漢語中黃色的文化意蘊

中圖分類號：H136 文獻標識碼：A 文章編號：1672-1578（2017）03-0044-02

黃色作為一種溫暖的顏色，也是構成五彩斑斕世界的一種重要色彩元素，歷來受到人們的喜愛。在歷史的長河中，黃色經過長期的積淀，它已不單純表示顏色，更多映射到我們的世界觀、心理習慣、價值觀，民風習俗，具有特殊的文化象征意義。黃色的文化內涵既具有民俗的傳承性，又有與時俱進的變異性。

1 尊貴之色

顏色本無貴賤之分，自封建等級制度確立以后，自然界的顏色也被貼上了尊卑、貴賤的不同標識，即正色和間色。“青赤黃白黑五方正色……黃是中央正，騮黃是中央間，中央土，土色黃，土刻水，水色黑，故騮黃色黃黑也。”[1]這種天地之色反應在政治上，黃色成為了一種尊貴和神圣的顏色，是權力和地位的象征。“黃，中央之正色。”（《詩經集傳》）黃色被譽為帝王的專用色。黃色與皇權聯系在一起時，它象征著權勢、地位。西漢漢武帝以漢滅掉秦朝為土勝水，按土德改制，于太初元年下令改歷“以正月為歲首，而色上黃。”[2]服色崇尚黃色，并沒有禁止民間服黃色。“唐高祖武德初，用隋制，天子常服黃炮，遂禁士庶不得服，而服黃有禁自此始。”（宋·王楙 《野客叢書·禁用黃》）元代曾明確規定“庶人不得服赭黃”（《元史·輿服志》）。明太祖時規定黃色為皇家專用，違者要受到法律制裁。清制規定，明黃是帝王的專用色，對黃色的崇拜達到頂峰。

封建社會位至九五之尊的皇帝， 衣食住行皆離不開黃色。皇家建筑的亭臺樓榭、陵墓建筑、明清故宮的巍峨宮殿及太廟都采用黃色的琉璃瓦屋頂。他們身穿“黃袍”，在“黃鉞”莊嚴儀仗下，乘坐用黃增作車里的“黃屋”。一言九鼎的皇帝經常用“黃榜”“黃麻”“黃敕”對臣民下達詔書。對有功的文武大臣和御前侍衛，帝王常常賜穿“黃馬褂”“黃馬甲”。即使皇室的帳幃、被褥、朝靴無不采用金燦燦的黃色。

2 長壽之色

苛求長壽，一直是漢民族不懈的追求。在古人的記載中曾有對長壽者的描述：“黃發、齯齒、鮐背、耇老壽也。”[3]由于長壽者的頭發是黃色的，因而后人就用黃發代指長壽者，黃色隨之也有了長壽的聯想意義。“黃者”“黃耄”“黃發”“黃眉”等詞都是代指長壽的老者。為了達到長壽的目的，上至帝王下至黎民百姓都尋找延年益壽的方法。民俗及煉丹家則認為如果人體服用這些具有恒久特質的黃色物質，會有延年益壽的功效。《抱樸子·仙藥》曰：“服金者壽如金，服玉者壽如玉也。”[4]古人認為可以從黃金、雄黃、雌黃中提煉長生不老的金丹，服之可以長生不老。因而，服用金丹的歷代的帝王總是大有人在，像秦始皇、漢武帝等強大的帝王，都曾服用靈丹妙藥，以求長生不老。

菊花不畏嚴寒，菊花色黃，被公認為是一種長壽的植物。古人認為飲用菊花泡制的酒、茶皆可延年益壽。晉代葛洪在《抱樸子》中記載了南陽山中人家，因長期飲用了遍生菊花的甘谷水而延年益壽的事；大詩人陶淵明也在詩中述說“酒能祛百病，菊能制頹齡”。從現代醫學角度看，菊花酒確有明目、降血壓，減肥、補肝氣、安腸胃、利血的獨特作用，確實可以讓人增強體質，少生疾病。

3 卑賤之色

3.1 色情之意

黃色在現代社會中被廣泛使用，多用于與“性”有關的色情之意。中國古代的黃色已與“性”有關。早在東漢末年就有重在“房中之術”的《黃書》；至唐朝名醫孫思邈的《千金方》中的“赤日黃月”也是講述“房內補益”之事。[5]19世紀末期以來，在西方文化的沖擊下，黃色表示低級下流、腐化墮落的消極意義被漢語吸收借用。“黃色影音”“黃色小說”“黃色報刊”“黃色音樂”“黃色笑話”中的“黃”暗含內容低級下流和頹廢的文藝作品。“掃黃打非”“黃毒”“黃碟”中的黃也含有淫穢、頹廢、墮落的意思。對于公安部門來說，嚴厲打擊和取締“黃色網站”“黃色錄像帶”“黃色娛樂場所”是凈化社會環境義不容辭的責任和義務。

3.2 枯萎、衰敗之意

自然界中花草樹木到了秋天，葉子變成了黃色，凋零衰敗的黃色難免讓人產生落寞悲觀的情感。在古詩詞中，黃色的蕭條、荒涼、衰敗的意思極多。像“裊裊兮秋風，洞庭波兮木葉下”（《楚辭》）；“秋風起兮白云飛，草木黃落兮雁南飛”（劉徹《秋風辭》；“春去人頭白，秋來樹葉黃”（《盧倫《悲秋》）；“夕陽無限好，只是近黃暈”（李商隱《登樂游原》）。即使是西方的莎士比亞在劇作《麥克白》中也感慨“生命的黃葉已陷入凋零”。由物及人，“人老珠黃”“黃臉婆”中的黃暗含女子青春已逝的衰敗之意。

4 正義、忠貞之色

由于漢民族的尚黃習俗，黃有時代表著天道和正義。封建社會，人民面對暴君的殘暴統治，忍無可忍時，往往會舉起師出有名的黃色旗幟來聚攏民心，推翻暴政。漢末的張角領導的黃巾軍起義，自稱為“黃天”，領導頭包黃巾的黃巾軍打出了“蒼天已死，黃天當立，歲在甲子，天下大吉”的旗號，這里的“黃天”指的是一個沒有剝削和壓迫的正義地方。

在漢語中，“黃”還用來象征人的堅貞、純潔的高貴品格。菊花，又稱“黃花”，因為菊花開在秋天，凌霜不枯，有不畏嚴寒，傲霜開放的品質。古人特別是人文，常以“黃花”喻人，“黃花晚節”常用來贊揚一些人雖到晚年仍保持高尚的節操。像詩句“從教蒼狗浮云過，留得黃花晚節香”（元·張伯游《次韻完顏經歷》）以及“雖漸老圃秋容談，且看黃花晚節香”（宋·韓琦《九日水閣》）中的黃花晚節無不顯示出節操的高潔之意。

5 富貴、珍貴之色

金子，顏色上呈赤黃色，一直是一種稀有的貴重金屬。自充當貨幣以來，身價日顯金貴，受到人們的無限青睞。歷朝歷代，人們對這種稀有之物有一種本能的占有欲。這種對物質財富的狂熱追求促成了黃色高貴、富貴珍貴、寶貴象征意義的產生。古時，一些豪門大戶喜歡佩戴黃金首飾、使用各種金色的器具來顯示家族的富貴。即使是平民百姓，也喜歡在日常用品中“貼金”“鍍金”，達到美化物品，提高自己品味和檔次的目的。

在漢語詞匯中，許多含有黃色的詞語都含有“金”的尊貴和貴重之意，如“金玉良言”“金口玉言”“金石之言”“金石良言”比喻可貴難得的話語或忠告； “金蘭之契”“金蘭之友”喻交情投合的朋友；“一諾千金”喻守信不渝的諾言；“精金良玉”比喻人品純美；“不吝金玉”是請人指教的客氣話。“一刻千金”“黃金時間”“黃金季節”“黃金周”等詞語中的黃都是寶貴，珍貴的意思。這些詞語的產生及其不斷的衍生， 反映了漢民族對黃金的喜愛與追求。

“中國傳統文化中對色彩的重視和精心使用可以說令人嘆為觀止。”[6]研究中國的黃色顏色詞，可以了解黃色顏色詞自古及今的使用及其特殊寓意，也有利于了我們更深刻地了解蘊含在黃色詞族中的中國民俗文化，感觸到社會生活和社會思想的變化。了解黃色詞的文化聯想意義，也有助于我們走進漢民族的精神世界，理解他們的思維方式與價值取向。

參考文獻：

[1] 何九盈.中國漢字文化大觀[M].北京：北京大學出版社，1995：159.

[2] 司馬遷.全本史記大全集[M]（第一卷）.北京：中國華僑出版社），2001：119.

[3] 魏連科點校.十三經·爾雅[M].北京：北京燕山出版社，1991.

[4] 葛洪.抱樸子[M].上海：上海書店，1986.

[5] 張清常.漢語顏色詞（大綱）[J].語文教學與研究，1991，（3）：80.

[6] 劉云泉.語言的色彩美[M].合肥：安徽教育出版社，1990：46.

作者簡介：馬蘭（1981-），女，漢族，安徽濉溪人，文學碩士，淮北職業技術學院旅游管理系講師。研究方向：應用語言學及元明清文學。