工匠精神視域下高職院校“一室一社三創(chuàng)”“非遺”創(chuàng)業(yè)模式研究

文/石榮錦 王東

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡稱“非遺”）是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是歷經(jīng)千年洗禮的民族智慧的結(jié)晶，更是見證人類文明發(fā)展的“活化石”。近年來，高職院校在地方非遺傳承與保護(hù)過程中確實(shí)發(fā)揮了積極的作用，但在傳承工匠精神培養(yǎng)雙創(chuàng)人才、主動進(jìn)行職業(yè)教育供給側(cè)改革的教育背景下，以及在高速變化與發(fā)展的經(jīng)濟(jì)社會背景下，高職院校需要探索更有效的非遺傳承與人才培養(yǎng)相結(jié)合的模式，因此，非遺創(chuàng)業(yè)應(yīng)運(yùn)而生。

一、非遺創(chuàng)業(yè)

（一）解讀非遺創(chuàng)業(yè)

華東師范大學(xué)民俗學(xué)研究所游紅霞博士在《非遺傳承人的創(chuàng)業(yè)意識研究——以“海派剪紙”的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐為例》一文中作出闡述：“非遺創(chuàng)業(yè)”就是圍繞非遺資源而開展的創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動，是“一個地區(qū)的民眾圍繞當(dāng)?shù)靥厣沁z項(xiàng)目開發(fā)衍生品，在實(shí)現(xiàn)項(xiàng)目生產(chǎn)性保護(hù)的同時獲得經(jīng)濟(jì)效益”[1]。非遺創(chuàng)業(yè)這一說法的出處無從考究，目前能查閱到的較早出處為2015 年9 月1 日作者清風(fēng)發(fā)表在《中國文化報(bào)》的一篇文章《非遺創(chuàng)業(yè)要避免同質(zhì)化競爭》。文章更為認(rèn)同游紅霞博士對“非遺創(chuàng)業(yè)”一詞的解讀。

（二）非遺創(chuàng)業(yè)的必要性

對非遺進(jìn)行生產(chǎn)性保護(hù)首先要解決非遺傳承人的生存與發(fā)展需求，只有做好非遺創(chuàng)業(yè)才能實(shí)現(xiàn)非遺項(xiàng)目的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，保證資金來源，保障非遺的傳承與保護(hù)活動的正常開展。現(xiàn)如今手藝人面臨著工業(yè)發(fā)展帶來的壓力，流水線的工業(yè)制品侵蝕了手工藝品的利潤空間，“非遺失傳、后繼無人、年輕人不愿意學(xué)”等報(bào)道常見于諸媒體。所以，必須通過非遺創(chuàng)業(yè)來解決非遺傳承人的現(xiàn)實(shí)需求，讓非遺資源的持有者變身經(jīng)營者，以實(shí)現(xiàn)非遺項(xiàng)目的可持續(xù)發(fā)展[2]。

二、高職院校怎樣做好非遺創(chuàng)業(yè)

（一）首先在于培養(yǎng)高職生的創(chuàng)業(yè)與創(chuàng)新意識

非遺進(jìn)校園活動在很多地方已經(jīng)是常態(tài)化地開展，以常州地區(qū)為例，2019 年常州地方非遺項(xiàng)目與常州工學(xué)院、常州紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院、常州工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院、常州旅游商貿(mào)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校等大中專院校開展了深度合作，越來越多的大學(xué)生、高職生了解非遺、體驗(yàn)非遺、學(xué)習(xí)非遺。以常州旅游商貿(mào)高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校為例，該校成立的“常州地方文化大師聯(lián)盟”有十個非遺工作室及對應(yīng)的社團(tuán)，學(xué)員百余名。在學(xué)校組織的“GYB”“SYB”創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)中，工作室的學(xué)員是優(yōu)先培養(yǎng)的對象，學(xué)校鼓勵非遺傳承學(xué)員利用所學(xué)的非遺技藝進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，不斷引導(dǎo)在校生培養(yǎng)起非遺創(chuàng)業(yè)意識，引導(dǎo)青年人去傳承和發(fā)展非遺。

（二）非遺創(chuàng)業(yè)的關(guān)鍵是創(chuàng)新，更要把握供給側(cè)改革的時代脈搏

著名“80 后”非遺創(chuàng)業(yè)企業(yè)家貴州都勻市布依族小伙子韋祥龍（吾土吾生品牌的創(chuàng)始人）談到自己的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷時說道：“非遺與文創(chuàng)結(jié)合，融入日常生活，是讓非遺生存發(fā)展下去的良策。非遺創(chuàng)業(yè)中，創(chuàng)新才是最關(guān)鍵的，我們要做出新鮮的東西吸引人的眼球，只有先讓人被吸引，才能更深層次地了解文化”[3]。目前，我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，想做好非遺創(chuàng)業(yè)也必須用供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的思路做指導(dǎo)，堅(jiān)定不移實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，提高非遺產(chǎn)品的質(zhì)量，激活非遺產(chǎn)品市場需求。

（三）非遺創(chuàng)業(yè)既要追求效益更要守住文化之根

非遺創(chuàng)業(yè)的核心競爭力在于“文化”，一味追求經(jīng)濟(jì)利益而忽略客戶對文化體驗(yàn)與感受的需求就是本末倒置，無法實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。因此，傳承人的創(chuàng)業(yè)必須具備傳承和保護(hù)意識，堅(jiān)持“保護(hù)優(yōu)先、開發(fā)以保護(hù)為前提的原則”，在保持非遺文化價(jià)值和本質(zhì)特征的基礎(chǔ)上創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)價(jià)值，努力做到傳統(tǒng)傳承與現(xiàn)實(shí)銷售的“一心二用”。

三、高職生開展非遺創(chuàng)業(yè)的優(yōu)勢

（一）天時：國家政策鼓勵與地方政府支持

我國先后出臺了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》《關(guān)于推進(jìn)職業(yè)院校民族文化傳承與創(chuàng)新工作的意見》《國務(wù)院辦公廳關(guān)于轉(zhuǎn)發(fā)文化部等部門中國傳統(tǒng)工藝振興計(jì)劃的通知》等政策，鼓勵大中專學(xué)生進(jìn)行非遺的傳承與保護(hù)。2018 年1 月1 日，《常州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)辦法》正式實(shí)施，明確提出“推廣實(shí)施家族傳承、師徒傳承與現(xiàn)代職業(yè)教育相結(jié)合的傳承人培養(yǎng)模式；鼓勵普通高等院校、職業(yè)技術(shù)院校通過開設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)專業(yè)、課程以及與相關(guān)單位聯(lián)合辦學(xué)、辦班等途徑，培養(yǎng)專業(yè)人才。”這無疑是加快培養(yǎng)高職生非遺創(chuàng)業(yè)的推進(jìn)劑。

圖1 “一室一社三創(chuàng)”模式

（二）地利：高職院校的專業(yè)資源能滿足地方非遺傳承與保護(hù)的需要

地方高職院校在推動本土文化發(fā)展、傳承非遺、弘揚(yáng)工匠精神等方面具有著天然的資源優(yōu)勢。近年來，高職院校培養(yǎng)的非遺高技能人才在數(shù)字化保護(hù)、生產(chǎn)性保護(hù)、提高非遺項(xiàng)目的生存能力、擴(kuò)大非遺文化影響等方面起到了重要作用。

（三）人和：新時代弘揚(yáng)工匠精神、推進(jìn)雙創(chuàng)人才培養(yǎng)氛圍正濃

工匠精神是職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生的一種價(jià)值觀與境界，而非遺項(xiàng)目之所以流傳于世正是因?yàn)樗哿私橙说慕承模瑑烧咴诰裆细叨绕鹾稀７沁z傳承人走進(jìn)校園“帶徒弟”，不僅是在傳承非遺，更是在塑“匠心”，培養(yǎng)職業(yè)學(xué)校的“小匠人”，是真正的現(xiàn)代學(xué)徒制，能極大地提升高職生的專業(yè)素養(yǎng)與實(shí)踐能力。因此，開展非遺創(chuàng)業(yè)可以激發(fā)高職生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)激情，是高職院校進(jìn)行創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)人才培養(yǎng)的有效途徑。

四、“一室一社三創(chuàng)”非遺創(chuàng)業(yè)模式

文章通過長期的高職生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育、多年的實(shí)踐探索與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)以及常州旅游商貿(mào)高職院校的實(shí)際情況，構(gòu)建了“一室一社三創(chuàng)”模式，并在實(shí)際工作中進(jìn)行探索與實(shí)踐。

（一）一室：地方非遺大師工作室

在非遺工作室，高職生可以學(xué)習(xí)非遺技藝傳承非遺文化。2017 年，常州旅游商貿(mào)高職院校成立了常州地方非遺大師工作室聯(lián)盟，在校內(nèi)成立了“亂針繡、金壇刻紙、留青竹刻、常州錫劇”等十大工作室，王志偉、居亦琴、周軍等大師定期走進(jìn)校園，進(jìn)行小班教學(xué)，開展工作室活動。每個工作室招募學(xué)徒十人左右進(jìn)行學(xué)藝，其中“金壇刻紙、留青竹刻、常州錫劇”等非遺傳承工作室最受學(xué)生喜愛，學(xué)員學(xué)習(xí)認(rèn)真，并定期作展示與匯報(bào)。

（二）一社：非遺社團(tuán)

常州旅游商貿(mào)高職院校十分重視學(xué)生社團(tuán)建設(shè)，學(xué)生在社團(tuán)自發(fā)組織非遺項(xiàng)目的宣傳與推廣活動。每個非遺工作室對接一個學(xué)生社團(tuán)，留青竹刻對應(yīng)“竹刻人生”社團(tuán)、常州梳篦對應(yīng)“梳篦營家”、常州錫劇對應(yīng)“錫劇之友”社團(tuán)等。由于工作室成員規(guī)模有限，因此對非遺感興趣的同學(xué)可以選擇加入學(xué)生社團(tuán)，所有工作室學(xué)員均為社團(tuán)成員骨干，利用課余時間組織活動。志同道合的青年人總能發(fā)現(xiàn)商機(jī)，從社團(tuán)中開發(fā)出了很多非遺創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目。

（三）三創(chuàng)：創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)、創(chuàng)業(yè)孵化、創(chuàng)業(yè)比賽

學(xué)生在參加與組織社團(tuán)活動時，會萌生創(chuàng)業(yè)的想法，“三創(chuàng)”舉措是將學(xué)生創(chuàng)業(yè)想法落地生根的法寶。常州旅游商貿(mào)高職院校有完備的創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)體系，開設(shè)創(chuàng)業(yè)與就業(yè)必修課啟蒙學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識，組織“GYB”“SYB”創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)提升學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力，學(xué)生成長指導(dǎo)中心有專門的創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)老師隨時接受學(xué)生創(chuàng)業(yè)咨詢。學(xué)校建設(shè)有“美樂地”學(xué)生創(chuàng)業(yè)園，供學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目孵化，近年來從學(xué)生創(chuàng)業(yè)園開發(fā)出了“環(huán)宇藝術(shù)設(shè)計(jì)中心”“棲銳演示”“素人印象”等多個明星創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目。此外，學(xué)校電子商務(wù)專業(yè)與政府和企業(yè)對接，創(chuàng)建了大學(xué)生創(chuàng)業(yè)基地。基于非遺項(xiàng)目的創(chuàng)業(yè)計(jì)劃“延陵驛站”通過參加創(chuàng)業(yè)比賽的方式，與常州歷史文化街區(qū)青果巷初步達(dá)成了合作意向。

五、結(jié)語

“一室一社三創(chuàng)”非遺創(chuàng)業(yè)模式，抓住了非遺技藝與非遺文化內(nèi)涵這一高職生進(jìn)行非遺創(chuàng)業(yè)的核心要素，關(guān)注了學(xué)生社團(tuán)這一學(xué)生創(chuàng)業(yè)萌芽產(chǎn)生的組織形式，提供了創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)、孵化與比賽等學(xué)生創(chuàng)業(yè)實(shí)踐平臺。通過非遺進(jìn)校園，可以使學(xué)生了解了非遺項(xiàng)目，加入到非遺大師工作室。在學(xué)習(xí)非遺技藝與文化的同時作為骨干成員加入到學(xué)生非遺社團(tuán)，在實(shí)踐活動中萌生創(chuàng)業(yè)想法。通過參加創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)，使學(xué)生找到非遺創(chuàng)業(yè)的思路，并在學(xué)校創(chuàng)業(yè)園進(jìn)行項(xiàng)目孵化，通過參加各級各類創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)比賽提升自己的專業(yè)和創(chuàng)業(yè)能力，最終實(shí)現(xiàn)非遺項(xiàng)目的市場化。