淺析興化古橋及古寺廟文化的調查研究

顧菁華

（江蘇省興化市板橋初級中學，江蘇興化 225700）

很多人都知道興化有座“古板橋”，因為她與“揚州八怪”代表人物鄭板橋聯系在一起?！杜d化縣志》記：“古板橋，東門外邑人鄭進士燮居此。今易板為磚?！迸d化位于江蘇中部平原，地勢低，平均海拔僅2.4米，人稱“鍋底洼”，但物產豐富，人口眾多，是著名的“魚米之鄉”，歷史上稱“無舟不行”，板橋先生創作的《板橋道情》“老漁翁，一釣竿，靠山崖，傍水灣，扁舟來往無牽絆，沙鷗點點清波遠。荻港蕭蕭白晝寒，高歌一曲斜陽晚?！闭鎸嵎从沉伺d化島垛成片，荒灘荻草隨處可見的里下河地勢地貌特點。在二千三百多年的歷史長河中建筑了很多不同類型、不同結構、不同背景的橋，已經形成了豐富的、而且富有特色的“橋文化”。“橋文化”是興化地域文化不可或缺的組成部分。許慎《說文解字》曰：“橋，水梁也，從木，喬聲?！薄傲海畼蛞玻瑥哪舅新暋！倍斡癫玫淖⑨尠褍烧哌B在一起：“梁之字，用木跨水，今之橋也?！备鞣N各樣的古橋在鑲嵌在碧水藍天之中，沐水鄉的風，浴水鄉的雨，啜水鄉之神氣，吸水鄉之靈性，仿佛一首首凝固的詩，從現實的這一頭寫到了歷史的那一頭。橋上走的人多了，故事也就多了，對于當時的人來說，那僅僅是為了交通方便，但對后人來說，是歷史。時間長了，年輪多了，積淀厚了，驀然回首，就變成了無法拒絕的“橋文化”。

眾多的橋曾經是這座城市歷史文化的命脈，但由于歷史變遷，滄海桑田，絕大多數的橋已不復存在，部分僅能從史料中查到和民間零散的傳說，不完整更不系統。為了重拾這一十分寶貴的地方歷史文化，板橋初中組織學生開展興化古橋文化系列調查活動。筆者作為指導老師與學生一起頂烈日、冒風雨，從查史料到專訪專家學者，從城區到農村，從走街串巷訪問到深入田間地頭實地勘察，收獲了許多珍貴的信息。

南宋和明初 “內外環水為濠”上磚木結構的古板橋，枕河而居的竹巷人家老鄭家世世代代居住于此。鄭板橋生出后，其父鄭之本取名鄭燮，板橋長大了因與板橋為鄰則自取“板橋”為號，還親手鐫刻“古板橋”石碑，后來人們竟以號代名了?？梢娺@座樸實的“古板橋”寄托了鄭板橋無數的情愫和念想。

橋、亭、坊、廟渾然一體的八字橋，位于興化古城區中心，連接東西，是最繁忙的橋，此橋為本地為數不多的磚石結構，始建于宋代。因神秘的“橋下有座廟，廟下有座橋”傳說和與“道教仙人”呂純陽的一段傳奇故事而廣泛流傳。

“九里山前作戰場，牧童拾得舊刀槍。”“紅橋”一座宋朝磚石結構的“鎮妖”橋，施耐庵筆下虛擬的“白龍廟英雄小聚義”、“宋公明神聚蓼兒洼”、“黑旋風斗浪里白跳”等故事情節就發生在此處。

上真廟橋建于明朝，此橋并無特別之處，只因明朝開國皇帝朱元璋派劉基（字伯溫）用“九牛二虎一只雞”到里下河治理洪水期間，有一段傳說而名聲大噪，婦孺皆知。

“春風閑步日初明，溪上煙云總入情。萬派鴨頭新漲涌，一弓雁齒小橋平。滿堤紅雪桃花落，兩岸薰風柳絮輕。安得珊瑚枝七尺，六鰲釣后海波清?！焙靡环烂畹乃l“清明上河圖”！

一座堅固的石橋 “萬盛橋”出現在清代的荻垛莊上?！睹駠m修興化縣志》卷十三記載：董萬盛(1777—1841)是當地人，他用自己的全部積蓄購買了石料，又親自參與施工，終于在他49歲那年建成了這座石橋。

研究過程中發現，興化的古橋和古寺廟之間既獨立又不可分割，形成了古橋和古寺廟既獨立又統一的文化。

興化城區在兩宋就形成了城內、城外人家枕河而居，水、橋、廟是興化最顯著的文化景觀。

古橋和古寺廟的分布出現了“七橋對七廟”、“橋內有個廟，廟內有個橋”、“橋上有個廟，橋下有個廟”和“三步兩個廟”的奇特現象。臨近寺廟的橋常以廟得名，如龍珠橋、上真廟橋、萬壽宮橋、東岳廟橋、城隍廟橋等等。

臨近街巷也因寺廟得名，龍珠巷、茶庵巷、上真廟巷、韓公祠巷、天妃宮巷、東寺南巷、如來庵巷、火神觀巷、小關帝廟巷、圓通庵巷、浪靜庵巷、三清觀巷等。

板橋初中利用綜合實踐活動課程平臺，以課題研究為抓手，以主題活動為主要形式，充分挖掘和整合各種資源，讓學生走出校園開展活動，給學生提供了源自生活的素材，激發出了創作靈感，創作了詩、歌、詞、賦、文章和書畫等許多作品。

“古老的拱橋，在早春迷蒙的煙雨中，好似飽經滄桑的老人，佇立在迷蒙、深邃、春寒料峭的里下河上。麻石板鋪砌的橋面，一行行深刻著歲月的年輪，帶著滄桑歲月的厚重，穿越歷史從宋朝而來。”

“還將舊態作嬌癡，也要數番憐惜憶當時”，嘆當時正值年少，劫數朦朧，情素明媚，隱于詩文中。多次回眸，卻忘了那嬌嗔嬉鬧已是“舊態”，即便如此，那花月年華也值得這“數番憐惜”。

“我站在曾經古板橋遺址上，感嘆逝者如斯，不知能否再聽到他心底一往情深的憂傷……”

“白駒躍荏苒，情深延暮夕，不逾十足相思苦，情深不壽哭板橋！”

“微風拂過橋頭，我行走在歷史的深處，手中牽著記憶的絲線，來到這古老的橋邊。絲線不斷的下滑，脫落。但惟有面前這橋頭的流水，長鳴于歲月的山澗。”“望蒼茫塵世，人影幢幢，步伐匆匆，憶往昔歲月恬淡從容，而如今人們卻迷失在燈紅酒綠之中，沉醉于宴飲笙歌之所，把您的教誨早拋之腦后，我悲從中來，只欲飄然而去那圣賢之地——文廟（又稱孔廟）。”

“回首再望文廟遺址，它安然矗立，仿佛六百年間的一切磨難都與它無關，它只是一個徘徊于時光深處的旅人。風吹過耳邊。愿重拾記憶，重拾華夏文化，重振炎黃雄風！”

“敕封護國寺，它始建于唐擴建于宋，現在位于興化市戴南鎮中。門額中有這三個字是唐太宗李世民親筆所題；而“敕封”兩字則是康熙帝南巡時題的，冠于“護國寺”的名前。

走過山門殿，在彌勒殿前有一塊青石上面有一個微微凹陷的洞，周圍有兩條裂縫，很是引人注目。民間傳說，在唐朝開國之初，太宗李世民帶領一班御林軍來到黃海之濱，不料卻撞上想奪唐朝江山的冤家對頭蓋蘇文。武藝高強的他殺散了兵將，又射中了唐王的坐騎，唐王落荒而逃。多日后逃到了一個荒村——七星莊（現在屬戴南），鉆到了路邊的一個小廟中，就跪在這塊石頭上對神像禱告：“孤王今日落難，求菩薩顯靈，若救得我李世民，他日一定重修廟宇，再塑金身”。剎時果然天昏地暗，日色無光。待蓋蘇文走后又恢復了原樣，頃刻間陽光燦爛，唐王臨行前虔誠地在菩薩前的拜石上深深一拜，走了。

那轟然下跪的一聲，從歷史的隧道中隱隱傳來，叩擊著我們的心靈。而誰又會想到中華帝國千古一帝的唐大宗會到過這樣一個破廟，在這的佛像前下跪呢？護國寺——中國歷史的一個拐點！”

學生作品的字里行間充滿了對家鄉的眷戀和熱愛！

由此可見，興化古橋、古寺廟文化調查活動，重拾的不僅僅是興化古橋、古寺廟文化記憶，還培養了學生家國情懷和高尚的道德情操，發展了學生科學精神和實踐能力。這應該就是板橋師生共同追尋“核心素養”的踐行吧！

這，就是我們板橋人的“根”！

[1]詹兆華.興化地理[M].光明日報出版社，2006.

[2]李一棟.萬物生長[M].東北師范大學出版社，2017.