重慶地區傳統村落綜述

陳路路

（重慶工商大學，重慶 400067）

1 關于傳統村落的定義

中國傳統村落的定義，在國務院下發的文件《關于開展傳統村落調查的通知》（建村（［2012］58號）中曾有定義：“傳統村落是指村落形成較早，擁有較豐富的傳統資源，具有一定歷史、文化、科學、藝術、社會、經濟價值，應予以保護的村落。”

2 關于重慶市傳統村落概況

重慶市，1997年成為直轄市，簡稱渝，地處中國西南部，以漢族為主體集土家族、苗族等民族共居的城市。目前，在國家已公布的前四批中國傳統村落中，重慶市有74個村落被列為傳統村落，約占全國傳統村落比例為1.78%，主要集中在渝東南地區。目前，重慶市大多數的傳統村落不僅存在分散分布、地域偏遠、發展不平衡等問題，而且還存在欠缺資金投入、針對性管理弱，民族文化差異等現象，因此，需要加強傳統村落的保護力度以及開展切實有效的研究工作。

3 關于重慶市傳統村落特征和價值

3.1 重慶市傳統村落的特征研究

對于重慶市傳統村落的總體特征，周鐵軍，董文靜從空間分布上指出，“多傳統村落集中分布在相對偏遠的地區，而越靠近主城區，分布數量則越少；從空間體系山指出，重慶地區傳統村落隨山就勢、自然融合、家族聚居、空間獨特的特點”[1]。重慶市傳統村落與周邊的耕地、山林等自然景觀相得益彰，房舍錯落有致地分散，形成良好的生態景觀，不僅滿足產地農牧業的綜合需求，而且還便于村民之間的相互交往和舉行文化社會儀式[2]。還有很多專家學者也對重慶市不同的傳統村落特征進行單獨研究，一直認為重慶現存的傳統村落除具有很多共性以外，大多村落還具有民族性和地域性特征。

3.2 重慶市傳統村落的價值研究

傳統村落是以家族為核心、血緣為紐帶、村落為載體、農耕為基礎、傳統文化為脈絡，將人、村落、社會、生活乃至天地自然巧妙地融合在一起，生生不息、世世代代地繁衍著，孕育出了豐富多彩的社會經濟文化，具有極大的研究價值。夏周青指出，傳統村落的價值主要集中體現在歷史文化價值、社會價值和經濟價值三個方面，歷史文化價值主要體現在對傳統村落歷史文化遺存的考證、探究和傳承方面；社會價值和經濟價值則主要體現在傳統村落的歷史文化遺存對中國當前及今后經濟社會發展諸多方面的現實借鑒和促進意義上[3]。

重慶市傳統村落的價值不僅局限于歷史價值、文化價值、社會價值和經濟價值等四個方面，還有科學、美學、藝術等價值，保護傳統村落完整，挖掘傳統村落價值，乃是當務之急。

4 關于重慶市傳統村落的學科理論和政策措施研究

4.1 重慶市傳統村落的學科理論研究

余壓芳，劉建浩從文化空間理論的角度指出，少數民族傳統村落中，蘊含了多種多樣的文化表現形式和文化空間，其中，每一種文化表現形式都離不開相應的文化空間，活動組織自然地將文化空間的時間性和空間性緊密結合[4]。李小寒等從文化生態學理論的角度指出，“在傳統村落的發展過程中，既要關注社會文化對環境的適應過程，也要關注人類社會對環境產生的干擾和反作用，才能更好地發揮文化的正向作用，促使空間環境向可持續的方向發展”[5]。劉坤從社會空間理論的角度指出，“在城鎮化發展的背景下，重慶地區村落逐漸打破原有單一的社會空間形態，向復雜和多元的方向發展”[6]。

4.2 重慶市傳統村落的政策措施研究

重慶市關于傳統村落的相關政策在落實和傳達中央文件精神和印發國務院各部委文件的基礎上，鼓勵區縣積極申報傳統村落項目，爭取中央財政中央補助基金，啟動保護發展項目等等措施，對中央的政策文件作出了積極的響應。

2012年，國務院住建部、文化部、文物局、財政部四部委聯合印發了《關于開展傳統村落調查的通知》、《傳統村落評價認定指標體系（試行）》和《關于加強傳統村落保護發展工作的指導意見》三項通知，確定了認定傳統村落的評價標準和發展工作意見，，標志著保護傳統村落的工程正式啟動。2013年，重慶市傳達中央文件精神，指出：“要制定傳統村落專項規劃，啟動保護傳統各項措施，加大保護有歷史文化價值、地域民族特色的傳統村落和民居。”2014年，重慶市轉發了國務院下發的 《關于切實加強中國傳統村落保護的指導意見》，旨在通過中央、地方、村民和社會等四個方面的共同努力，使列入中國傳統村落名錄的村落達到四項基本要求：村落文化遺產得到基本保護、具備基本的生產生活條件、基本的防災安全保障、基本的保護管理機制，從而逐步增強傳統村落保護發展的綜合能力，作為傳統村落保護發展工作未來3年的主要目標——四方面四基本一增強。2015年、2016年，重慶市保護發展傳統村落的力度明顯增強，要求市相關部門及區縣開展傳統民居調查，制定已申報成功的村鎮保護發展詳細規劃，落實傳統村落和民居保護相關政策，撥發專項經費予以支持。2017年，重慶市根據中央文件要求，制定了傳統村落保護發展的細節方案。重慶市依據中央文件要求，結合本市的實際情況，制定具體的政策方案，啟動專項保護措施，使傳統村落的保護發展取得了顯著的成效。

5 關于重慶傳統村落保護研究

5.1 重慶傳統村落保護現狀研究

隨著我國城鎮化、新農村的建設，我國近10年的自然村數量呈現出快速銳減趨勢，平均每天至少消失百個村落，傳統村落也包括在內。目前，傳統村落不僅面臨現代化的嚴峻挑戰，而且還面臨內在傳統文化結構支離破碎的危險境地。重慶市傳統村落是我國傳統村落文化的重要組成部分，也不可避免地遭遇了這場洪流。周鐵軍，董文靜指出，“重慶市與其他區域的經濟和文化交流頻繁，大批村落已經在現代生活方式的影響下更替了整體風貌，傳統村落的存留數量已經十分珍稀，且存留下來的村落風貌也已經破壞比較嚴重”[1]。自從2012年傳統村落保護工作啟動之后，重慶市積極開展傳統村落是調查、申報和保護工作，取得了有效的成果。

5.2 重慶市傳統村落保護措施研究

（1）從總體上提出全面的保護舉措。胡彬彬指出，傳統村落的保護，不僅要保護古建筑、古橋梁、古樹等，還要保護村落內非物質文化的各個方面，包括人們在村中的生活形態、勞作方式、民俗信仰、傳統技藝、道德與價值取向觀念等等[7]。劉國東等指出，傳統村落的整體格局包括村落與周邊自然環境的整體空間關系、山水關系等，其形成往往反映了古村落形成、發展、興盛乃至衰落的歷史過程，是最能突出反映傳統村落歷史文化價值的整體性要素之一，對于保持風貌、整治環境、延續村落生命力，具有重要的意義[8]。李和平，陳科指出，古村落歷經百年的村落格局是最應得到充分的保護，加強古村落歷史風貌和整體格局的保護，保持原有的村鎮格局和道路系統[8]。從物質和非物質層面提出保護措施，是全面保護傳統村落的必要條件

（2）從立法方面提出保護舉措。于曉琪指出，古村落保護法律制度的建立迫在眉睫，為防止古村落頻遭破壞現象的蔓延,維護法治的統一,盡量減少今后古村落保護立法的尷尬,最終為人類盡量完整的保存下這份珍貴的遺產，國家應加快村落保護立法的進程[9]。阮儀三指出，沒有強有力的法律手段來庇護經濟開發建設中的文化遺產，特別是傳統文化村落及其歷史建筑，也就不能有效制止各種破壞行為[10]。目前，我國沒有針對傳統村落保護和發展的專門立法，而貴州省是全國首個通過立法保護傳統村落的省級單位，出臺了《貴州省傳統村落保護和發展條例（草案）》，擴大了對村落的保護范圍，并明確規定了傳統村落保護范圍內禁止進行的活動,以及對應有相關法律責任。重慶市對于傳統村落保護和發展更多依據是《全國文物法》、《國家歷史文化名城名鎮名村條例》和國務院印發保護傳統村落的相關文件通知，對于結合本地特色立法保護傳統村落，重慶市應加快步伐。

（3）從村落中居民的角度提出保護舉措。傳統村落保護，并不是要保護那些有著復雜建筑和悠久歷史的大型古村落，而是要發掘在現代社會中成功保存和適應性轉型的活態村落，這種保護農民的主體性是最重要的，外來的專家只需當好協助者，要謹防專家以設計者的身份取代農民的主體地位[2]。陳兆東等認為，“在保護開發過程中，充分尊重古村原居民的選擇權利，積極吸引和保留原住民繼續生活下去，以保留其生活方式和傳統習俗的原真性”[11]。因此，保護傳統村落，首先尊重居民的權益，包括財產權益、生活權益等，當地居民如果不認同所采取的保護措施，傳統村落的保護勢必難以為繼；其次，采取開發旅游項目模式不能剝削當地居民，強調在利潤程度、所得分配和企業的控制方面，讓居民感受到傳統村落文化生態旅游給居民帶來的益處，居民才會共同參與和保護傳統村落旅游資源。

（4）從傳承村落文化視角提出保護舉措。傳統村落是鄉土文化最原始的載體，具有鮮明的地域特色，擁有物質文化和非物質文化，形成了完整的文化生態體系，是農耕文化的“活化石”，對傳統村落需要進行特殊的保護——進行活化保護[12]。王曉毅指出，傳統村落并非一成不變，其建筑格局、村民和文化都處在變化中，所以才是活的、有生命的傳統村落，傳統村落保護的重點首先是村落文化，在快速的工業化和城市化過程中,傳統村落文化要得到很好的保護和傳承[2]。重慶市在保護傳統村落文化方面，提出對村落文化和傳承保護的重要性，將更多的精力放在歷史文化要素的保護，對村落文化的完整性保護相對缺位。

6 關于重慶傳統村落開發利用研究

傳統村落的開發與利用一直是學術界爭論的話題。各學術領域專家，從各自的學科角度出發，有贊成的，也有反對的。

6.1 總體思路研究

夏周青認為，“我們的保護工作起步較晚，且仍然存在保護相對滯后、保護經驗欠缺、保護工作不夠科學全面的問題，應加強傳統村落的保護，使傳統村落能夠實現可持續發展，重新煥發生機與活力”[3]。劉春臘，劉沛林指出，“研究在前、保護在前、規劃在前的原則，為古村落保護與開發提供科學依據和工作指導，落實古村落全面保護和開發工作及相關事宜，減少古村落保護與開發過程中的失誤”[13]。

6.2 旅游開發研究

在傳統村落保護與發展關系問題的研究中，有些學術專家認為旅游開發破壞了傳統村落的文化生態環境、空間格局以及原真性，也有些認為適度的旅游開發可以促進傳統村落更好的保護，就目前研究而言贊成后者居多。

阮三儀就指出，“傳統村落的旅游開發是一把雙刃劍，首先要根據遺產保護的特殊性，對旅游開發做出限制和規定；其次，要遵循遺產保護為先；最后，根據旅游開發需要，制定科學合理的規劃，尋求發展的雙贏”[14]。李小寒等認為，傳統村落要憑借其特有文化價值適當發展鄉村旅游產業，為經濟社會發展帶來可持續動力，實現保護和發展的良性循環，實現傳統村落可持續發展。劉美，陳蔚認為，通過合理開發傳統村落文化資源、制定村落旅游規劃，并在村落旅游項目中植入民俗活動、提供特色民宿等，吸引外來人員進駐和原住民的回歸，才能使傳統村落得到更加持久的活化保護。

由此可見，傳統村落的保護發展和開發利用是對立統一的關系。與此同時，還要做到政府主導、企業管理、村民參與，才能保障傳統村落保護工作的有序推進以及旅游業有序發展，實現傳統村落的可持續發展。

7 研究評述

重慶市有著獨特的地形肌理，依山靠水為主要特色，加之多種少數民族分布，構成了其獨具特色的村落特質，呈現村落資源豐富、地域民族特色顯著等特點。目前，重慶市傳統村落的文獻及研究成果在逐年增多，總體上呈增長的趨勢。但是，從整體上看，重慶市傳統村落的研究尚有許多不足，還處在探索階段，其研究呈現以下幾個特點。

（1）從觀點上來看，重慶市傳統村落的保護不能封閉于限定的地域空間，而是要納入整個文化生態保護系統中；也不能只是作為幾個學科的研究對象或者建筑遺產的展示存在，而是作為人類的文化創造與文明成果。將傳統村落作為一個活態的文化村落，要在既不破壞村落空間環境和文化生態環境，又不影響傳統村落發展變遷的前提下，盡可能尋找“雙贏”的保護開發途徑，從而逐步構建起完善的重慶市傳統村落保護體系。

（2）從研究方法來看，理論研究與實證研究并存，但夸學科綜合研究運用較少。傳統村落保護和開發是一個理論意義和實踐意義都很強的議題，很多研究者能充分契合這一特點，他們充分將建筑學、生態學、人類學以及旅游學的相關理論運用到研究中，又非常重視田野調查，并將理論運用于實踐的指導，但是夸學科綜合研究的情況較少。為了能更好地為重慶市傳統村落研究服務，在理論研究與實證研究的基礎上，加強學科綜合研究。

（3）從保護路徑來看，缺乏立法保護，缺少村民參與治理的機制。一方面，重慶市應盡快制定和完善切實可行的傳統村落保護法律法規體系，只有將傳統村落的保護納入法律保護的范圍，才能從根本上使傳統村落的保護工作得到保障；另一方面，重慶市應確立村民在傳統村落發展中的話語權和主導地位，完善村民參與治理的機制，發揮村民在旅游發展中的地方知識的優勢力量，促進村落在旅游發展、生態保護、文化傳承全方位的進步。

[1]周鐵軍，董文靜.重慶地區傳統村落調研及空間特征[A].中國城市規劃學會.新常態：傳承與變革——2015中國城市規劃年會論文集[C].北京:中國建筑工業出版社,2015.

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[3]夏周青.中國傳統村落的價值及可持續發展探析[J].中共福建省委黨校學報,2015(10):62-67.

[4]余壓芳,劉建浩.論西南少數民族村寨中的“文化空間”[J].貴州民族研究,2011(2):32-35.

[5]李小寒,李澤新,于林.基于文化—生態可持續的傳統村落保護與發展——以重慶市藺市鎮鳳陽村為例[J].城市,2016(11):39-43.

[6]劉坤.傳統的繼替:基于村落社會空間變遷的人類學考察——以重慶石柱土家族自治縣國鋒村為例[J].民族論壇,2016(2):104-109.

[7]胡彬彬.立法保護傳統村落文化迫在眉睫[J].當代貴州,2013(22):30.

[8]李和平,陳科.市場導向的歷史街區保護機制的探索——以重慶金剛碑歷史街區為例[J].重慶建筑,2006(10):31-35.

[9]于曉琪.古村落保護的立法借鑒與緊迫性分析[J].中國文物科學研究,2006(1):35-39.

[10]阮儀三.呼吁傳統文化村落保護立法[N].北京：人民日報，2016.

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[14]阮儀三,肖建莉.尋求遺產保護和旅游發展的“雙贏”之路[J].城市規劃,2003(6):86-90.