英國后現(xiàn)代主義小說發(fā)展述略

孫建軍

（遼東學(xué)院 遼寧丹東 118003）

英國后現(xiàn)代主義小說發(fā)展述略

孫建軍

（遼東學(xué)院 遼寧丹東 118003）

對英國后現(xiàn)代主義小說的發(fā)展進行大致梳理，并對其發(fā)展各階段代表性小說家的作品進行簡要述評。

英國小說；后現(xiàn)代主義；發(fā)展歷程

后現(xiàn)代主義小說并沒有一個確切、穩(wěn)定、清晰的概念。英國后現(xiàn)代主義小說脫胎于現(xiàn)代主義小說而產(chǎn)生，二者是一脈相承。“現(xiàn)代派小說家的一切創(chuàng)作手法都被后現(xiàn)代派小說家接受、運用，而且有的用的更廣、更多、更極端。同時，后現(xiàn)代主義小說又對現(xiàn)代主義小說有所超越。[1]”英國后現(xiàn)代主義小說最顯著的特征就是不確定性、語言實驗及語言游戲等。

1 英國后現(xiàn)代主義小說的萌發(fā)

在英國后現(xiàn)代小說萌發(fā)的時間上, 至今未達成共識。美國后現(xiàn)代主義文學(xué)評論家伊哈布·哈桑認為, 后現(xiàn)代主義真正興起的時間應(yīng)以現(xiàn)代主義代表作家喬伊斯的小說《為芬尼根守靈》（1939）為上限。事實上，早在20世紀20年代，詹姆斯·喬伊斯出版的長篇小說《尤利西斯》就被認為是“一半為現(xiàn)代主義一半為后現(xiàn)代主義”[2]。而其1939年問世的《為芬尼根守靈》則被認為“至少開了后現(xiàn)代話語的先河”[2]。在《為芬尼根守靈》這部作品中，喬伊斯大膽地對語言進行自造，對于文本進行重構(gòu)，用“夢語”向讀者展示了一個混沌的、零散的現(xiàn)代世界。另一位評論家尤金·喬拉斯也認同喬伊斯的小說達到了“語言的自足”和“用詞的新藝術(shù)”，使其與以往的小說藝術(shù)決裂, 肇始了后現(xiàn)代小說寫作[3]。

2 英國后現(xiàn)代主義小說的正式出現(xiàn)及發(fā)展

二戰(zhàn)期間令人發(fā)指的暴行以及戰(zhàn)后的貧窮與混亂使得英國的小說家們對于現(xiàn)實社會與人性的本質(zhì)產(chǎn)生了懷疑。自20世紀50年代開始，一部部極具后現(xiàn)代主義色彩的實驗主義小說在英國文壇競相問世。戰(zhàn)后實驗主義小說明顯趨于反傳統(tǒng)傾向，用離經(jīng)叛道和標新立異的手法來表現(xiàn)幻滅意識和絕望心理。二戰(zhàn)的親身經(jīng)歷令威廉·戈爾丁對于人性產(chǎn)生了悲觀的心態(tài)，因此，“人性之惡”成為其作品中的唯一主題。戈爾丁的成名作《蠅王》講述了一群孩子在孤島求生中的遭遇，孩子們由最初在小島上按照現(xiàn)代文明規(guī)則生活演變?yōu)榛ハ鄽垰ⅰ＿@部小說直接仿寫了另外一位英國作家巴蘭坦的孤島小說《珊瑚島》，但卻體現(xiàn)了截然相反的人性內(nèi)涵。《珊瑚島》一如以往的孤島文學(xué)作品肯定了人性之美，頌揚了人類的偉大力量和高尚品德，但《蠅王》卻顛覆了這一主題，展現(xiàn)了人性中潛伏的獸性與暴虐。《蠅王》對傳統(tǒng)主題的解構(gòu)，對常規(guī)寓言形式的改寫，加之小說中互文與反諷的運用，使得這部小說具有了濃厚的后現(xiàn)代主義氣息。

20世紀60年代，英國社會出現(xiàn)精神困境，工業(yè)社會異化了人的靈魂，人的價值觀與信仰在異化的生存條件中面臨重重危機。生活和創(chuàng)作于這一時期的安東尼·伯吉斯受到后現(xiàn)代主義思潮影響，其代表作《發(fā)條橙》顛覆了傳統(tǒng)的英雄形象，塑造了一位不能被社會所容忍的反英雄主人公——問題少年亞歷克斯。亞歷克斯在入獄之后為了重獲自由自愿作為一項人格治療的試驗品，當(dāng)他重返社會后卻發(fā)現(xiàn)已失去自由意志。小說呈現(xiàn)了一個充斥著精神危機的英國社會的縮影，人們無法用以往的價值觀解釋現(xiàn)代世界的現(xiàn)象, 信仰的缺失導(dǎo)致了人們對于生活終極意義的不確定,社會中充斥著后現(xiàn)代人的幽閉、精神死亡、虛無和異化等精神狀態(tài)。

20世紀60年代末，英國社會處于對社會秩序、道德秩序、思維習(xí)慣和個人觀念等所有現(xiàn)有單元化秩序的打破和重建之中。出于對這種社會風(fēng)尚及文學(xué)轉(zhuǎn)型的一個敏感而迅速的

回應(yīng)，約翰·福爾斯在1969 年發(fā)表了小說《法國中尉的女人》。這部小說的后現(xiàn)代主義特征并非植根于對傳統(tǒng)的徹底摒棄，而是立足于將現(xiàn)實主義和實驗主義完美融合。它并沒有采用極端實驗性質(zhì)的語言形式，而是延用了維多利亞時期小說優(yōu)雅、邏輯聯(lián)貫的語言。在結(jié)構(gòu)上，福爾斯也主要運用了維多利亞時代小說的結(jié)構(gòu)安排，但又穿插對于這種結(jié)構(gòu)的嘲弄，使小說出現(xiàn)無序、混亂的后現(xiàn)代主義結(jié)構(gòu)特征。

從戈爾丁的《蠅王》，至伯吉斯的《發(fā)條橙》，再到福爾斯的《法國中尉的女人》，這些實驗小說既進行了后現(xiàn)代主義主題思想的抒發(fā)和藝術(shù)技巧的大膽實踐，同時又在某種程度上保留了現(xiàn)實主義傳統(tǒng)。20世紀50、60年代英國小說危機四伏，而這幾位小說家卻以自己的新穎上乘的創(chuàng)作有力地反駁了當(dāng)時的“小說將死”論，為二戰(zhàn)后英國小說的發(fā)展闖出了一條新的道路。

3 英國后現(xiàn)代主義小說的蓬勃發(fā)展

從20世紀70年代開始，英國的科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅猛，但對于科技的過度推崇造成了對于自然、人性的忽視，社會面臨前所未有的危機。人們不得不重新審視現(xiàn)代主義所建立的在思想、形式、規(guī)則等各方面的統(tǒng)一性，開始嘗試打破固化的常規(guī)，試驗多元化的發(fā)展和變異。此時英國文壇上，涌現(xiàn)了一大批在創(chuàng)作中求新、求異的小說家。他們并不滿足于前人留下的現(xiàn)代主義小說藝術(shù)，而是刻意尋求一種能與“后現(xiàn)代”的社會環(huán)境和精神狀態(tài)相適應(yīng)的藝術(shù)品類。因而，小說屆吹起新一輪實驗之風(fēng)。較之早前的實驗小說，新實驗小說的顛覆更為徹底，其不再是以現(xiàn)實主義為基礎(chǔ)的實驗，而是在實驗其他寫作風(fēng)格時，即便“沒有拋棄現(xiàn)實主義”，也只是把它當(dāng)作一種“襯托”而已[4]。

馬丁·艾米斯較著名的新實驗小說有《金錢》《倫敦場》《時間之箭》《信息》等。其作品中隨處可見“顛倒”與“倒置”。他通過“角色倒置”來解構(gòu)性別身份中的中心和邊緣、自我與他者的二元對立關(guān)系；又通過“時間倒流”顛覆了現(xiàn)代主義時間觀和意義觀。這一時期格雷厄姆·斯威夫特的作品呈現(xiàn)出零散性的特征。在他的作品中，沒有明確的主人公，似乎每一個敘述者都是主人公。在敘事主題上，每個作品都有多個主題，且主題之間沒有明顯界線，雜糅交織，相映成趣。例如《兒子》中既涉及親情主題，又涉及戰(zhàn)爭主題，還體現(xiàn)對認識論的懷疑。他的小說在故事情節(jié)上會隨著時空的不斷轉(zhuǎn)換而變幻，故而也零散起來。《杯酒留痕》就是一部在時間上與空間上都被打亂的小說，看似語無倫次的敘述，卻能將小說的主題巧妙地表達出來。當(dāng)代英國“國民作家”的伊恩·麥克尤恩的許多作品都充滿了后現(xiàn)代新實驗小說特征。麥克尤恩擅長在小說中運用時空交錯、多重視角、互文性等后現(xiàn)代敘事策略。他在《時間中的孩子》這部小說中展現(xiàn)了兩個時空交錯的情景，將現(xiàn)實與虛幻雜糅在一起，更加細膩地呈現(xiàn)小說人物極為復(fù)雜的情感和心理。《黑犬》在敘事結(jié)構(gòu)上分為五個層次，分別以不同視角來敘述和展現(xiàn)紛繁復(fù)雜的小說情節(jié)和人物內(nèi)心，極大地豐富了小說的文本表現(xiàn)力。同樣，在麥克尤恩的傳奇作品《贖罪》的第一部分，敘述者以全知全能的第三人稱向讀者敘述1935年夏天發(fā)生在英國莊園的事情。小說的第二和第三部分則轉(zhuǎn)化為分別以羅比和布里奧妮的第三人稱有限視角描述戰(zhàn)爭所造成的災(zāi)難和創(chuàng)傷。第四部分，作者安排布里奧妮以第一人稱敘述者的身份站出來與讀者進行直接對話，揭示此前所述故事的虛構(gòu)性[5]。后現(xiàn)代多重視角敘事技法無限擴張了讀者的閱讀空間，同時表達了主人公們紛亂復(fù)雜的內(nèi)心世界。

迄今為止，英國后現(xiàn)代主義小說依然是一個開放的、未完成的文學(xué)品類，仍有不少后現(xiàn)代主義小說家在繼續(xù)進行創(chuàng)作。這表明英國后現(xiàn)代主義小說具有強大的生命力和發(fā)展空間，將隨著時代的推進得到更大的發(fā)展和充實。

[1]胡全生.英美后現(xiàn)代主義小說敘述結(jié)構(gòu)研究[M].上海： 復(fù)旦大學(xué)出版社, 2002.

[2]汪筱玲, 胡全生.論英國后現(xiàn)代主義文學(xué)的發(fā)展軌跡[J].當(dāng)代外國文學(xué) ,2015(1)：137-145.

[3]王宇.英國后現(xiàn)代小說述評[J].長沙電力學(xué)院學(xué)報，2001.

[4]David Lodge.After Baktin：Essays on Fiction and Criticism[M].London：Edward Arnold，1990.

[5]郭先進.伊恩·麥克尤恩小說后現(xiàn)代敘事藝術(shù)[J].蘭州文理學(xué)院學(xué)報,2014(2)：68-72.

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