道、來源、方法、手段，深入學生選擇時的原始狀態，把握選擇源頭；選擇意向，指意圖與傾向，了解學生的真實想法、興趣、感受及狀態；選擇意向成因，指造成學生閱讀意向結果的原因，全面掌握影響學生選擇的因素；影響選擇主要因素，指在諸多成因中的主要因素，以全面了解最能影響學生閱讀選擇的原因，以更好地把握其積極作用。

一、小學生經典閱讀選擇調查結果

1.選擇途徑

調查發現，小學生閱讀選擇途徑較廣，除自身會選擇喜歡的讀物外，學校、家長、教師和同伴都會對其閱讀選擇產生影響。53.3%的學生自己購買想要讀的書籍，其中包括老師要求的、家長建議的和自由選擇的三部分。19.2%的學生從學校圖書館得到課外讀物。17.5%的學生和同學之間相互借閱書籍，這是一個可以快速流傳讀物、相互交流閱讀感想的途徑，但比例過小，其中還存在流傳一些休閑娛樂類讀物的情況，如卡通漫畫、校園小說等。有46. 7%的學生家長會給孩子購買圖書，通過交流發現，大部分學生都趨向于讓家長給自己買書，充分說明家長參與經典閱讀選擇得到了孩子信賴。85. 8%的學生在購買圖書時會對不同的書籍進行選擇，還有14.2%的學生認為自己在選擇書籍時不會鑒別讀物，存在一定的盲目性。

2.選擇意向

調研顯示，100%的學生認為讀經典有益，但喜歡讀并最終選擇的卻不多，而最受學生歡迎的讀物是漫畫、時尚小說及熱播動畫、兒童劇出版物，尤其是后者，無論城區學校還是城郊學校，選擇率達到70%以上，說明孩子們喜歡看電視，且占用課余大部分時間；其次選擇較多的是童話、寓言、故事和科普科幻作品，尤其是有著驚險的故事情節和豐富的內容形式（內附有別于其他書的思考題、解謎卡等）的傳奇、冒險故事能引起廣泛的跟讀效應；而文學名著和歷史文化讀物不怎么受歡迎，選擇詩歌、散文的學生比例最低，只有15%左右。

可見，小學生課外閱讀面廣，讀物種類豐富，有閱讀興趣，但是選擇時還存在盲目性，其對于經典閱讀的選擇并沒有隨著文化認知的提升、讀書條件的優化和閱讀選擇自由權的獲得同步增長，他們尊重認同經典但缺乏選擇熱情，處于遠距離認同和近距離冷處理狀態。

3.選擇意向成因

學生閱讀選擇意向由諸多因素促成，首選“老師、家長、同學推薦”“老師要求”“作者魅力”的較多，其次是對書的名稱、書的包裝、書的圖文等感興趣，而對于書籍促進自身知識積累與拓展、對于生命成長作用等無一人首選，說明學生個人主觀選擇意向由外部他人因素主導或促成，受他人影響較大，為他主選擇，占64%。選擇意向涉及經典讀本本身，是基于對此書認識后的選擇，體現一定程度上的甄別與鑒賞，為自主選擇，占36%，其中存在第一感覺的直覺思維，有簡單的初步意識但未進入邏輯思維層面，屬感性選擇，占33%，而經過思考、合邏輯規律、有科學根據、涉及經典讀本知識性、教育性、思想性方面，屬理性選擇，僅占3%。

這些數據說明經典閱讀價值并未深入學生內心，他們的閱讀選擇僅憑初步感知，很少理性思考或貼近經典閱讀教育內涵來選擇讀物，深受外界干擾與影響。

4.影響選擇主要因素

在選擇意向成因調查中，僅“老師推薦、老師要求、校園宣傳”等成因占比達40%以上。通過進一步引申調查，將選擇影響主因聚焦于教師、家長、學校，結果顯示95%的學生喜歡讀語文老師推薦的經典讀物，74.4%的家長關注孩子經典閱讀，93.3%的學生喜歡學校開展經典系列閱讀活動。

可見，語文教師積極的閱讀意識與行為能有效促進學生閱讀選擇，44. 4%的學生知道自己語文老師喜歡的作家或經典作品，城區學校老師能有意識地營造讀書氛圍，進行書香班級建設，城郊有一半老師有此方面意識，需要加強。卓有成效的書香家庭建設能促進經典閱讀選擇，48.3%的學生家有書房和較多書籍；43.3%的父母經常看書、讀報，但讀報占其中一半，說明有部分家長保持閱讀習慣，但只停留在消遣時間的淺閱讀層面；74.4%的家長關注孩子經典閱讀，但能進行親子共讀的卻只有18.9%，說明家庭閱讀停留在說教層面，未起示范榜樣作用。健全的經典閱讀活動體系能促進學生閱讀選擇，無論城區學校還是城郊學校都鼓勵經典閱讀，達97.2%；93.3%的學生喜歡系列讀書活動，但個體自主閱讀意識不強，城區學校只有46.7%的學生一學期去學校圖書室借書兩次以上，而城郊學校學生只有16.7%。

二、小學生經典閱讀選擇的建議

美國當代著名文學理論家哈羅德·布魯姆教授從經典本體論和經典閱讀觀兩方面將審美與實用結合，將精英主義和普通大眾閱讀融合，堅守經典審美，堅持閱讀章法，堅定閱讀用途，讓文學批評和文學閱讀回歸文學自身。此理論對我們走出經典閱讀誤區尤其是小學生失之偏頗的閱讀選擇有指導意義。筆者現結合文學經典觀提出如下建議。

1.去蕪存菁——凸顯經典閱讀主體地位，汲取時尚閱讀優勢因子

調查顯示，大眾文化語境形成的文化現象影響著小學生選擇與判斷，如果片面孤立地進行此語境中的時尚閱讀，易“導致人們對時代、社會、歷史與文化責任感的淡化，造成文化精神與科學理性的稀釋，缺少恒久動力”[1]。我們必須正本清源，凸顯經典閱讀主體地位，重新思考文學經典審美價值，找準大眾文化語境中經典閱讀應對路徑。要認真甄別、過濾不良閱讀，消除影響，審視汲取大眾文化優勢，尋找文學傳統根基，在閱讀選擇中思索與探尋，究本溯源、擇良承續、去蕪存菁，實現經典生疏化歷史境域與當前火熱時尚的嬗變，達到今時流行與明日經典的交互與共生。要發現新經典，發揮其本身具有的審美性和號召力，促使文化營養吸收、人文情感豐富和精神世界提升，引領學生以銳利的觀察、靈敏的感受、獨到的體驗和透視生活深層的智慧，在更高層次上發現、判斷、選擇，成為文本經典化過程中的一極重要力量。

2.優化課程——擴展三大因素影響效應，促進閱讀機制良性互動

調查顯示，學生對經典讀物的選擇率并沒有隨著文化認知提升而獲得同步增長，甚至對于《語文課程標準》中推薦的經典讀物也熟視無睹、棄之高閣，認知和行為嚴重背離，這一矛盾卻客觀存在著的現狀極大地制約著學生經典閱讀選擇并影響著閱讀狀態與閱讀成效。而調查中同樣顯示，教師、家長、學校三方力量在很大程度上指引、敦促著學生的經典閱讀選擇。

布魯姆文學經典閱讀觀倡導以精英式閱讀經驗為載體面向普通讀者，教人閱讀的方法，引導讀者獲得閱讀愉悅，尋找文學的守望者，讓有難度的經典閱讀被大眾接受，而不是一味地敬畏和疏遠?！墩Z文課程標準》指出：“要加強對學生閱讀的指導、引領和點撥”，“開展各種閱讀活動，創造展示與交流的機會”[2]。因此我們要優化課程體系，形成良性互動閱讀機制，以外部機制促進學生掌握閱讀方法，獲得閱讀愉悅，從而促進閱讀選擇。

目前從三大主因素入手創設課程實施環境，構建學校、班級、家庭三位一體的經典閱讀芝蘭之室，已成效明顯，但還應加強親子共讀力度，健全經典活動體系。除此之外，優化課程還要進一步立足教師與學校兩因素，從四方面入手：首先甄選課程實施內容，全面兼容、細化綱目、有序推進，使學生多讀；其次擬定課程實施路徑，整體上把握、過程中明析、課堂里創生，使學生會讀；再次探尋課程實施策略，榜樣示范、活動助推、點面結合，使學生樂讀；最后建立課程評價體系，科學導引、多元互動、激勵內驅，使學生爭讀。以學生“讀”的行動促進“選”的合理，打造遠近皆認同、知行俱合一的閱讀選擇良性互動態勢。

3.自我辨析——正視“被選擇”閱讀現象，增進自主閱讀能力提升

調查顯示，學生在經典閱讀中喜歡自已選擇讀物，但實際這是一種自我選擇下的“被選擇”，是受他人影響的非自主現象。這種“被選擇”的自主閱讀實則還是被動閱讀，長此以往會慢慢怠化學生閱讀熱情及成效。

布魯姆文學經典閱讀觀提出對審美自主性的捍衛，通過“與經典的互動對話，走向自我……當自我完全鑄就時，就不需要方法了”，最終指向求得自我意識的圓滿[3]。因此經典閱讀選擇中除了要積極運用“被選擇”形成良好的外因促進機制外，還要教會學生選擇時互動對話、自我辨析，既不模棱兩可，也不全盤否定。首先直面文化沖突，透過其賦予的圖、聲、文并茂的全新呈現模式認清經典實質，在選擇中顛覆權威、突破樊籬，透過現象分析本質，恰當處理改造。其次強化文化敏感，“既要防止經典文本‘神圣化，又要防止天馬行空式的歪曲解讀；既要防止大眾文化‘妖魔化，又要防止過度美化”[4]，學會在自已的歷史世界和生活經驗中以主動姿態參與對話，第一時間篩選擇別，獲得情感體驗，分享具有教育意義的文化熱點。學生在自我辨析獲得情感支持、激活情感體驗后，自然會激起深層次探求渴望，想要體驗作品韻致和來自文字深處的關懷、溫暖以及思考中、激辯中令人目眩的知識魅力，在與內心相通的文字中發現自己、開拓自己、成就自己，達成自我意識的圓滿，增進自主閱讀能力的提升。

4.價值導引——追求感性理性選擇平衡，深入經典內涵自我完善

調查顯示，學生對于經典閱讀的選擇感性有余、理性不足，出現失衡狀態。小學生自我意識發展不完善，存在于個體直覺中的選擇傾向性易受他人意見、情緒以及外界變化影響，隨著認知表層高度情境化、興趣化、他者化，表現出選擇上沖動、盲目、隨意和模仿等非理性行為。

布魯姆文學經典本體論闡釋文學經典作家和作品，重新思考文學終極價值，通過捍衛審美價值來堅守傳統文化價值觀和美學標準。因而我們的經典閱讀選擇中應導引學生的價值判斷，使其充分認識經典本身的豐厚意蘊，體悟其涵括人類探索的三種精神：人性、理性、超越性，沿襲著“對人的尊重、對真理的思考與追求、對生命意義的追問”三重境界，加大個體潛隱著的深層文化選擇的傾向性引導，追求感性與理性兩種選擇相融的有效度和平衡性[5]。首先要理性辨識，摒棄一味的感性，叩思人的本質、存在、價值、生命意義等哲學命題，感受情感洗禮和靈魂激蕩，內化為人格上的自我完善。其次消除選擇中經典文化的時空隔閡，賦予其新的歷史意義和生命力，重新思考經典終極價值，將人的生存、生長、生活融入選擇，在認知、體驗、理解、感悟、反省中批判和創造，達到對于人性呼喚的回應。通過深入經典內核，懂得并升華日常每一瞬間的意義與價值，強化小學生在閱讀選擇中的文化免疫力。

基于小學生經典閱讀選擇的調查，堅持對大眾文化語境的現實觀照進行審視與辨析，依托哈羅德·布魯姆的文學經典觀，堅持經典閱讀的主體地位，構建良性互動的課程機制，學生的經典閱讀選擇旅程將逐步實現感性與理性的協調統一，在尊重與欣賞不同文化中發現經典、選擇經典、深入經典、體驗經典、創生經典，賦予經典持續的生命張力，生發經典對此時、時刻、此情、此景說話的魅力，建立對歷史深入考察和現實理性認識上的民族精神自覺，實現文化意義“新的誕生”。

參考文獻

[1] 曹明海.大眾文化與經典閱讀[J].山東圖書館季刊，2008（2）.

[2] 中華人民共和國教育部.義務教育語文課程標準[S].北京：北京師范大學出版社，2011.

[3] 哈羅德·布魯姆.如何讀，為什么讀[M].黃燦然，譯.南京：譯林出版社，2011.

[4] 范振鵬.大眾文化背景下的經典文本教學[D].上海：華東師范大學，2008.

[5] 周國平.人文精神的哲學思考[M].武漢：長江文藝出版社，2014.

[責任編輯：白文軍]