萬物皆有靈

朱鴻鈞

摘 要：中國傳統文化博大精深，自陸羽著《茶經》起，飲茶便成為一種雅致文化，風靡廟堂、市集，受到文人墨客的追捧。紫砂壺歷史較茶文化的產生稍晚，但它與茶文化息息相關，有“茶具之王”一稱，在茶文化中有著舉足輕重的地位。人們常說，“紫砂為茶而生”，紫砂文化雖由茶文化衍生，卻在歷史的發展變遷下更新自己的價值，與茶文化相互交融又相互獨立，在碰撞中產生火花，豐富了傳統文化，成為傳統文化之林的一朵奇葩。中華上下五千年的文明，百家爭鳴，人才輩出，紫砂文化集儒、釋、道于一體，倡導“方圓和諧”，是傳統文化的載體。不論是本身的制作工藝、融入的藝人思想、還是形式上呈現的歷史文化，都成就了紫砂壺獨一無二的風格和神韻。紫砂泥料特殊，燒制上又稱“火的藝術”，可見它是“天時地利人和”相輔相成的結果，也正因這不可思議、不可預見的變化性，使紫砂添上一份神秘的色彩，給人以驚喜。

關鍵詞：傳統文化；紫砂壺；茶經；玉璧

中圖分類號：J527 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）06-0046-01

一、造型設計

紫砂壺分光器、花器、筋紋器，雖各有千秋，但無外乎“形取自然，意在人為”，不論是渾然天成的樸拙，還是巧奪天工的精巧，每一處看似隨意的動作，其實都暗含了藝人數十年如一日的參悟和恰到好處的拿捏。紫砂壺既是泡茶利器，雖追求形而上的美，也追求形而下的實用性。實用性與觀賞性兼具，這也是紫砂壺不為歷史所淘汰的一大原因。漢有飛燕，以瘦為傲；唐有玉環，以肥為美。短長肥瘦各有其態，不同時代下，流行的審美觀大相徑庭。枉論生活習慣？現代社會日新月異，紫砂并未因著生活節奏的加快，人們審美、價值的分化而淡出潮流，這既是上蒼恩賜，也源于它效古創新的特點。作為傳統手工藝品，它并未閉目塞聽，而是隨著時代演變不斷更新自身的效用、審美價值，成為賞心悅目的藝術品。

此玉璧套壺造型美觀大方，壺如其名，壺型似溫柔透亮的玉璧，柔美光潔，簡約大方。紫砂壺造型設計多采用仿生手法，自然、生活中的一草一物都能成為作者的靈感之源，成為制壺的題材。此壺便是以玉璧原型，玉璧是中國傳統的玉禮器之一，戰國至兩漢是玉璧的鼎盛時期，花紋形式多變，形狀美麗，寓意豐富。整壺呈扁圓柱形，線條流暢平滑又不乏剛勁之氣，壺肩處以線條修飾表現出層次感，壺鈕與壺蓋融為一體，相互嵌合，表現出玉璧中央有圓形穿孔的特點。壺蓋與壺鈕外圈一周皆以凸起的線條增加立體感，壺蓋以傳統花紋，紋理變化均勻，流露出清新雅致的中國風。壺身描金刻字“啜清茗，凈無塵”，字體沉穩有力，瀟灑遒勁，意氣風發，壺身鐫飾“意趣高妙”高士品茗圖，畫面栩栩如生、動靜相宜，仿聞悠悠茶香、絲竹之聲。銘文與圖相輔相成，表現出作者“心遠地自偏”的灑脫心境。此壺泥料極為特殊，為罕見的滿天星。色澤接近天青色，穩重而不失含蓄柔美，低調而從容不迫，隱隱約約的顆粒閃現其中，細細撫摸，砂而不礫。整壺既有青銅器的厚重大氣，又不乏江南煙雨的清新秀美，兩種韻味相互融合，渾然天成。

二、文人意境

古人云：“欲見圣人之氣象，須于胸中潔凈時觀之?！睂の豆牌餮彭?，莫不于此。品游世間，心隨境轉，思由情牽，塵心可以障目，濁思可以蒙神，目之不清，神之不暢，氣象何求？非胸中夙有煙霞者，不能暢古董之絕韻也。在不同的人眼中，紫砂壺有不同的意義。它可以只是喝茶的器具，與普通的碗碟無異；它可以是心靈的棲息地，隱藏于濁世的勝境；它可以是神秘的知識殿堂，引人入勝。紫砂壺的價值，終歸取決于壺人本身的境界和格局。藝術之大，在于境界之大；藝術之力，在于思想之力。

玉璧是此壺的重要內容，玉璧是“六瑞”之一，是中國傳統文化極其重要的一部分，歷史悠久，至今已發展為“玉文化”。以玉器為載體的玉文化，深刻地反映和影響了中國人傳統的思想觀念，并深入到人們的日常生活。按照古人“萬物皆有靈”的觀念，認為玉是山川的精華，上天恩賜的寶物，具有溝通天地鬼神的靈性。從戰國發展至今，玉器的種類越發豐富，式樣越發精美，它寄托了人們對蒼天自然的敬畏，以及追求和平美好的祈愿。有人用“玉不琢不成器”，來表達學習的重要性；有人用“陌上公子人如玉”來描述心中愛人的美好?？梢?，玉在人們心目中有著豐富的象征意義。紫砂作為傳統文化的載體，吸收玉文化的精華，將之融于自身，既是對玉文化的傳承，也是作為紫砂藝術造型推陳出新的重要手段。

紫砂作為“非物質文化遺產”，是人們智慧的結晶，是歷史文化積淀的結果。常言道，藝術來源于生活又回歸于生活，紫砂終究是屬于生活的藝術。作為一名愛壺人，唯有不斷提升自身的文化修養和審美水平，秉承“將紫砂融于生活”的原則，才能創造出優秀的紫砂作品，才能領悟到紫砂的深厚魅力。

參考文獻：

[1]徐秀棠.中國紫砂[M].上海：上海古籍出版社，1998.

[2]韓其樓.宜興紫砂陶[M].南京：江蘇人民出版社，1981.