夏、商、西周文病類型認(rèn)知窺探——以“言”為考察中心

呂樹明

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夏、商、西周文病類型認(rèn)知窺探——以“言”為考察中心

呂樹明

(上海大學(xué) 文學(xué)院，上海 200444)

在對夏、商、西周以“言”為中心的文病考量中，文病具體類型體現(xiàn)在：言論不宜不當(dāng)、言論規(guī)范不合要求、政典文書寫作失真、君主告誡臣下之言奇異、品質(zhì)素養(yǎng)之言工巧等實際應(yīng)用活動形態(tài)；其形式有：讒言巧言、好異邪惡之言、華言碩言、無質(zhì)無序之言等。對于夏、商、西周的文病系統(tǒng)認(rèn)知，有助于合理把握后世文學(xué)的常態(tài)發(fā)展軌跡，凸顯文學(xué)自身的修復(fù)功能和本體意識。

夏、商、西周；文獻(xiàn)；文病類型；“言”

劉勰在《文心雕龍·指瑕》篇指出，自古以來作家因“慮動難圓，鮮無瑕病”，故文章瑕疵毛病是很難避免的。避免途徑則是要恰當(dāng)表達(dá)“巧言”與“拙辭”之關(guān)系，合理把握“字以訓(xùn)正，義以理宣”之準(zhǔn)則。這一說法，對后世認(rèn)識糾正中國古代文章之病、促進(jìn)古典文學(xué)體類的良性發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

但應(yīng)當(dāng)指出，《指瑕》篇站在文章概念逐漸清晰、文體范圍大體獨立、書面之文基本成型的視域，來對魏晉文學(xué)之病進(jìn)行思考與評價。而對于文的概念尚在混沌模糊之中，文的指涉范圍寬泛不明確，崇尚文之功利性、場合性與儀式性的先秦時期，尤其是夏、商、西周這三個階段，劉勰對文的主要表達(dá)應(yīng)用載體為口頭之言的考量基本上是空白的，學(xué)界也鮮有論及。

鑒于此，筆者通過勾連臚列文獻(xiàn)，在以“言”為中心的文病考量思索中，歸納夏、商、西周時期文病之類型和形式。管窺之見，還望諸位學(xué)者批評指正。……