兒童之性

卡特琳·澤伊克+牛歡

性對(duì)兒童而言往往是一種禁忌，然而保持沉默絕非明智之舉，因?yàn)樘颖芊炊赡茉斐蓚Α?/p>

大約兩周以來，幾個(gè)五歲左右的孩子在玩一種他們稱之為“大象舞”的游戲：這幾個(gè)孩子躲在旁人看不到的角落里，一邊播放音樂，一邊脫衣服。隨后，他們便赤身裸體地圍成圓圈跳舞、嬉戲。此外，艾瑪和艾拉近些日子也常溜到窗簾背后脫衣服，搖搖晃晃的簾幕后面不時(shí)傳來一串“咯咯咯”的嬉笑聲。

當(dāng)前社會(huì)，兒童在幼兒園遭受虐待或暴力等丑聞比比皆是，所以一旦出現(xiàn)觸摸兒童身體的行為，便會(huì)觸動(dòng)大人們敏感的神經(jīng)，從而忽視了兒童自身對(duì)性的關(guān)注。例如，當(dāng)男孩將手伸入自己的褲子，或者當(dāng)男嬰出現(xiàn)勃起時(shí)，這往往會(huì)令成人感到困惑和不安。在多數(shù)人眼中，“性”這一概念兒童不宜，所以人們往往會(huì)將兒童看成無性別的生命體。在日常生活中，由于性對(duì)兒童而言是一種禁忌，所以多數(shù)人根本不知道兒童也會(huì)對(duì)性產(chǎn)生關(guān)注，更不必說要考慮如何健康合理地引導(dǎo)兒童認(rèn)識(shí)性了。

對(duì)于伊麗莎白·羅特而言，兒童對(duì)性產(chǎn)生關(guān)注的情況并不罕見。羅特是漢堡的一名保育員，她工作的幼兒園并非規(guī)模較小的私立幼兒園，而是全漢堡最大的日托幼兒園。兩年前，這所幼兒園的承辦人提出了性教育的理念。這一理念的提出對(duì)于兒童正確認(rèn)識(shí)自己的身體、對(duì)于處理感情而言無疑是一種專業(yè)指導(dǎo)。羅特稱：“性是一個(gè)專業(yè)問題，其較之健康的早餐或交通安全教育更為重要?！痹谡樟虾⒆拥倪^程中，但凡注意到如果有孩子對(duì)他們自己的身體產(chǎn)生了興趣，羅特便會(huì)重申“任何人不得將異物插入其他孩子的鼻腔、耳朵、臀部或陰道中”等規(guī)定。此外，羅特還會(huì)引導(dǎo)兒童閱讀性知識(shí)啟蒙課本，也會(huì)與孩子們一起討論諸如羞恥心等隱私問題。

事實(shí)上，兒童從來都是有性別的。從出生起，人類就是一種感性的存在，我們通過吮吸、接受和排斥等行為在生存的同時(shí)也表達(dá)自身的情感。不知從什么時(shí)候起，兒童開始感知到自己可以控制這些感情過程。據(jù)心理咨詢師分析，這種控制是由自身的軀體接收或釋放的，是一種限制自我的方式，也是體現(xiàn)自身權(quán)利的重要形式：我所在之處，便是世界。我們彼此進(jìn)行交流，而這種交流也可以由我們自身制止或強(qiáng)制進(jìn)行。同樣，兒童其實(shí)很早就開始探索自己的生殖器官了，他們可以感受到這種探索帶來的歡樂和趣味。值得一提的是，這種探索無需計(jì)劃和目標(biāo)，只是一種偶然性行為。

“人們絕不能透過成人對(duì)性的有色眼鏡來看待兒童對(duì)性的關(guān)注?！狈ㄌm克福應(yīng)用科技大學(xué)的性教育學(xué)教授烏爾里克·施摩荷稱。雖然成年人可以通過關(guān)注性高潮以尋求樂趣，然而對(duì)于兒童而言，他們不會(huì)將性與情愛相關(guān)聯(lián)，他們只想單純地利用每一個(gè)可以獲得美好感受的機(jī)會(huì)。兒童之性大多是一種針對(duì)自身、出自本能且無關(guān)愛情和其他想法的行為。

由于對(duì)世界充滿了好奇，兒童也會(huì)像探究其他問題一樣探索自己的身體。他們會(huì)向成人詢問所有能夠引起他們興趣的事情，例如他們會(huì)問“為什么飛機(jī)會(huì)在天空飛翔”，同樣也會(huì)問“我是如何進(jìn)入你肚子里的”?！皩?duì)于性的好奇是兒童健康發(fā)展的一部分?！笔┠煞Q。在施摩荷的職業(yè)生涯中，這些問題的處理方法也在逐漸發(fā)生著改變。

在羅特的帶領(lǐng)下，她所監(jiān)護(hù)的幼兒園也在朝著健康的方向日益發(fā)展。然而，這也意味著幼兒園管理與家長(zhǎng)的觀點(diǎn)存在產(chǎn)生分歧的可能性。羅特工作的日托幼兒園位于圣保利區(qū)，那里既生活著富裕的家庭，也生活著貧窮、保守的家庭。對(duì)于性行為，所有人都持有自己的觀點(diǎn)和疑惑：多大面積的赤裸是合理的？人們應(yīng)如何具體談?wù)撔裕?/p>

為了就此問題進(jìn)行探討，該日托幼兒園每年都會(huì)舉辦一次有關(guān)兒童之性這類主題的家長(zhǎng)會(huì)。“我們?cè)噲D提醒大家，兒童對(duì)性的探索是一種純潔而有趣的行為，并非只會(huì)引起擔(dān)憂。”羅特說。在家長(zhǎng)會(huì)上，羅特詢問家長(zhǎng)有關(guān)其年幼時(shí)的經(jīng)驗(yàn)：父母當(dāng)時(shí)告訴了我什么？又隱瞞了什么？我怎樣才能知道這些信息對(duì)我而言意義何在？

盡管如此，許多父母還是擔(dān)心通過與孩子探討“性”反而會(huì)導(dǎo)致孩子萌生這一方面興趣，甚至?xí)?dǎo)致其提早進(jìn)行性行為。然而，實(shí)際情況恰好與猜測(cè)背道而馳。研究證明，進(jìn)行過性啟蒙教育的兒童在青少年時(shí)期初次進(jìn)行性行為的時(shí)間相對(duì)較晚并且?guī)缀醪粫?huì)出現(xiàn)早孕現(xiàn)象。性教育學(xué)者西爾克·莫里茨是漢堡一家咨詢中心的工作者，他建議父母在教育孩子的同時(shí)也嘗試摘掉偽裝的面具，對(duì)自身進(jìn)行審視。“在孩子面前赤身裸體會(huì)感到不自在的人也應(yīng)明白己所不欲勿施于人的道理，”莫里茨稱，“因?yàn)檫@樣我們才能教導(dǎo)孩子每個(gè)人都有自己的底線，而我們有權(quán)捍衛(wèi)自己的底線。所以，這比關(guān)注赤裸的軀體更為重要?！?/p>

由此可見，父母在面對(duì)兒童之性的問題上不應(yīng)保持緘默。莫里茨表示，當(dāng)孩子尚在襁褓中時(shí)，父母便開始有意對(duì)此問題采取回避和沉默的方式。父母在提及孩子的身體部位時(shí)，經(jīng)常會(huì)忽略掉生殖器官，尤其對(duì)女孩的生殖器官避而不談。然而，事實(shí)上這種提及尤為重要，因?yàn)檫@能夠讓孩子認(rèn)識(shí)到，生殖器官如同其他身體部分一樣也是其身體不可或缺的組成部分。引導(dǎo)兒童適當(dāng)?shù)亓私庑灾R(shí)對(duì)于其保護(hù)自身免受侵犯和虐待而言至關(guān)重要。此外，莫里茨還認(rèn)為，只有兒童正確認(rèn)識(shí)自己的身體并且能夠坦然地就此進(jìn)行談?wù)摚谠馐芮址笗r(shí)，他們才會(huì)選擇與父母進(jìn)行溝通和交流。聰明的孩子才會(huì)變得更為強(qiáng)大。

[譯自德國(guó)《時(shí)代周刊》]