試論共產主義的原始“棲居”

張文濤

(滇西科技師范學院 馬克思主義學院， 云南 臨滄 677000)

試論共產主義的原始“棲居”

張文濤

(滇西科技師范學院 馬克思主義學院， 云南 臨滄 677000)

馬克思的共產主義思想，不僅僅是一種理論，一種世界觀，而且是對人類存在本質的一種揭示。他所講的人的世界歷史存在，就是人類未來的共產主義存在方式。在地域性的原始共產主義社會形式中，人類被空間所隔斷，還沒有完成類的社會化。那時的人類只有人類學的存在方式，只有實現了人類的社會化，或者世界本身作為人類的生存空間得以展開的時候，人才能達到自己的類本質。而海德格爾對人的生存空間的把握，為我們理解人的存在的本真狀態提供了一個視角，可以讓我們審視共產主義社會人的存在狀態。

生存空間；共同體；原生形態；共產主義

一、海德格爾跟馬克思的一種交流

在《人道主義的書信》這篇文章中海德格爾說：“一種對世界歷史性地存在著的東西的基本經驗，在共產主義中表達出來了。誰如若只把‘共產主義’看作黨派或者‘世界觀’，他就想的過于短淺了?！盵1]這是海德格爾比其他哲學家優越的地方，因為有的哲學家直接就把共產主義作為一種意識形態的“烏托邦”來理解。海德格爾之所以能夠看到馬克思所講的共產主義的存在之維，是因為他對人的生存狀態的關注。只不過他的關注點在于人類生存的意義和價值。他說：“無家可歸狀態變成一種世界命運。馬克思……當作人的異化來認識的東西，與其根源一起又復歸為現代人的無家可歸狀態了。