從詩詞歌賦管窺中國古代文人寄情山水的孤獨(dú)

耿 煒，周紅霞

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從詩詞歌賦管窺中國古代文人寄情山水的孤獨(dú)

耿 煒a，周紅霞b

(衡水學(xué)院 a. 經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院；b. 音樂學(xué)院，河北 衡水 053000)

中國古代文人的詩詞歌賦中有大量的關(guān)于孤獨(dú)的話題，同時(shí)這些孤獨(dú)者大都鐘情山水，崇尚回歸自然。由此認(rèn)為中國古代文人的孤獨(dú)感與寄身山水的行為具有一定的關(guān)聯(lián)，并就此做一些探討。當(dāng)中國文人需要一種無所牽絆的自由時(shí)，將自己投身于山水，去感受生命最純粹的存在。中國文人對(duì)山水的特殊情感及其作品中所呈現(xiàn)出的孤獨(dú)感，自古至今延綿不斷，影響了中國人的世界觀與人生觀，也影響了所有中國人的審美。

中國古代文人；山水詩；孤獨(dú)；寄托

孤獨(dú)，通常被世俗認(rèn)為是一種不健康的心理狀態(tài)。這里要解讀的孤獨(dú)，卻不是從世俗的眼光去審視。從實(shí)用的學(xué)科如社會(huì)學(xué)看，人是群居動(dòng)物，美國著名心理學(xué)家、哲學(xué)家威廉·詹姆士在一個(gè)世紀(jì)前說過：人類不僅是需要同類相伴左右的群居性動(dòng)物，而且我們有這樣一種天生的傾向，即希望被同伴注意，希望獲得贊同。對(duì)一個(gè)人來說，最大的懲罰是讓其脫離社會(huì)，并完全被人遺忘，而不是軀體上的處罰。這段文字即是說人具有一種對(duì)群體的強(qiáng)烈需要且不可或缺。盡管如此，孤獨(dú)，這種心理狀態(tài)，卻是人類普遍的感受，特別是那些先賢們，往往更加孤獨(dú)。雖然孤獨(dú)是凡人都不愿承受并努力規(guī)避的，然而也有人主動(dòng)選擇了孤獨(dú)，這其中也不難感受到這個(gè)選擇中的尊嚴(yán)與感動(dòng)。……