淺析“酒神精神”與“魏晉風度”的共鳴

白忠睿

(西北師范大學 文學院, 甘肅 蘭州 730070)

淺析“酒神精神”與“魏晉風度”的共鳴

白忠睿

(西北師范大學 文學院, 甘肅 蘭州 730070)

“酒神精神”與“魏晉風度”是人類面對精神危機之時的一種自救，二者有著一脈相通的對生命悲劇性的清醒洞悉，又同時積極尋求生命價值的實現。本文嘗試透過對“酒神精神”與“魏晉風度”的比較分析，以及對它們共鳴之處的發掘，以期更好地理解人類在追求人生價值意義時所經歷的精神苦旅。

酒神精神；魏晉風度；比較；共鳴

“酒神精神”是尼采在《悲劇的誕生》一書中提出來的概念。尼采在酒神狄俄尼索斯醉的世界中恢復了生命的本真?！熬粕窬瘛钡膶嵸|是致力于在悲劇的現實世界中發掘出備受壓抑的允諾自由。中國魏晉時期士子文人雖與尼采生活在不同的時代、不同的地理環境中，但是他們在生活方式和人生品味上所展現出來的翩翩風度，在內涵上與“酒神精神”卻有著諸多相似之處。

一、悲劇性的生命意識

尼采受到叔本華的影響，肯定人生的悲劇性質，“酒神精神”的提出，也是基于對現實的不滿情緒與對人生的悲觀態度。在《悲劇的誕生》中，尼采陳述了一則古希臘時期的民間傳說：國王彌達斯在森林里苦苦地尋找酒神的伴護——聰明的西勒諾斯，卻沒有尋到。當他終于落到國王手中時，國王問道：“對人來說，什么是最好最妙的東西？”這位精靈木然呆立，一聲不吭。直到最后，在國王的強逼下，他這樣回答道:“朝生暮死的可憐蟲，無常與憂患的兒子，你為什么強逼我說出你最好是不要聽的話呢？……