秦刻石銘文作者辨析
——兼述秦統(tǒng)治思想中的儒家因素

丁燕杰

(山東師范大學(xué) 齊魯文化研究院， 山東 濟(jì)南 250014)

秦刻石銘文作者辨析
——兼述秦統(tǒng)治思想中的儒家因素

丁燕杰

(山東師范大學(xué) 齊魯文化研究院， 山東 濟(jì)南 250014)

傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為秦刻石的文字和銘文內(nèi)容為李斯所作， 但從史料來(lái)看， 李斯作小篆和李斯作刻石都是一個(gè)逐漸附會(huì)的過(guò)程， 李斯作為秦刻石作者的身份， 應(yīng)當(dāng)為后人建構(gòu)而成。 秦刻石真正的作者或?yàn)榍爻迳┦抗佟?秦刻石所體現(xiàn)出來(lái)的濃厚的儒家思想痕跡， 是戰(zhàn)國(guó)秦漢變革之際的文化整合在秦朝統(tǒng)治思想上的反映。

秦刻石； 李斯； 小篆； 儒家思想

公元前221年， 秦王嬴政一掃六合， 統(tǒng)一天下， 建立起中國(guó)歷史上第一個(gè)大一統(tǒng)的封建王朝——秦朝。 秦朝作為首個(gè)君主專制封建王朝， 其在政治、 經(jīng)濟(jì)、 社會(huì)和思想文化領(lǐng)域制度創(chuàng)新， 對(duì)中國(guó)兩千多年的封建社會(huì)產(chǎn)生了重要影響。 其中， “一法度衡石丈尺， 車同軌， 書同文字”[1]239的貢獻(xiàn)， 更是一掃六國(guó)語(yǔ)言文字各異的文化壁壘， 在文化制度層面真正意義上實(shí)現(xiàn)了全國(guó)的統(tǒng)一。 秦刻石即是在全國(guó)政令一統(tǒng)的情況下， 秦始皇巡狩全國(guó)時(shí)為了彰顯統(tǒng)治， 安撫百姓而立的記功石刻。 秦刻石銘文共七篇， 分別是嶧山刻石、 泰山刻石、 瑯琊刻石、 芝罘刻石、 東觀刻石、 碣石刻石和會(huì)稽刻石。 秦刻石銘文的作者， 現(xiàn)在比較普遍的觀點(diǎn)為李斯。 《史記正義》在提到會(huì)稽刻石時(shí)便明確認(rèn)為：“其文及書皆李斯?！盵1]261但是， 從史料的記述、 古代職官制度和刻石銘文內(nèi)容所體現(xiàn)的思想等方面， 我們并不能確切得出“秦刻石的作者即為丞相李斯”這一結(jié)論。……