陶行知生活教育理論在初中語文教學中的應用研究

范忠琴

（盱眙縣第一中學，江蘇淮安 211700）

偉大的教育家陶行知先生的生活教育理論，集中反映了他在教育目標、內容和方法等方面的主張。它切實立足于中國教育的實際，對語文課程的教學改革有著極大的借鑒意義。下面筆者將陶行知先生的教育理論結合自己的教學實踐，談談我自己的一些觀點。

1 對生活教育理論的簡單理解

1.1 生活即教育

陶行知先生提出的生活即教育的含義，旨在告訴我們，在我們的生活過程中，每一個時刻都含有教育的意義。說白了，在我們的生活過程中，我們必然會遇到很多矛盾，解決矛盾的過程，也是在接受教育的過程。如果從生活的橫向展開來看，過什么生活也便是在受什么教育：比如我們過勞動的生活就是在接受勞動的教育，過藝術的生活就是在接受藝術的教育，過健康的生活就是在接受健康的教育。如果從生活的縱向來看，生活伴隨著人生始終：“生活教育與生俱來，與生同去，出世便是破蒙，進棺材才算畢業。”正因為如此，所以陶行知先生主張我們積極地投入到生活中去，學會在生活的矛盾和斗爭中去選擇和接受“向前向上”的“好生活”。俗話說的好：實踐是檢驗真理的唯一標準，所以我們要把我們所學習到的理論運用到我們的生活和實踐中去。

1.2 社會即學校

陶行知先生說：“學校即社會，就好像把一只活潑的小鳥從天空里捉來關在籠子里一樣。它從一個小的學校去把社會所有的一切都吸收進來，所以容易弄假。社會即學校則不然，它是要把籠中的小鳥放到天空中，使它任意翱翔，是要把學校的一切伸展到大自然里去。”陶行知先生的基本主張是：要讓社會的每一個地方、每一個角落、每一個生活單位都擔負起學校的職能，把整個社會作為一個大學校。而且，學校也不要把我們開展的教育封閉的太死，要與學生的家庭乃至整個社會聯系起來，實行開放式辦學，這樣才能充分發揮教育的作用，初中語文作為一門語言交流的學科，更是如，所以我們不能把我們的學生封閉在我們的課堂之中，在當前信息化大發展時期，我們應該鼓勵學生通過計算機網絡來進行自我學習，自主學習。

1.3 教、學、做合一

教學做合一，這是生活教育理論的教學論。也就是在告訴我們教學做只是一種生活之三方面，不是三個各不相謀的過程。“教學做是一件事，不是三件事。所以這就要求我們在初中語文的教學過程中進行在做上教，在做上學的教育活動。值得指出的是：“教學做合一”的“做”與杜威“從做中學”的“做”是有區別的。首先，陶行知所說的“做”是指“勞力上勞心”，反對勞力與勞心脫節。其次，這個“做”亦是“行是知之始”的“行”。陶行知指出：“教學做合一既以做為中心，便自然而然地把陽明東原的見解顛倒過來，成為’行是知之始’，’重知必先重行’，他認為“有行的勇氣才有知的收獲”。可見陶行知的“做”是建立在“行”的基礎上，是以“行”求知，強調“行”是獲得知識的源泉。正因為如此，在我們的教學過程中，我們要想辦法讓我們的學生在我們的課堂上動起來，不是讓學生圍著我們轉，而是我們圍著學生轉，充分調到學生的學習主動性和發揮學生的想象力。

2 生活教育理論在初中語文教學中的價值體現

2.1 語文教學要貼近學生的生活實際，讓生活為語文添加一點情趣

在平時的授課過程中，筆者一直在考慮，能不能在恰當的時間帶學生到戶外進行授課，我們學校每年在初二年級都會有一次教育基地鍛煉學生的機會，這時我就抓住這個難得的機會，將我們的學生帶入到大自然中去，讓學生他們得到親身的經歷，并且鼓勵他們說出自己的想法，并將在外面的所見所聞聯系到我們的教材中去，鼓勵他們寫出自己的心得體會，從而讓生活距離語文教學不再那么遙遠，這不更好地將陶行知先生的生活教育理論運用到我們的教學過程中的最好證明嗎？

2.2 教師要尊重學生之間的差異，為學生營造良好的學習氛圍

不管是在我們的課堂教學中還是在教育基地鍛煉的過程中，創造良好的學習氛圍都是我們作為教師必須要努力去做的，因為良好的學習氛圍可以提高學習的學習積極性和主動性。我們初中語文的教育應該富含生活的氣息，在教育學生的過程中，我們要學會努力讓我們的學生能夠感受到一種輕松、民主的氛圍，同時在開展各種教育教學活動的時候能夠做到尊重學生的個性化需求，尊重學生之間存在的差異。只有這樣，我們的學生才會積極大膽的發言，并且學習積極性被充分調動，從而學得輕松、學得愉悅。在這個過程中，學生的創造性才能達到最大的發揮，也能夠增進師生之間的情感。

2.3 在因材施教的過程中讓每個學生的潛能得到最大發揮

世界上沒有兩片完全相同的葉子，更何況是學生。學生的個體差異性很大，這是最正常不過的事情了，所以作為一名老師，首先我們必須接受這個現實，然后要學會正視這一情況的存在，從而根據學生的不同情況和特點來開展個性化教學。在挖掘學生的潛能方面，其實我們只要稍微努力一下，就能夠有很多的方法來解決，比如我們在教學的過程中，我們要學會讓我們的課堂變得更加開放與自由，在講到一些可以通過討論來解決問題的時候，我們千萬不要給學生什么明確的答案，就可以充分的發揮他們的想象力和創造力，在學生討論的過程中，我們可以根據學生的個體差異和興趣愛好差異，提供不同的課題。通過討論的教學方式來因材施教，一方面可以增加了教學的研究性，培養了學生的能力；另一方面可以增加了教學的趣味性，活躍了課堂氛圍，一舉兩得；何樂而不為呢？

2.4 多運用生活化的教學資源充實語文教學

語文是一門和我們現實生活息息相關的學科，通過我們在教材中學到的一些道理和知識，往往在我們的生活中都能找到相關的一些影子，比如我們在課堂上學習朱自清先生的《背影》這一課的時候，筆者認為每個學生在學習的同時都會聯想起自己的父親，老師何不在課堂上讓一些同學講述他們的父親亦或是讓學生寫一篇作文來記述自己的父親。所以這個時候我們可以引導學生，回家和父親來個擁抱，幫父親洗一次腳等，來讓他們感受父愛的偉大，讓他們說說和自己父親之間的故事，這些是學生所親身經歷的，是最生活化的資源，我們不妨把這些資源運動到教學活動中去，而不應像現在一些教師一樣模式化地去講課。不然，語文教學只會離生活漸行漸遠，最后就純粹的是關于語言與文字的學習了。

總之，作為一名教育工作者，筆者想向每一位教師倡議，我們必須耐心地去學習，細細地去領悟他的生活教育理論，把陶行知先生的生活教育理論真正地融入到中學語文教育實踐中。只有這樣，語文教育才會走向成熟與發展。

[1]李曦.陶行知生活教育理論中的生命教育思想簡析[J].教育探索,2013(2):6-8.

[2]龍翔.生活教育理論在現代語文教學中的價值研究[J].職教通訊,2014(12):31-32.

[3]程敏軍.生活教育理論在現代語文教育中的價值研究[J].作文成功之路(下),2012(8):13.