中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化軟實(shí)力背景下高校輔導(dǎo)員學(xué)生工作的審視和優(yōu)化

丁秋怡

（重慶科技學(xué)院，重慶 401331）

1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化軟實(shí)力的提出

十八大以來(lái)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化軟實(shí)力的色調(diào)日益明顯。習(xí)總書(shū)記也多次在各種場(chǎng)合提及要弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化軟實(shí)力。習(xí)近平在黨的十九大報(bào)告中指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐?！绷?xí)總書(shū)記提倡大力傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、賦予中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)代內(nèi)涵、運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化治國(guó)理政、闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外重大挑戰(zhàn)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升到嶄新階段，有力凝聚了民族精神，得到全世界中華兒女高度認(rèn)同。

2 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化軟實(shí)力和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的聯(lián)系

中國(guó)特色社會(huì)主義核心觀的提出，不僅繼承了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)元素，更加結(jié)合新時(shí)代的實(shí)際情況，融合馬克思主義中國(guó)化的理論成果，繼舊開(kāi)新發(fā)展了新元素，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。傳統(tǒng)文化并非都是寶貝，如封建糟粕，但能流傳5000多年至今的文明，一定有其難能可貴之處，如“五?！保柿x禮智信?，F(xiàn)階段提出“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化軟實(shí)力”的“立”優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，顯現(xiàn)我們黨對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化審時(shí)度勢(shì)的尊重，也能夠?yàn)閲?guó)民的素質(zhì)和文化涵養(yǎng)的提高，為國(guó)家復(fù)興夢(mèng)添磚加瓦。執(zhí)古之道，以抵御今之有，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化軟實(shí)力”的繼舊開(kāi)新。

3 高校輔導(dǎo)員學(xué)生工作現(xiàn)狀審視

3.1 輔導(dǎo)員工作狀態(tài)維度

3.1.1 隊(duì)伍普遍年輕化，人生閱歷和心智不足以承擔(dān)人生導(dǎo)師

筆者通過(guò)查閱相關(guān)資料和文獻(xiàn)，通過(guò)在全國(guó)輔導(dǎo)員骨干培訓(xùn)會(huì)上與各大高校輔導(dǎo)員代表的交流，以及查閱各大學(xué)校招聘公告，得出目前高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍普遍年輕，基本是剛出高校的研究生或博士生。因?yàn)槟贻p同時(shí)也存在一些成長(zhǎng)進(jìn)行中的問(wèn)題，大部分輔導(dǎo)員是從學(xué)校畢業(yè)到學(xué)校工作，人生閱歷并不豐富，并且自身也處于成熟發(fā)展期，在承擔(dān)人生導(dǎo)師的角色上難免不到位。

3.1.2 承擔(dān)行政化事務(wù)較多，與大學(xué)生的深入交流不夠

從訪談、一線實(shí)踐及查閱的資料情況看，目前高校輔導(dǎo)員所承擔(dān)的行政化事務(wù)過(guò)于繁瑣，輔導(dǎo)員們忙著開(kāi)會(huì)、忙著填表、忙著完成各種行政任務(wù)，用于與大學(xué)生談話交流的時(shí)間比較少，沒(méi)有談話交流也就沒(méi)有了解，更談不上引導(dǎo)。

3.1.3 心理壓力較大，對(duì)職業(yè)未來(lái)發(fā)展存有迷茫

以筆者所在高?！貞c科技學(xué)院為例，輔導(dǎo)員的隊(duì)伍結(jié)構(gòu)里女性較多，她們面臨著譬如結(jié)婚生子的壓力。輔導(dǎo)員事務(wù)性工作多、又有突發(fā)情況、工作強(qiáng)度大、時(shí)間長(zhǎng)、應(yīng)急性也強(qiáng)，這個(gè)年齡段的輔導(dǎo)員對(duì)于兼顧工作和家庭必然有困惑和難處。筆者在全國(guó)輔導(dǎo)員骨干會(huì)議上采訪過(guò)不同高校的一線輔導(dǎo)員代表，發(fā)現(xiàn)211、985大學(xué)的輔導(dǎo)員教授、副教授的晉升渠道比較通暢，輔導(dǎo)員的職業(yè)未來(lái)發(fā)展規(guī)劃較為清晰，而其它學(xué)校的輔導(dǎo)員老師多有對(duì)將來(lái)職業(yè)發(fā)展的迷茫之處。

3.2 輔導(dǎo)員育人維度

3.2.1 輔導(dǎo)員對(duì)學(xué)生的思想教育工作缺乏教化力度

在中國(guó)傳統(tǒng)文化里，有不少具有教化力量的教育家、哲人、政客，也有歷史人物的家訓(xùn)等，這些歷史文化具有不可言說(shuō)的感染力和影響力。教育是有心之感，改變他人，教化是無(wú)心之感讓他人自動(dòng)自發(fā)的改變自己。高校輔導(dǎo)員目前的思想教育工作就像上文提及的由于人生閱歷等因素不足以具備教化力度，也不足以成為人生導(dǎo)師。

3.2.2 輔導(dǎo)員對(duì)學(xué)生的教育管理缺乏因材施教

目前高校實(shí)行男女同校，男女雖然平等，但是畢竟男女有別，從專業(yè)課程的教育方面并未考慮男女的區(qū)別，從學(xué)生管理的角度也并未考慮其不同。此外，學(xué)生中存在特殊群體，如父母離異的、父母有心理或精神疾病的、少數(shù)民族的學(xué)生等。這類學(xué)生的性格往往區(qū)別于一般的同學(xué)，例如，父母離異的學(xué)生心理比較敏感，特別需要關(guān)愛(ài)等。針對(duì)這些不同的學(xué)生，輔導(dǎo)員在教育管理中，在時(shí)間和精力分配方面，很難做到面面俱到，因材施教。

3.2.3 缺乏寓教于樂(lè)的隱性教育活動(dòng)

中國(guó)傳統(tǒng)文化里很注重隱性教育，比如，古代的名著《三國(guó)演義》、或說(shuō)書(shū)唱戲，總會(huì)在娛樂(lè)中體現(xiàn)“仁義禮智信”，在老百姓或莘莘學(xué)子的心中回蕩，這就無(wú)形中發(fā)揮了隱性教育的功能。目前，高校輔導(dǎo)員缺乏從學(xué)生中搜集或調(diào)研他們感興趣的娛樂(lè)方式，再花心思將“格物、至知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下”此類德行品格融入到學(xué)生感興趣的活動(dòng)中的工作，也就缺乏了對(duì)大學(xué)生的隱性教育。

4 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化軟實(shí)力視域下高校輔導(dǎo)員學(xué)生工作的優(yōu)化思考

4.1 輔導(dǎo)員隊(duì)伍需要中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化軟實(shí)力

作為當(dāng)下的高校輔導(dǎo)員，有必要進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的培訓(xùn)教育。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，不可能一蹴而就，但輔導(dǎo)員隊(duì)伍需要系統(tǒng)的培訓(xùn)以及教育指導(dǎo)。同時(shí)，輔導(dǎo)員自身也可以堅(jiān)持自學(xué)，從讀流傳五千年經(jīng)久不衰的經(jīng)典名著和歷史古籍開(kāi)始，不斷增強(qiáng)自身的國(guó)學(xué)知識(shí)和智慧，注重踐行和修養(yǎng)，以更好地理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。通過(guò)培訓(xùn)教育和自學(xué)增強(qiáng)高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化軟實(shí)力。

4.2 輔導(dǎo)員育人工作需要借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教化力道

中華文化源于《易》，而成于孝。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有一寶叫做“吾日三省吾身，不怨天、不尤人，反求諸己”。高校輔導(dǎo)員可以借鑒華夏文化歷史長(zhǎng)河中的歷史人物的故事典故幫助大學(xué)生們自覺(jué)自發(fā)的執(zhí)古之道以御今之有，發(fā)揮教化的力道，幫助他們妥當(dāng)定位認(rèn)識(shí)自己，找到內(nèi)心的安定和喜悅。

4.3 輔導(dǎo)員管理工作需要秉承中國(guó)式管理的理念和方式

管理是一種歷程，起點(diǎn)是修己，而終點(diǎn)是安人。任何人都應(yīng)該從自己做起，把自己修治好，再透過(guò)做人做事的具體表現(xiàn)，來(lái)促進(jìn)大家的安寧。輔導(dǎo)員的管理工作，也要借鑒傳統(tǒng)文化中“修己安人”的理念來(lái)管理學(xué)生，在充分地了解和尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上進(jìn)行管理，在管理中遇到與自己的要求相悖的學(xué)生，要多反思自己，通過(guò)調(diào)整改變自己來(lái)帶動(dòng)學(xué)生的改變；而不是一味地批評(píng)學(xué)生，要求學(xué)生改變，這對(duì)于當(dāng)下的大學(xué)生是極為不適用的，從而導(dǎo)致管理工作進(jìn)展不良。

4.4 校方及相關(guān)部門(mén)需要支持高校輔導(dǎo)員寓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化于學(xué)生工作，關(guān)愛(ài)輔導(dǎo)員的發(fā)展

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化軟實(shí)力的背景下高校輔導(dǎo)員學(xué)生工作的優(yōu)化需要校方及相關(guān)部門(mén)的政策和措施支持。在高校輔導(dǎo)員的寓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化于學(xué)生工作的推進(jìn)中，需要校方的關(guān)心和幫助。同時(shí)，校方及相關(guān)部門(mén)也應(yīng)對(duì)輔導(dǎo)員的職業(yè)發(fā)展給予指導(dǎo)，對(duì)發(fā)展渠道給予政策支持、對(duì)輔導(dǎo)員工作的心理壓力進(jìn)行疏導(dǎo)和排解、對(duì)輔導(dǎo)員工作和家庭兼顧壓力給予指導(dǎo)和關(guān)懷，為高校輔導(dǎo)員更好地在學(xué)生工作崗位上發(fā)揮作用提供人文關(guān)懷和支撐力量。

[1]李洪楊，崔奕，黃珗.高校學(xué)生對(duì)輔導(dǎo)員工作滿意度的調(diào)查研究[J].林區(qū)教學(xué)，2014（8）：114-115.

[2]房齡.近三十多年來(lái)高校輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)研究[J].江蘇高教，2014（5）：44-46.

[3]雷洪峰，朱凌云.首都高校輔導(dǎo)員工作績(jī)效評(píng)價(jià)研究——基于大學(xué)生滿意度調(diào)研的分析[J].教育理論與實(shí)踐，2015（9）：37-39.