《洛陽伽藍記》成語研究

蘇 慧

(南京師范大學 文學院， 江蘇 南京 210097)

《洛陽伽藍記》成語研究

蘇 慧

(南京師范大學 文學院， 江蘇 南京 210097)

《洛陽伽藍記》中的30余條成語有首次出現的成語和沿用前代典故、 典籍的成語， 部分在結構方式或表義形式上和現行成語很相似的普通四字格因其意義的單層性、 指稱的行為過于局限， 遣詞用字過于古雅， 不適應人們日常交流的需要， 在結構上且在詞形上， 始終沒能取得固定的形式等原因無法定型為成語。 部分典故詞語存在轉化為成語的可能性。 關鍵詞: 《洛陽伽藍記》； 成語； 研究

北魏楊衒之的《洛陽伽藍記》， 是一部記載當時洛陽佛寺興衰情況的文學作品。 全書語言駢散結合， 成語、 四字格隨處可見。 其中一部分屬于《洛陽伽藍記》的語言創新， 在后世文獻中有比較廣泛的運用， 少數成語至今仍然活躍在現代漢語中。 筆者擬通過剖析《洛陽伽藍記》中的成語、 四字格、 典故詞語等詞匯現象探討漢語成語的產生、 演變過程及其規律性。

一、 《洛陽伽藍記》成語的時代性

成語的界定標準， 歷來眾說紛紜。 比較通行的做法是對成語的重要特征進行描寫， 使成語與其他類型的固定語區分開來。 如： 劉叔新《漢語描寫詞匯學》認為成語是固定語中的一部分， 除具有固定語共有的習用性、 結構和音義結構的固定性、 復呈性等一般特點， 還必須具有表意的雙層性， 即字面意義之外， 應當另有一個深層含義。 其深層含義往往才是成語的真實意義。 這種說法寬嚴適度， 對于判斷成語來說是恰當而有效的。……