《周易》中的乾坤與男女——從《彖傳》《象傳》以及《文言》《系辭》論乾坤兩卦

石雙華

?

《周易》中的乾坤與男女——從《彖傳》《象傳》以及《文言》《系辭》論乾坤兩卦

石雙華

(北京教育學院 人文學院社科系，北京 100120)

《周易》中的乾坤之意具有廣泛性，關乎天地萬物的差異與相合。雖然乾坤兩卦并不局限于男女兩性的取象，但是仍可以作為男女兩性差異的形而上之指導。就《周易》一書本身而言，其乾坤、男女之意也有不同的詮釋和傾向，內容的變化可見于《彖傳》《象傳》《文言》和《系辭》本身。男尊女卑之觀念并不是形而上既定的，而是伴隨著社會的發展、觀念的演進而逐漸形成的，此可見于《文言》《系辭》中乾坤內容的高低描述，這一定程度上映射了當時兩性觀念開始出現明顯的尊卑之別。

《周易》；乾坤；陰陽；男女

一、乾坤兩卦的對偶性

《周易》①一書的通行本由經和傳組成，經文由卦象、卦辭和爻辭構成。關于經文的形成時間，有以下幾種代表性觀點：第一，殷末周初說（見《系辭傳》記載）。第二，西周初期說（顧頡剛）、西周末年說（陳夢家、李鏡池）。第三，春秋之際說（廖平、皮錫瑞）。第四，戰國初期說（郭沫若）。第五，西漢昭宣年間（20世紀80年代陳玉森、陳憲猷主張）。近年來戰國時代的說法已經少有人提及，但是成書時間無外乎以上幾種主要觀點。例如李學勤表示“經文的形成很可能在周初，不會晚于西周中葉”[1]。宋祚胤則持西周末年說，而廖名春、楊慶中主張殷末周初之說。另有學者主張春秋說，例如張增添主張春秋早期之說。關于經文的具體成書年代，各方代表觀點不一。但是總體而言，《易經》大部分成書于周代，這種概括性的觀點，為學界所接受。……