淺談初中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的有效滲透

王麗遼寧省鐵嶺開(kāi)原市慶云堡鎮(zhèn)中學(xué)

淺談初中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的有效滲透

王麗
遼寧省鐵嶺開(kāi)原市慶云堡鎮(zhèn)中學(xué)

隨著教學(xué)改革的不斷深化，對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量也提出更高的要求。然而初中語(yǔ)文傳統(tǒng)教學(xué)活動(dòng)中，更傾向于學(xué)生對(duì)詩(shī)詞的記憶以及讀寫(xiě)能力的培養(yǎng)等方面，應(yīng)試教育理念較強(qiáng)，極大程度上制約學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科素養(yǎng)的提高。這就要求實(shí)際開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)中，將傳統(tǒng)文化融入其中。本文將對(duì)傳統(tǒng)文化滲透于初中語(yǔ)文教學(xué)的必要性、傳統(tǒng)文化滲透于初中語(yǔ)文教學(xué)中的策略進(jìn)行探析。

傳統(tǒng)文化；初中語(yǔ)文教學(xué)；滲透

前言

新課程改革背景下，強(qiáng)調(diào)學(xué)生除掌握學(xué)科知識(shí)技能外，更需在個(gè)人修養(yǎng)上不斷提高。以初中語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容為例，其中涵蓋較多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)幫助提升學(xué)生素養(yǎng)可起到極大作用，但如何挖掘其中的傳統(tǒng)文化，滲透于教學(xué)活動(dòng)中，又成為當(dāng)下困擾語(yǔ)文教師的主要問(wèn)題。因此，本文對(duì)傳統(tǒng)文化在初中語(yǔ)文教學(xué)中的滲透研究，具有十分重要的意義。

一、傳統(tǒng)文化滲透于初中語(yǔ)文教學(xué)的必要性

初中語(yǔ)文學(xué)科中，包含較多可用于豐富學(xué)科內(nèi)容、提高學(xué)生修養(yǎng)的傳統(tǒng)內(nèi)容，如最基本的中國(guó)文字，或其他經(jīng)典文化、禮儀文化等。首先，從文字角度看，人類(lèi)進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志便為文字，如卜辭記錄、帝王功績(jī)記錄以及人類(lèi)生活活動(dòng)的記錄等，并輔助語(yǔ)言用于社會(huì)交際活動(dòng)中，所以文字所展示的不僅包括古人智慧，也是對(duì)五千年中國(guó)歷史的一種體現(xiàn)。而語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容實(shí)質(zhì)為文字的傳授，學(xué)生學(xué)習(xí)中將會(huì)領(lǐng)悟到中國(guó)文字所蘊(yùn)含的文化精髓。其次，從經(jīng)典文化看，當(dāng)前許多文人雅士都將把玩文字、品味經(jīng)典作為樂(lè)事之一，其實(shí)質(zhì)為對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典文化的一種追尋。初中語(yǔ)文學(xué)科內(nèi)容中，包含多種可體現(xiàn)經(jīng)典文化的體裁，如詩(shī)詞歌賦、散文小說(shuō)等，其中的經(jīng)典文化對(duì)物欲橫流時(shí)代下的學(xué)生，將起到明顯的精神陶冶作用，使學(xué)生近距離接觸經(jīng)典文化。最后，禮儀內(nèi)容，其在語(yǔ)文學(xué)科中體現(xiàn)的淋漓盡致，以《孫權(quán)勸學(xué)》為例，其中呂蒙、孫權(quán)間的對(duì)話(huà)實(shí)質(zhì)為利益的一種表現(xiàn)，教師僅需在其基礎(chǔ)上為學(xué)生進(jìn)一步指導(dǎo)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到禮儀的重要性，對(duì)提高學(xué)生修養(yǎng)將發(fā)揮重要作用。由此可見(jiàn)，傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典文字、經(jīng)典文化以及禮儀內(nèi)容，滲透于教學(xué)活動(dòng)中，有助于教學(xué)質(zhì)量的提高以及學(xué)生素質(zhì)的提高[1]。

二、初中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化滲透的有效策略

（一）審美熏陶

語(yǔ)文學(xué)科中的傳統(tǒng)文化包含許多“美”，教師需利用這種審美體驗(yàn)使學(xué)生體會(huì)到傳統(tǒng)文化的精髓。其中審美熏陶的方法主要包括：第一，誦讀積累法。語(yǔ)文教學(xué)中，有較多具有音韻美特征的古詩(shī)詞，大多學(xué)生喜歡這種抑揚(yáng)頓挫之感，教師可根據(jù)學(xué)生這一特點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生通過(guò)反復(fù)誦讀，其中的文化精髓自然可被學(xué)生吸收。需注意，為提高誦讀效果，教師可考慮在古詩(shī)詞教學(xué)中，配合一定的音樂(lè)，達(dá)到聲情并茂、入情入境效果，更有助于學(xué)生情感體驗(yàn)的增加以及對(duì)詩(shī)歌中傳統(tǒng)文化的理解。第二，古詩(shī)配畫(huà)法。自古以來(lái)，文人雅士作詩(shī)中都追求一定的境界，如“畫(huà)中有詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)”，這種方式應(yīng)用于初中語(yǔ)文教學(xué)中也可起到明顯作用。如古詩(shī)詞教學(xué)中，以畫(huà)面方式將詩(shī)詞內(nèi)容展現(xiàn)出來(lái)，學(xué)生很容易將對(duì)美術(shù)的喜愛(ài)轉(zhuǎn)移至語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，學(xué)生會(huì)在感悟詩(shī)歌意境的基礎(chǔ)上，加深對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。此外，部分學(xué)生在文學(xué)造詣上有極高的天賦，教師在古詩(shī)詞教學(xué)中也可鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)詩(shī)詞小品，能夠促進(jìn)學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)的提高[2]。

（二）閱讀教學(xué)

閱讀教學(xué)作為初中語(yǔ)文教學(xué)中的重要組成部分，在滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化精髓方面可起到有效作用。如較多包含激昂文字的篇章，文天祥寧死不屈、蘇武牧羊以及屈原投江等，這些篇章傳遞的都為民族英魂、愛(ài)國(guó)忠心等，教師應(yīng)組織學(xué)生通過(guò)閱讀活動(dòng)，挖掘篇章傳遞的精神，學(xué)生情感很容易被激發(fā)。具體開(kāi)展閱讀教學(xué)時(shí)，教師也可將研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)引入其中，學(xué)生在閱讀后可探討其中的內(nèi)容，由初步感知到全局把握，最后深層理解，體悟到傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，更能加深學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容中傳統(tǒng)文化的體會(huì)。

（三）校園文化

素質(zhì)教育改革環(huán)境下，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)并一定完全局限于課堂內(nèi)，也可通過(guò)課外活動(dòng)達(dá)到教學(xué)目標(biāo)。如“戲曲大舞臺(tái)”，其中有較多表演、戲曲與文學(xué)類(lèi)內(nèi)容，活動(dòng)組織中由學(xué)生自行完成資料收集、篩選整理工作，這樣可直接挖掘到傳統(tǒng)文化內(nèi)容。同時(shí)，利用校園文化活動(dòng)，學(xué)生在口語(yǔ)交際能力、探究能力上都將得到強(qiáng)化，這與現(xiàn)代語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)目標(biāo)相吻合。再如，校園文化活動(dòng)開(kāi)展中，以“詩(shī)文朗誦”作為主體，更有助于學(xué)生傳統(tǒng)文化興趣的激發(fā)，在探索傳統(tǒng)文化方面表現(xiàn)出更高的積極性[3]。因此，校園文化活動(dòng)的開(kāi)展是傳統(tǒng)文化滲透于語(yǔ)文教學(xué)中的有效策略。

結(jié)論

傳統(tǒng)文化滲透于初中語(yǔ)文教學(xué)中是提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵所在。實(shí)際開(kāi)展教學(xué)中，應(yīng)正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化滲透于初中語(yǔ)文教學(xué)的必要性，通過(guò)審美熏陶、閱讀教學(xué)以及校園文化等方式，使學(xué)生領(lǐng)悟傳統(tǒng)文化的精髓，這樣對(duì)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量的提高以及學(xué)生綜合素質(zhì)的強(qiáng)化都將發(fā)揮重要作用。

[1]張雙敏.淺談初中語(yǔ)文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的滲透[J].學(xué)周刊,2017,（08）：53-54.

[2]于春霞.初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究[J].才智, 2016,（25）：6.

[3]孫小明.淺談初中語(yǔ)文教學(xué)中本地文化資源的有效利用[J].語(yǔ)文教學(xué)通訊·D刊（學(xué)術(shù)刊）,2015,（11）：35-36.