我國君主專制制度下的罪刑法定原則探究

彭曉藝

(安徽大學 法學院, 安徽 合肥 230601)

我國君主專制制度下的罪刑法定原則探究

彭曉藝

(安徽大學 法學院, 安徽 合肥 230601)

罪刑法定是現(xiàn)代各國刑法中普遍規(guī)定并嚴格執(zhí)行的一項基本原則。學界對于我國古代刑法中是否存在罪刑法定原則尚存爭議。通過對我國古代所存在罪刑法定相關法律制度的研究，結合中國其不同的社會背景，論證了我國古代存在罪刑法定思想而非罪刑法定原則，并在此基礎上探討君主專制制度與罪刑法定之間的關系，從而能夠為我國法律制度的發(fā)展與完善提供制度參考與文獻支撐。

罪刑法定原則；罪刑法定思想；中國封建時期；君主專制

關于罪刑法定原則在我國封建時期存在與否，目前學界有以下三種說法：肯定說、否定說以及其它說。其中其它說又分為主義與原則區(qū)分說 、自相矛盾說 、矛盾統(tǒng)一說 、和合說 等。在此筆者認為，我國古代封建時期客觀上存在著罪刑法定化的思想，而并不存在罪刑法定原則。首先我們應認識到，思想與原則有著本質的區(qū)別。從兩者的本義來看，原則更為規(guī)范、明確和完整，而思想只是觀點的表現(xiàn)，它既不具有規(guī)范性，也沒有強制性。在我國古代，維護皇權是政治制度與法律誕生的最終目的，這與現(xiàn)代罪刑法定原則維護人權的本質相背離，因而在君主專制制度背景下，罪刑法定只能作為一種思想、一種理論而存在，并不能被法律明確規(guī)定為一項原則。

一、君主專制制度下體現(xiàn)罪刑法定思想的法律規(guī)定

君主作為專制制度的最高統(tǒng)治者，同時也成為法律的制定者，通過研究我國古代君主的政治行為與統(tǒng)治手段，可以探尋到罪刑法定的痕跡。……