試論中小學師生“關心性”關系的建立
——基于內爾·諾丁斯“關心教育”理論

◎劉美冬

試論中小學師生“關心性”關系的建立
——基于內爾·諾丁斯“關心教育”理論

◎劉美冬

關心道德教育理論的核心是“關心性”關系，包括關心者與被關心者，其目標是培養會關心的人。建立“關心性”關系要遵守目的的連續性原則、參與者的連續性原則、課程的連續性原則。同時，要通過體驗關心、理解關心、感激關心和回報關心等途徑實現“關心性”關系的建立。這四者之間前后承接、環環相扣，是教育者從“情、知、意、行”四個方面對被關心者進行道德教育的過程。

內爾·諾丁斯；關心道德教育理論；“關心性”關系

一、“關心性”關系是關心道德教育理論的核心

關懷道德教育理論的主要代表人物是內爾·諾丁斯。諾丁斯從女性的經驗與立場出發，認為女性是以人際關系取向來陳述道德的，提出“關心意味著一種關系，生動地發生在人與人之間，關系是人存在的基礎，而關懷的情感是人的道德基礎”，發展關懷的情感與建立關懷關系是實踐道德的理想。

（一）“關心性”關系的內涵

在諾丁斯看來，關心是個人對人、對事的一種道德品質。關心是個人對他人、自我對世界的道德態度，表現為個人對他人、對世界的“關系”。人總是生活在“關系”中，個人的任何品質也都反映了人與人、人與世界的關系。因此，關心的本質就決定了關心是一種關系，而不僅僅是一種美德。

“關心性”關系，即人與人之間彼此意識到的關心與被關心的關系，其最簡單的形態也是最基本的單位是“個體—個體”。由這種最簡單的“個體—個體”關系，衍生出“個體—群體”“群體—群體”等多種形態的“關心性”關系，我們簡稱其為關心性體系。在道德教育過程中，諾丁斯明確提出關心并非美德倫理，而是一種關系倫理。

她認為在“關心性”關系中，“關心”從關心者開始，結束于被關心者，“關心”始終存在于這段關系之中。因此，關心者與被關心者都必須在自己的角色里用特有的方式去付出或者回應，以維續這種關心關系，若有其中一方終止努力，都會影響關心行為的完成。

（二）“關心性”關系的核心地位

諾丁斯一直致力于研究女性主義倫理學、道德教育和數學教育中的哲學方向問題。她提出的“關懷道德教育理論”從關心人的基本需要出發，主張以關懷為核心來組織教育，她的諸多作品中都滲透著“關心”的思想。

諾丁斯強調“學會關心”對生命成長的意義，她說：“我們需要這樣一條線索，它能夠貫穿起生命最本質的部分，連接那些我們真正重視的東西——激情、態度、連續性、憂患和責任感。我愿意把關心作為這條線索?！标P心是處于關系之中的生命狀態，關心是貫穿“生命本質”的“線索”。她竭力強調關心的重要，論證關心是學校教育的“首要目標”“主題”“基石”“基礎”“核心”等。

由此可以看出，道德教育理論最重要的意義在于它的“關心性”，創建“關心性”關系是其理論的核心。然而，“關心性”關系并不是隨意就可以創建的，它需要遵從一定的原則。

二、建立“關心性”關系的原則

諾丁斯認為，學校的結構需要做出調整與改進，以確保以關心為主體的教育能夠順利而有效地實施。因為教育中的關心不是抽象的而是具體的，不是特定的而是以具體情況為轉移的。要建立“關心性”關系，諾丁斯提出了以下幾個連續性的原則。

（一）目的的連續性

如果一個學校要有一個主要的目標用來建立和協調其他目標，那么這個目標應該是培養學生成為健康的、有能力的、有道德的人。這是學校教育的主旨，其他目的都必須與此相符、為此服務。

在諾丁斯自身的教育實踐中，她堅持關心自己的學生，將把學生培養成為“會關心人的人”作為首要目的，并且貫穿于一切教育活動的始終，有利于目標實現的就接受，阻礙目標實現的就舍去。為實現這一目標，學校道德教育必須建立師生之間的“關心性”關系，讓他們成為關心者與被關心者，在一場互動的關心場域中，不斷地獲得關心的能力、愛的能力，成為一個完整的可愛的人。

（二）參與者的連續性

教師與學生之間關系的連續是最重要也是最容易構建的，教師關心、愛護學生，學生對感受到的關心做出反應。教師首先是教育者，無論是數學教師或者音樂教師，都應該承擔起道德教育的責任和義務。作為教師，不僅要教授學科知識，也要關心學生的生活和學習情況，幫助學生更好地認識自己、了解世界，促進學生的全面發展。

教師與學生共同生活、相處的時間長短在很大程度上影響著“關心性”關系的成功構建。因為教師需要一定的時間去了解學生的情況，才能在適當的時候給學生提供關心、安慰或者指導；而學生也需要一定的時間適應所處的環境、接納陌生的人。因此，固定的教師與固定的學生相處的時間越長越有利于促進師生之間和諧關系的建立。

（三）課程的連續性

諾丁斯提出，在關心型課堂里，教師應該圍繞關心主題與學生盡可能多地交流與對話，并引導學生展開討論、開展活動。就像杜威所強調的“學校的教育活動應該具有連貫性”，教育內容應該將學生過去、現在和未來的生活實際聯系在一起，一起接受時間的洗禮。因此，根據諾丁斯的理論，學校的課程應該圍繞關心的主題組織。

學校可以把日常課程分為兩半，一半用于傳統的學科教學，另一半用于關心課程的開展，關心課程主要圍繞與人類生活有密切關系的各類問題。諾丁斯始終堅持學校是教育機構，而不是單為職業做準備的場所；每一個學科的設立都是為了學生的生活做準備，并不是單純地為了升學。諾丁斯理想中的課程改革是個多方位的課程體系或者模式，而且每一個模式都應包含關心主題，都應充分重視并且發展人類多種多樣的能力與智力。

三、建立“關心性”關系的路徑

根據諾丁斯的理論，要建立“關心性”關系，首先需要喚醒學生關心或被關心的體驗，進而引導其在認知方面理解他人的關心，使其在情意上生成感恩之情，從而促使其做出回應或回報的關心行為。

（一）體驗關心

體驗關心就是對關心他人或接受他人關心的自我感受。建立“關心性”關系，首要條件就是要讓被關心者感受到自己被關心著或曾經有過被關心的體驗。被關心者體驗到自己在接受他人的關懷，關心者體驗到關心的快樂。

由于每個人關心和被關心的敏感性、經歷以及方式的不同，個體的關心體驗也有很大的差異。關心或被關心的體驗差異直接導致了關心或被關心的意識差異。有些人關心或被關心意識較強，有些人則比較弱。

建立“關心性”關系的過程，就是教師以多種形式去喚醒學生的關心體驗，讓學生結合自己的經歷、感受和想象，使自己身臨其境地置入關心情境或“關心性”關系之中，真正地體會到關心，使情感得到陶冶，道德品質得到提升。

（二）理解關心

體驗關心只是激發關心者或被關心者的情感，而理解關心則是提高關心者或被關心者的認知能力。理解關心是保護和發展“關心性”關系的重要環節。理解關心的前提是理解關心者，如果無法理解關心者，也就不可能理解其關心行為。因為關心是關心者發出的行為，是關心者意愿的體現。

狄爾泰曾說：“自然需要證明，而人需要理解?！比伺c人之間的意義關聯只有靠理解才能把握。被關心者對關心者的把握也只有靠理解才能實現。在關心的過程中，教師或父母如果不理解被關心者，一味地以自己的意志行事，就會導致“關心”的缺失，被關心者不但體驗不到關心，反而會體驗到一種壓迫感或厭惡感。

因此，諾丁斯強調，只有關心者與被關心者相互理解，才能讓雙方在“關心性”關系中都有收獲，這樣“關心”行為就會得到強化和維護。

（三）感激關心

被關心者體驗到自己在被關心著，并且在認識上理解關心后，就會在情感和情緒上產生感激之情。同時，這種感激之情往往也成為被關心者回報關心者和實踐關心的情感動力和意志力量。因此，感激及回報關心在被關心者品質的培養中有著重要的地位，也是被關心者從一個受動者向主動者轉化的樞紐。

感激關心體現在個體的情感層面、認知層面以及行為層面。這三個層次層層遞進，相互聯系。在這樣的基礎上理解感激關心，那么感激關心則應該是由三個部分組成：感動于關心、表達感激和回報感激。也就是“感”“說”“做”，其中“說”“做”是感激關心的外化，而“感”則是“說”和“做”的基礎。

（四）回報關心

一個具備關心者品質的人有了回報的能力，他會在需要的時候做出回報關心的行為?；貓箨P心者是感激關懷的行為表現。回報行為需要注意三個問題：一是行為者的內心感受；二是對方期望；三是社會規范。任何一種回報行為必須同時達到這三個要求才能成為一項令人滿意的回報行為。

總之，體驗關心、理解關心、感激關心以及回報關心四者之間前后承接、環環相扣，也是教育者從情、知、意、行四個方面對被關心者進行道德教育的過程。當然，這個過程的順序并不是一定的，可以按具體情況和需要從任何一端開始。

四、對“關心性”關系理論的思考

有人認為內爾·諾丁斯提倡的關心理論反對學術訓練，是一種反智力主義，這種說法顯然是有失偏頗的。把關心作為教育的主題，表達的是一種對于人類智慧的敬意與感激，會讓學生充滿正能量，讓他們變得善良、充滿愛心。

這種理念將引導學生不斷地追求自己的夢想，不害怕困難與失敗。在“關心性”關系中成長起來的個體，都會具備一些共同的特質——孝順、尊重、負責以及友愛，等等。研究諾丁斯關心道德教育理論的核心，探討“關心性”關系，無疑會對我國目前的學校道德教育改革具有指導意義。

[1]班華.在關心性關系中學會關心[J].思想理論教育,2005(9).

[2]班華.“學會關心”——一個重在道德學習的德育模式[J].教育研究,2003(12).

[3]何旭明.從學習興趣看赫爾巴特與杜威教育思想的相通性[J].大學教育科學,2007(2).

劉美冬，沈陽師范大學碩士研究生，主要研究方向為教師教育。

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