以“中國故事”為載體引領大學生思潮的實效研究

熊小偉，夏赟，袁高燕

（1.重慶文理學院經濟管理學院，重慶　402160；2.重慶文理學院體育學院，重慶 402160）

中國優秀文化引領大學生思潮是當前高校思想政治教育的重大命題。引領大學生思潮的根本在于引領人，對大學生思潮引領既要全面推進，又要抓住重要方面、重點人群。一直以來，高校是優秀人才的培養基地，是思想意識形態斗爭的橋頭堡。大學生肩負著建設國家之重任，他們是民族的希望，能夠反映當前社會風貌、是時代潮流發展的晴雨表。2009年《人民論壇》刊載的題為《未來10年10大挑戰》的千人問卷調查報告顯示，“主流價值觀邊緣化”是10大嚴峻問題之一。運用中國優秀文化引領大學生思潮，是新時期高校思想政治教育一個迫在眉睫的實踐命題。

1　中國優秀文化引領大學生思潮的實效愿景

1.1　弘揚傳承中國傳統文化，實現中國優秀文化的當代教育價值

列寧說：“忘記過去就等于背叛，遺忘歷史就意味著背叛是派生的。”李宗桂認為優秀文化傳統應當具備的特征是：反映中國文化健康的精神方向；能夠鼓舞人們前進，無論在歷史上還是在當代中國文化的建設中，都具有激發民族自信心和自豪感的作用；具有民族文化認同功能；具有歷史繼承性和穩定性；是中華文化的活精神，在今天仍然具有強大的生命力。基于我國優秀文化為人類科技發展、人文素質、教育勵志、醫療衛生等方面作出的突出貢獻和抗爭侵略、技術革新等方面的偉大業績，應該充分發揮其內涵豐富的文化力量和教育力量，將歷史長河中的先進典型凝練為中國故事在高校進行宣講，旨在弘揚和傳承中國優秀文化、實現我國優秀文化的教育價值、提升大學生人文素養水平。

1.2　探索“以文化人”的現實路徑，提升大學生思潮引領的實效性

“以文化人”是當前大學生思想引領的美好愿景，以我國優秀傳統文化及當代先進文化為基礎，尋求合適的載體，以激勵當代大學生繼承先輩的智慧和勤奮，為社會主義事業的進一步發展而努力奮斗。隨著高校的擴招，入學門檻的放低，整個社會風氣浮躁使當下部分大學生“三觀”不健康；再加之西方文化的入侵，信息時代的快速更新，大學生學習方式發生變化，致使中國傳統經典文化在大學生群體中邊緣化，如我國的儒學、國畫、國樂、書法等，大學生對于這些經典文化興趣不高，中國優秀傳統文化又逐漸淡出大學生視野的趨勢，大學生思想正處于混亂的狀態。優秀的“中國故事”具有教育、感化、能夠凝聚民族團結力的作用，儒學的社會作用能夠規范大學生行為準則，國畫、書法能夠讓大學生修身養性，提升境界。“中國故事”作為我國文化長河中優秀典范的代表和精髓，以故事的形式引領大學生思潮，具有“以文化人”的現實功效。

1.3　積極響應國家層面的創新趨勢，形成大學生思潮引領新機制

在國家號召大眾創業、萬眾創新的前提下，高校育人機制創新是主要發展趨勢，高校育人在理念上采用全方位育人，從對象上缺乏針對性，從形式上采取課堂教學、專題教育等，透露著嚴肅性和規范性，缺乏靈活性。大部分高校引領大學生思潮還停留在思想政治教育理論課層面上，致使部分大學生認同感不強，學習效果差；少部分高校沒有把大學生思想工作作為重點工作來抓，大學生政治思想覺悟進展緩慢；還有些高校欠缺營造學習政治思想的氛圍，思想政治教育課程逐漸邊緣化。“中國故事”內涵豐富、意義深遠，講授形式多種多樣，針對不同愛好大學生講授不同的“中國故事”，能夠滿足不同大學生的學習需求，提升了講 “中國故事”的實效性，如針對貧困大學生講勵志的創業故事、對缺乏誠信的大學生講古代誠信典型故事、對愛好軍迷的同學講軍事故事等。在新時期，要針對大學生真實存在的問題結合學生接受度綜合考慮，運用大學生喜聞樂見的方式去傳播“中國故事”，創新大學生思潮引領新機制。

2　中國優秀文化引領大學生思潮的實效現狀

要實現對于大學生思想潮流的引領，根本問題是要實現對于大學生“人的引領”，主體是人，沒有對人本身實現引領就不可能引領大學生思潮。從某種意義上來說，中國優秀文化引領大學生思潮不是最終目的，而是通過中國優秀文化引領人，就是引領大學生明辨錯誤和腐朽思想，認同并接受中國優秀文化對大學生思潮的引領，從而獲得身心全面發展，為實現“中國夢”不懈奮斗。這就要求我們在用中國優秀文化去引領大學生思潮的實踐過程中，始終要關注“人”，要研究如何在大學生群體中運用 “中國故事”實現對大學生有效引領。然而，現階段高校對于“人的引領”還比較薄弱，致使大學生思潮遲遲未能有效形成。主要表現在以下幾個方面。

2.1　中國優秀文化引領大學生思潮的整體效果凸顯

中國優秀文化作為當前引領大學生思潮的重要載體經過實踐證明取得了突出效果。一是整體上有效改善大學生人文素養。人文素養是指道德品質、人文精神等人的內涵，水平的高低是決定人文素養的關鍵因素，中國優秀文化憑借其豐富的內涵對大學生人文素養改善起到了積極效果。大學生日常言行更加文明正派、自管自律能力不斷增強等都是人文素養提升的具體表現。二是整體上有效提升大學生自信水平。大學生自信水平提升是思潮引領的重要愿景之一，自信水平的高低是決定大學生的當前動力和未來走向的關鍵因素，中國優秀文化依托其強大的驅動力量對大學生自信水平的提升起到了關鍵效果，大學生學習更有信心、生活幸福指數增長。安全自信提升、法制自信提升、專業自信提升都是具體表現。三是整體上有效提高不良思潮辨別力。不良思潮是指逆社會主義核心價值觀的非主流思想觀點，具有滲透性和煽動性，不良思潮的沖擊是大學生人文素養改善的巨大挑戰，中國優秀文化由于其主流性和普遍性對提高大學生抵制不良思潮的能力起到了一定效果，校園內正能量占據主流意識形態、大學生消費逐漸正統等都是具體表現。總之，中國優秀文化引領大學生思潮的整體效果凸顯。

2.2　中國優秀文化引領大學生思潮的局部效果不佳

盡管中國優秀文化作為大學生思潮引領的重要渠道在整體上取得了突出的效果，但還存在局部效果不佳的現象。一是局部學習主動性不強，學習是中國優秀文化發揮效果的主要渠道，學習態度是學習成效的關鍵因素，雖然對優秀文化的學習在一定程度上作出了制度上的規定和要求，但調查發現局部仍存在關注意識不強、主動接受不夠等現象。大學生對非專業內的思想政治教育課程不夠重視、上課出勤率不高、課堂氛圍呆板等都是具體表現。二是局部認知水平不高，認知水平是思想層面的綜合衡量指標，是決定吸收效果的關鍵因素，雖然高校通過多重方式旨在提高學生對中國優秀文化的認知水平，但調查發現局部仍存在不知、不問、不管的實際問題，學生對優秀文化表現出不想了解、不想關注、不愿接受的主觀意識，大學生思想政治教育課程教材的新舊程度、圖書館借閱書籍的分類統計、大學生應對思想政治教育課程考核的付出精力比例也能相對準確的反映這個問題。三是局部存在逆反心理，逆反心理是指在人成長過程中由于教育認知水平所呈現出客觀事物的反抗精神和對主觀臆斷的高度認同，是90后、95后大學生較容易出現的問題，他們對學校的規章制度、主流教育渠道認同度較低，卻對網絡文化中具有爭議的事物積極關注，對中國優秀文化的精髓不屑一顧卻對外來文明積極跟隨，大學生對傳統節日的關注程度、對日常生活中進口和國產的態度就能說明這個問題。

3　中國優秀文化引領大學生思潮實效不佳的原因分析

3.1　我國優秀文化內生動力挖掘不足

長久以來，我國歷朝歷代的賢人都以誠實守信、正直善良為行為準則，至誠至善也是人生不斷追求的信仰。前國家主席胡錦濤在耶魯大學演講時說：“一個民族的文化，往往凝聚著這個民族對世界和生命的歷史認知和現實感受，也往往積淀著這個民族最深層的精神追求和行為準則。”我國優秀文化源自為人類發展做出突出貢獻的歷史進程，我國幾千年文明史就是動力的源泉，跟隨朝代更迭的復雜歷史進程不斷演化進步、不斷發展完善而形成龐大的優秀文化體系，是經過歷史和實踐考證的整體，具有重要的當代教育價值。其次，辯證和發展是我國優秀文化產生和發展的內涵，從遠古文化、傳統文化到先進文化具有統一性和傳承性，并且是生活的經驗、發展的思考、智慧的結晶，他們自成體系又相互融合，其原因是我國優秀文化體系中蘊含著強大的內生動力。現階段，隨著我國社會主義市場經濟的發展以及社會的逐漸轉型，高校教育機制缺乏創新方式方法，社會上一些不健康思想滲透進校園，西方文化的入侵，使部分大學生出現了道德問題、價值觀不健康等問題，導致信任危機、道德危機以及信仰危機。由于當前我國優秀文化內生動力的挖掘力度不夠，具體表現為對知名視角弘揚太多而對未名視角關注不夠，學生從小到大被灌輸了太多歷史上知名的事物如邱少云、黃繼光、狼牙山五壯士等先進事跡，然而未名的事物同樣存在且更加鮮活動人。

3.2　大學生對傳統教育體系認同不足

矛盾無時不在、無處不在，萬事萬物都處于矛盾之中，矛盾是事物發展的動力。教育體系總是隨著時代進步、社會變化而不斷革舊推新，實效性和認同性則是教育體系不斷演變的宗旨和依據。95后作為當代大學生的主流人群，他們出生和成長的社會背景跟80后和90后具有本質差異，他們更加依賴互聯網，更加追求實效性和時尚性。因此他們對傳統教育體系中的教學內容關注度不高，因為通過百度就可以找到，對傳統教育體系中的教學方法表示不滿，因為他們更加注重學習實效而非形式，對傳統教育體系中的教學載體表示陌生，因為不夠新穎和時尚，如本文調研的某具體課堂中，學生對前半段理論教學和后半段的視頻教學表現出不同的參與度和積極性。另外，當前整個社會充斥著浮躁、攀比的不良風氣，對于即將步入社會的大學生來說具有較大的沖擊力，中國優秀文化需要花大量時間去閱讀和思考，不然難以領悟，而當前部分大學生心境浮躁、急功近利，難以花費大量時間去學習；價值觀的迷失也是造成大學生學習風氣不濃的一大原因，部分大學生深陷拜金主義，持“讀書無用論”思想，對于我國優秀經典文化結晶的閱讀也漸行漸遠。因此，“快餐式”的閱讀深受大家喜愛，而對中國優秀文化興趣不高，對于傳統教育體系也不太認同。

3.3　實施策略中針對性和系統性不足

針對性是取得實效性的前提保障。整體決定部分，部分對整體具有反作用，從某種層面來說，中國優秀文化受眾是整體，大學生群體是部分，大學生群體接受中國優秀文化的效果對于引領當代青年思潮具有決定作用。然而，當前中國優秀文化對大學生思潮的引領實施策略中存在實施機構機制不健全、實施策略形式單一、實施對象需求不明確等現實問題，不能有效滿足當代大學生的學習需求，制約了大學生思潮的引領和發展。具體表現在：一是對大學生思潮存在的具體問題研判不夠，如大學生在面對和背對老師時所表現出的人格雙面性；二是重視共性卻對個性缺乏關注，社會主義核心價值觀所倡導的、優秀文化所引領的、高校關注的誠信、友善等共性特征由于是大學生思潮存在的普遍問題成為當前關注的重點，而忽視了大學生存在個體差異性這個客觀實際；三是對大學生的本質屬性掌控不足，大學生由于文化熏陶、性別特征和專業背景的不同造就了不同的性格特征和興趣愛好，如來自黑龍江、遼寧等北方省市的學生從小就傾聽了太多關于抗聯的優秀事跡、體育專業背景的學生則更愿意聆聽專業內的勵志故事，反之對理工科背景的女性學生采取長征主題的優秀文化為載體則很難取得很好的效果。

4　中國優秀文化引領大學生思潮的實效提升策略

4.1　充分挖掘與利用中國優秀文化的內生動力

要想充分挖掘和利用中國優秀文化的內生動力，一是要探尋中國優秀文化內生動力的來源，中國優秀文化是我國歷史的總結，是人類進步和生產實踐的優秀經驗概括，內生動力的來源是文化的本質力量。二是厘清優秀文化和思想引領的內在邏輯，中國優秀文化內涵豐富，內容體系豐碩，是思想引領的動力來源；思想引領是優秀文化實效功能的渠道，其實效提升是優秀文化的根本宗旨。因此，建議首先厘清大學生思潮存在的問題，然后有針對性的構建優秀文化的內容體系，以實現二者的理性融合。三是充分挖掘探尋中國優秀文化開發不足的領域，建議充分挖掘目前關注較少的“未名”領域，未名的人物和事跡同樣感人至深，同時建議挖掘大學生身邊的先進事跡和人物，鄰近的事跡更容易引發深度共鳴。

4.2　積極強化傳統與新興教育體系的有機融合

一是積極整合傳統教育方法，傳統教育方法不能完全適應當代大學生思想引領的新趨勢，即使在知識傳播的領域也很難保證實效，加之大學生對傳統教學體系缺乏認同，建議將傳統教學體系中不適應新形勢的方法和內容進行修訂或刪減，同時增加富含時尚元素和創新趨勢的教育內容。二是積極開發新興教育方法。在“雙創”的大背景下，社會各界更加專注于教育領域，研發了大量具有創新性和時代性的教育方法如破冰訓練、拓展訓練等，積極開發和利用這種“新事物”能充分調動學生學習的積極性、發揮學生群體智慧、體現學生主體地位的教育方式如“故事法”，以“中國故事”的形式開展引領教育、讓學生自己講好自己的故事則能事半功倍，達到引領成效。三是積極探尋傳統與新興教育體系的整合方略，一方面實現教育體系格局的進化，如大學生思想政治教育類課程的網絡化、微格化，以思想政治教育課程的內容為基礎，將課程開發為網絡課程或者微課，利用新媒體進行傳播；另一方面注重傳統課堂和實踐課堂的有機結合，改變傳統課堂中理論教學比例失衡的現象，充分發揮學生主觀能動性，在豐富的社會實踐活動中積極踐行課堂理論知識，切身感受、深練內功，可以有效依托市民學校、帶薪實習、三下鄉等平臺。

4.3　優化整合與創新探尋實施載體和實施路徑

實施載體和實施路徑是成效提升的關鍵因素，是愿景成為現實重要媒介。一是將現存的語言、文字、聲音、圖片、視頻等載體進行優化整合，對滿意度較低的載體進行刪減；同時積極探尋單個或多個融合的新興載體。二是將現存的教育路徑進行優化整合，積極應用于大學生學習生活的諸多領域，建議將中國優秀文化融入高校宣傳資源、黨團資源、課外資源，以此對大學生進行思潮引領。三是注重系統規劃，小學、中學、大學之間應該做好中國優秀文化系統的有機銜接，重視校本課程的合理配置。四是建立大學生思潮引領的三維場景，分別從生活場景、理論場景、心理場景三個維度強化中國優秀文化對大學生思潮引領的作用。

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